主體性閱讀教學(xué)中教師的引導(dǎo)策略

唐國華

作為一名新時代的語文教師，必須改變目前課堂上仍然普遍存在的灌輸式或主導(dǎo)式教學(xué)方式，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，教師應(yīng)充當(dāng)?shù)氖恰八枷氲膯⒚烧摺?、“學(xué)識的引導(dǎo)者”、“課上成功學(xué)習(xí)的合作伙伴”、“課下最親密的朋友”等角色，與學(xué)生建立新穎的師生關(guān)系。并在“培養(yǎng)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣，督促學(xué)生養(yǎng)成終身受用的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握領(lǐng)悟文本的閱讀方法，提高學(xué)生自覺運(yùn)用語言文字表情達(dá)意的能力”等方面加強(qiáng)引領(lǐng)和指導(dǎo)，把學(xué)生培養(yǎng)成為身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、人格健全、品德高尚的新人?；谝陨线@些角色、目標(biāo)的定位，筆者擬結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，談?wù)勗诟咧姓Z文主體性閱讀教學(xué)中如何實(shí)施有效的引導(dǎo)策略，以期真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”。

1 提倡平等互動，營造課堂民主的環(huán)境

主體性閱讀教學(xué)中的教學(xué)民主是指在閱讀教學(xué)中師生間建立民主的人際關(guān)系，彼此平等、和諧的共同參與教學(xué)活動。大量課堂教學(xué)實(shí)踐證明，只有在一個民主、平等、和諧、活躍的教學(xué)環(huán)境中，師生才會彼此尊重，相互促進(jìn)，教學(xué)相長。教師應(yīng)消除自己外在的權(quán)威，去掉外表的威嚴(yán)，走下命令、評判的權(quán)威地位，和學(xué)生共同交流、商討、爭鳴，建立一種資源共享的伙伴性關(guān)系。當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，不是自上而下的“給予”，而是與學(xué)生一道去探索、分析，在主觀上“分享”他們尚未獲得的經(jīng)驗(yàn)與知識，誠心誠意的信任和鼓勵學(xué)生。只有這樣，才能營造出一種有利于學(xué)生主體發(fā)展的環(huán)境。

2 優(yōu)化閱讀程序，發(fā)揮學(xué)生主體的作用

現(xiàn)代閱讀教學(xué)理論研究表明，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生知識的獲得，能力的形成，健康情感和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，都須依賴于教師引導(dǎo)下學(xué)生的主體實(shí)踐。要改革閱讀教學(xué)，必須徹底改變課堂教學(xué)中教師主導(dǎo)地位失重，學(xué)生主體地位失落的局面。應(yīng)該還主體地位給學(xué)生，把出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)真正放在學(xué)生身上，以學(xué)生為主體，實(shí)行主體性閱讀教學(xué)。

主體性閱讀教學(xué)，即“在閱讀教學(xué)中，把提高學(xué)生閱讀水平和發(fā)展學(xué)生主體意識、能力、人格作為雙重目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的選擇性、自主性、能動性、創(chuàng)造性等主體性品質(zhì)為核心，通過培養(yǎng)民主的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主體積極參與的情境，設(shè)置適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動，采取相應(yīng)的策略方法等，有效地激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的一種閱讀教學(xué)理念和閱讀教學(xué)模式?！蓖ㄟ^不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我摸索出了自己開展主體性閱讀教學(xué)的一套操作程序，主要分五步進(jìn)行： “自主質(zhì)疑——定向探究——討論點(diǎn)撥——總結(jié)升華——拓展延伸”。第一步，學(xué)生自主學(xué)習(xí)（包括預(yù)習(xí)），自主提出問題。葉圣陶先生提出：“‘教都是為了達(dá)到用不著‘教。”把自學(xué)引入教學(xué)之中，不但是新教學(xué)方法的一種特點(diǎn)，而且是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的必由之路。第二步，在教師引導(dǎo)梳理下，歸納、分類、篩選學(xué)生提出的問題。淺顯的由學(xué)生直接回答，與課文內(nèi)容關(guān)系不大而學(xué)生又難以回答的問題，由教師做出恰當(dāng)?shù)慕忉?，剩下的比較切合課堂預(yù)設(shè)目標(biāo)的問題就作為探討的重點(diǎn)。如果學(xué)生的問題一直提不到點(diǎn)子上，教師要在他們所提相關(guān)問題上巧妙引導(dǎo)，抓住整合的切入點(diǎn)，進(jìn)一步啟疑，將學(xué)生的思維引向課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)上（也即課堂預(yù)設(shè)的目標(biāo)）。然后讓學(xué)生帶著這些篩選后的問題自主定向閱讀課文，切實(shí)培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。第三步，圍繞這些問題小組交流，然后匯報(bào)自讀情況，教師引導(dǎo)下全班進(jìn)行合作探究，教師針對學(xué)生尚未理解的疑難問題進(jìn)行點(diǎn)撥解疑，即“精講”。第四、五步，通過“總結(jié)升華”、“拓展延伸”進(jìn)一步鞏固、運(yùn)用所學(xué)到的東西，做到“精練”，從而順利達(dá)成課堂教學(xué)的目標(biāo)。

