由現(xiàn)代高校的三大職能看教師的職業(yè)形象

賈學(xué)軍

摘 要：現(xiàn)代高校的三大職能是教學(xué)、科研與社會服務(wù)，這三大職能決定了高校教師社會角色的復(fù)雜性，因此高校教師良好職業(yè)形象的確立必然包含著多維的要求：作為教育者需養(yǎng)成師德，提高教學(xué)能力;作為學(xué)者要努力提升自身的科研素質(zhì);作為知識分子需要有關(guān)懷社會的意識與服務(wù)社會的精神。高校教師應(yīng)以多重社會角色的定位為基礎(chǔ)，增強職業(yè)形象意識。

關(guān)鍵詞：高校教師;職業(yè)形象;教育者;學(xué)者;知識分子

中圖分類號：G451 ? 文獻標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）12-0196-03

教育是崇高的事業(yè)，作為這一事業(yè)的承擔(dān)者——教師，常常被冠以“辛勤的園丁”“人類靈魂的工程師”等稱號。但與這些榮譽相對應(yīng)的，教師也要承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任與歷史任命。由于高等學(xué)校職能定位的特殊性，就使得高校教師比一般中小學(xué)教師肩負了更多的社會責(zé)任，因此確立良好的高校教師形象就愈發(fā)顯得重要。一般來說，現(xiàn)代高校具有三大職能，分別是：教學(xué)、科研以及社會服務(wù)。與這三大職能相適應(yīng)，作為一個大學(xué)教師，應(yīng)該注重塑造相應(yīng)的形象。

一、樹立以師德為追求的教育者形象

教學(xué)是教師這一職業(yè)的根本屬性，作為人類靈魂工程師的教師，其根本任務(wù)是為祖國培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。古人云：“師者，人之模范也?！币簿褪钦f，教師職業(yè)是需要通過示范這一特殊的方式來“傳道、授業(yè)、解惑”的。在教學(xué)的過程中，教師往往通過自己的道德觀念、人格品質(zhì)、學(xué)識素養(yǎng)等作用于學(xué)生，從而對學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀等產(chǎn)生直接或間接的影響。因此塑造良好的教師職業(yè)道德是樹立教師社會形象、有效推進教學(xué)的核心要求。在新時期加強教師職業(yè)道德建設(shè)，做好其形象塑造工作，必須加強教師職業(yè)道德的自主建構(gòu)。

第一，自覺加強敬業(yè)精神。近年來，隨著社會的多元化發(fā)展以及經(jīng)濟大潮對思想觀念的沖擊，一些不良社會風(fēng)氣開始潛入大學(xué)校園，侵蝕一些教師的價值觀與人生觀。唯利是圖、追逐金錢現(xiàn)象開始在大學(xué)教師中滋生，這嚴(yán)重地削弱了大學(xué)教師的敬業(yè)精神，破壞了其職業(yè)形象。因為“拜物教”現(xiàn)象的存在，一些教師無心教學(xué)，疏于與學(xué)生的溝通與交流。據(jù)一項調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：當(dāng)前大學(xué)師生之間的交流越來越少，“僅有9.6%的學(xué)生是與教師經(jīng)常交往的”[1]，因為缺乏交流的主動性，使得教與學(xué)都表現(xiàn)出一種“禮節(jié)性社交”。而按照雅斯貝爾斯所說，當(dāng)師生之間的交流變?yōu)橐环N“謹(jǐn)小慎微”的社會交往時，“大學(xué)的精神生活就要開始走下坡路了”[2]。因此有學(xué)者認為，當(dāng)前的大學(xué)應(yīng)該構(gòu)建一種“存在性師生關(guān)系”，即以一種本源性的真誠與信任為基礎(chǔ)，建立“作為教師的人”和“作為學(xué)生的人”之間的關(guān)系[3]。而這種師生關(guān)系改變的核心要件在于教師的愛崗敬業(yè)，做一名能夠率先垂范、為人師表的稱職教師。朱熹曾說：“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)。”因此，敬業(yè)就要求大學(xué)教師能夠深刻認識所從事職業(yè)的責(zé)任與義務(wù)：以學(xué)生為中心，關(guān)心學(xué)生的成長、因材施教;以教學(xué)為手段，盡心盡職，刻苦鉆研;淡泊名利，培養(yǎng)教書育人的職業(yè)理想。

第二，不斷提升育人意識。教書育人是教師的基本使命和主要工作，其中教書注重的是知識與技能的傳授，而育人則強調(diào)對學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀潛移默化的影響，以及對學(xué)生如何做事、做人的指導(dǎo)。相比較而言，教書易而育人難。育人難主要就難在塑造學(xué)生的性格與品德?？鬃佑兴慕蹋何摹⑿?、忠、信，這并不簡單是“四科內(nèi)容”，更主要地還在于它體現(xiàn)了自孔子以來中華民族在教育中所強調(diào)的“把培養(yǎng)弟子的仁德、構(gòu)建符合仁道精神的品格放在第一位”的教育思想。也就是說，教學(xué)以育人為目的是古今教學(xué)之宗旨。但是，要想育人，首重正己。作為大學(xué)教師，要在建立良好教學(xué)關(guān)系的基礎(chǔ)上為人師表，注重自己的道德修養(yǎng)與其他素養(yǎng)的提升，以良好的作風(fēng)、為人、品格感召學(xué)生。同時，也要掌握正確的育人方法，把道德感召與科學(xué)、規(guī)范的教育理論聯(lián)系起來，以有效的思想教育貫穿整個教學(xué)，因材施教、循序漸進，以學(xué)習(xí)—發(fā)展—進步—成才這一漸進過程體現(xiàn)教書育人的全面要求。