3 適時加以“扶”“放”，提高閱讀感悟的能力

要正確發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，教師必須擺正自己在閱讀教學(xué)中的地位，要巧妙處理好主導(dǎo)與自主的關(guān)系，也就是“扶”與“放”的關(guān)系。所謂“扶”，就是指教師用一定的方式、方法進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)和講解，讓學(xué)生學(xué)會“反三”，以便自己去探索的過程。所謂“放”，就是讓學(xué)生嘗試、運(yùn)用“扶”時的方法，去獨(dú)立思考、探究的過程，是形成自己能力的過程。前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，即兒童獨(dú)立解決問題時的實(shí)際發(fā)展水平（第一發(fā)展水平）和在學(xué)習(xí)環(huán)境中通過教師的指導(dǎo)或與同伴的合作并經(jīng)過自己的努力達(dá)到能解決問題的潛在水平（第二發(fā)展水平）之間的距離。他認(rèn)為每個學(xué)生在學(xué)習(xí)中都有自己的“最近發(fā)展區(qū)”，每個學(xué)生都能經(jīng)過自己的努力，發(fā)揮自身的主體性，通過教師的指導(dǎo)和與同伴的合作達(dá)到第二發(fā)展水平，可見，教師在主體性閱讀教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平“適時”地采取“扶”和“放”的教學(xué)策略。該“扶”的時候不能“放”，該“放”的時候絕對不要去“扶”。當(dāng)學(xué)生處于相對獨(dú)立和基本獨(dú)立的學(xué)習(xí)階段，具有一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，必須先“放”后“扶”；當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段，必須先“扶”后“放”，教師要致力于教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生慢慢地?cái)[脫對教師教的依賴，然后再“放”。教師的“扶”應(yīng)側(cè)重在學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上，比如有目的的進(jìn)行閱讀的習(xí)慣；查找工具書的習(xí)慣；朗讀與默讀的習(xí)慣；讀思結(jié)合的習(xí)慣；圈點(diǎn)批注的習(xí)慣；有意質(zhì)疑的習(xí)慣；閱讀中獨(dú)立分析、解決問題的習(xí)慣；歸納總結(jié)的習(xí)慣；良好的閱讀心理習(xí)慣等等；還應(yīng)側(cè)重在閱讀方法的指導(dǎo)上：比如要教學(xué)生在閱讀實(shí)踐中學(xué)會認(rèn)知性閱讀，體驗(yàn)文字，豐富語感；學(xué)會理解性閱讀，與作者進(jìn)行跨越時空的特殊對話，搞清楚文章“寫什么”，“怎么寫”，“為什么寫”；學(xué)會鑒賞性閱讀，讀出作者的思想和情感；學(xué)會創(chuàng)造性閱讀，讀出自己獨(dú)特的感悟。通過適時的“扶”與“放”，最終提高學(xué)生的閱讀感悟能力。

4 加強(qiáng)語言訓(xùn)練，體現(xiàn)閱讀教學(xué)的本色

一般的閱讀是為了獲取有效信息，而閱讀教學(xué)是以教材文本為例子來訓(xùn)練學(xué)生，使之養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，形成閱讀能力，尤其是發(fā)展學(xué)生的語言能力。因此，在主體性閱讀教學(xué)中，應(yīng)把學(xué)生吸收課文中的語言精華，形成語言表達(dá)能力放在重要的位置上。對中小學(xué)生而言，語言文字的教學(xué)始終是語文學(xué)科的核心任務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的前提。不重視“雙基”知識的傳授與訓(xùn)練，僅僅把目光聚集于“情感態(tài)度與價值觀”上，明顯是一種失誤，架空了工具性，實(shí)際上也就架空了人文性。教材文本中的語文知識和能力是人的“骨肉”，文本所折射出的情感、主題、思想是人的“靈魂”，二者不可偏廢。一個人全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)是語文素養(yǎng)，它既包括了語文知識、語文能力，又包括了情感、態(tài)度和思想，忽視了哪一方面都是不完整的。語文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)應(yīng)該是學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國的語言文字，讓學(xué)生接觸大量的語言材料，培養(yǎng)語感，增加積累，從而提高自身素質(zhì)。語文輕了“語”，輕了文本的解讀，輕了必要的“雙基”，閱讀教學(xué)的任務(wù)就無法得以完成，學(xué)生的語文基礎(chǔ)就必然受到削弱。在閱讀教學(xué)中，教師必須明確：沒有對語言的感受，就沒有對文章主旨的真正感悟。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在文本的關(guān)鍵之處，重錘敲打，細(xì)細(xì)品味作品的語言，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)和心靈共鳴。因此教師要教學(xué)生學(xué)會“咬文嚼字”的精讀，“提綱挈領(lǐng)”的略讀，“一目十行”的速讀。教會學(xué)生概括文章內(nèi)容的方法，捕捉文章中心的方法，審題的方法，聯(lián)系上下文閱讀的方法，篩選并提煉加工信息的方法，合理想象補(bǔ)充有關(guān)情節(jié)的方法，以及規(guī)范、準(zhǔn)確、完整、簡潔地表述的方法等等?？傊谥黧w性閱讀教學(xué)中，教師一定要把引導(dǎo)學(xué)生對語言的感知、揣摩與積累放到重要的位置上，注重對學(xué)生語言能力的訓(xùn)練，體現(xiàn)閱讀教學(xué)之本色。