第三，努力塑造良好人格。俄國教育家烏申斯基曾經(jīng)說過，教師的人格是一切教育工作的依據(jù)，因為教育的真正力量只能產(chǎn)生于教師的人格，教師的人格力量在教育事業(yè)中的作用遠超過任何規(guī)章制度，“教師的人格是思想、道德、行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識、能力等眾多因素的綜合”[4]，是教師吸引學(xué)生的正能量。而教師良好人格的塑造，內(nèi)在的要求表現(xiàn)在要具備高尚的師德與強烈的責(zé)任心，關(guān)愛學(xué)生，努力踐行民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系;同時要學(xué)識淵博，專業(yè)精湛，以自己對所教專業(yè)前沿問題的把握，以及自己對相關(guān)知識體系的構(gòu)建與反思引導(dǎo)學(xué)生“向?qū)W、求知”，并以此來獲取學(xué)生的認可與尊重。同時，良好教師人格的塑造，就外在條件來說，也離不開得體的言行。教學(xué)能不能引起學(xué)生的興趣，教師能否得到學(xué)生的喜愛，還有一個重要的因素就是教師的外在形象。蘇霍姆林斯基指出：教育的藝術(shù)首先包括談話藝術(shù)，同時還包括著裝、舉止等。端莊大方的著裝、簡潔科學(xué)的表述、幽默生動的語言等都是吸引學(xué)生的有效教學(xué)手段，同時也是教師良好形象的重要方面。

第四，不斷磨礪教師的教學(xué)本領(lǐng)。教師的教學(xué)本領(lǐng)，簡單地說就是教師駕馭教學(xué)過程、順利完成教學(xué)活動的能力。著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過，要想做好教師，一是有責(zé)任心，沒有責(zé)任心就不會敬業(yè)，就不會愛學(xué)生，當(dāng)然也就做不好老師;二是要有本領(lǐng)，如果說責(zé)任心是教師的“軟件”，那么本領(lǐng)則是教師必備的“硬件”。這種本領(lǐng)可以從兩個維度進行分析。其一有精博的專業(yè)知識——“精”在于“知得深”“博”意為“曉得廣”。這就要求高校教師能夠不斷地吸收與積累知識，勤學(xué)多思、樂學(xué)好問，構(gòu)建自己的知識網(wǎng)絡(luò)，蓄積出一條常流不腐的知識的河流，以“居高臨下”之態(tài)面對教學(xué)的知識需求。其二有高超的教學(xué)技能。教學(xué)技能是教師傳授知識的手段，知識淵博但卻教學(xué)無方的教師可以是受人敬仰的學(xué)者，但卻不一定是優(yōu)秀的教師。一般來說與當(dāng)代高校教學(xué)特點相適應(yīng)的高校教師教學(xué)能力主要包括：教學(xué)認知能力、教學(xué)設(shè)計能力、教學(xué)調(diào)控能力、教學(xué)評價能力以及運用教學(xué)媒介能力等。這些能力的獲得并不能一蹴而就，特別是對一些青年教師來說，還需要有針對性地學(xué)習(xí)，在平凡的教學(xué)工作中不斷積累沉淀，依靠不斷地培訓(xùn)、學(xué)習(xí)與實踐，化量變?yōu)橘|(zhì)變，在掌握教學(xué)技能的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新性探索，努力滿足社會對教師的價值訴求，塑造教育家的形象。

二、塑造以學(xué)術(shù)素養(yǎng)為核心的學(xué)者形象

自19世紀(jì)初柏林大學(xué)倡導(dǎo)“通過科學(xué)研究進行教學(xué)”開始，科研就成為近代大學(xué)的基本職能之一?？蒲惺且凰咝Ｈ瞬排c技術(shù)力量的集中體現(xiàn)，是衡量高校水平的重要標(biāo)志，是高校夯實學(xué)科基礎(chǔ)、更新知識體系最直接有效的途徑。教師只有通過科研才能了解、學(xué)習(xí)、探索本專業(yè)最新學(xué)術(shù)成果，從而在課堂上轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)符合時代要求的創(chuàng)新型人才。高校教師不能甘于只把自己定位于一個知識的中介者與傳播者，同時還要具有科研意識與科研能力，并把一定的科研成果應(yīng)用于教學(xué)，以“教學(xué)與科學(xué)研究相統(tǒng)一”提升自己的綜合能力。因此，除卻教育者，高校教師還應(yīng)該追求以學(xué)術(shù)素養(yǎng)的提升來推動學(xué)校整體的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)術(shù)聲譽，樹立學(xué)者的良好形象。

首先，不斷提高學(xué)術(shù)水平。在德國，選擇教授的“黃金標(biāo)準(zhǔn)”不是社會交往與人際交流能力，也不是文筆或授課是否精彩，唯一看重的是其“論文的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，以及從中反映出的獨立研究能力”[5]。因此，要想成為一名優(yōu)秀的高校教師，就必須要有獨到的科研成果，能夠以高水平的學(xué)術(shù)積累推動科研的創(chuàng)新性發(fā)展。但是，學(xué)術(shù)水平的提高不是一蹴而就的事，需要時間的積淀，而在這期間，難免會有“門可羅雀”“板凳冷”的寂寞與尷尬，而這往往也成為一些青年教師在學(xué)術(shù)之路上的“攔路虎”與“絆馬索”。但是，越是難以企及的高度，往往越具有追求的價值。“不出版即死亡”是美國高校教師所普遍遵循的基本生存法則，雖然這種以論文出版作為衡量學(xué)術(shù)水平與教師職業(yè)價值的標(biāo)準(zhǔn)還有待商榷，但這也從側(cè)面反映了科學(xué)研究在高校教師發(fā)展中的意義。作為高校教師，必須掌握廣博的專業(yè)知識，并且在對本專業(yè)領(lǐng)域的探索與反思中，開拓進取，不斷創(chuàng)新，以較高的學(xué)術(shù)水平為社會服務(wù)的同時，奠定良好的學(xué)者形象。

其次，維護良好學(xué)術(shù)聲譽。王國維在《人間詞話》中說過，古今之大學(xué)問者，必經(jīng)三境：一境為昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路;二境為衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;三境為眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。這三重境界既道出了科研的艱辛與快樂，也點明了科研工作厚積薄發(fā)的基本規(guī)律。由此我們認為，真正的科研工作者必須要擁有質(zhì)樸的品格與淡泊名利的性格，要能夠以對科研道德的遵守，抵制一切學(xué)術(shù)不端行為，誠實不欺、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，能夠抵制名利的誘惑，鄙視“利祿之徒”，并以對“哲學(xué)之才”的追求維護良好的學(xué)術(shù)聲譽。因為“利祿之徒”的科研是功利性的，是希冀帶來好處并改善其物質(zhì)狀況，這些人“掌握著科學(xué)和藝術(shù)這一至為高貴的工具，卻毫無高尚的追求，以手拿粗器的苦力自居，在最為自由的王國中，卻長著一顆奴隸般的心靈”是極其可悲的。而“哲學(xué)之才”的科研則是為了“知識的圓滿貫通”，他們被研究本身所激勵，并在熱情的科研工作中獲得報償[5]。這二者之間最大的區(qū)別不在于做什么，而在于怎么去做，而怎么去做則包含了科研道德要求與對學(xué)術(shù)聲譽的維護。

再次，樹立學(xué)術(shù)信仰。高校教師要想取得杰出的科研成就，就要樹立“以學(xué)術(shù)為志業(yè)”的理念，把追求學(xué)術(shù)的發(fā)展作為自己人生的理想和信仰，以積極求學(xué)的心態(tài)、強烈的獻身精神和責(zé)任意識，為科研事業(yè)的發(fā)展奉獻力量。正如有學(xué)者指出：“假如對知識的探求不再成為文化想象中激動人心的內(nèi)容，大學(xué)教師也就不可避免地不再擁有特殊的、獨一無二的地位?！盵6]在這個意義上說，大學(xué)教師要想成為受學(xué)生尊敬的教育者、新文化的創(chuàng)造者、精神文明的引領(lǐng)者，就必須要意識到自己作為知識分子的獨特地位，強化自己的歷史使命與社會責(zé)任，通過樹立崇高的學(xué)術(shù)信仰來引領(lǐng)科研活動，履行高校教師的職責(zé)。

三、確立服務(wù)社會的知識分子形象

20世紀(jì)初形成的威斯康星思想主張“高等學(xué)校應(yīng)該為區(qū)域經(jīng)濟與社會發(fā)展服務(wù)”。由此，高校的職能從教學(xué)、科研擴展到社會服務(wù)，形成了現(xiàn)代高等教育的三大職能。而當(dāng)歷史行進到20世紀(jì)末，隨著知識經(jīng)濟時代的來臨，知識開始被確立為社會經(jīng)濟的核心，這就使高校服務(wù)社會的作用越來越重要、越來越受重視。經(jīng)濟與高校的深度融合也體現(xiàn)出了兩方面的作用。一方面，由于經(jīng)濟因素的促進，高校的規(guī)模越來越大，學(xué)科建設(shè)與科研能力不斷提高，高校日益成為新科技、新文化、新思想誕生的搖籃。但另一方面，由于經(jīng)濟大潮的沖擊，在潛在利益的驅(qū)動下，高校服務(wù)社會的職能被解構(gòu)，一些高校教師不再以對“人與人、人與社會、人與自然、人與宇宙世界之間應(yīng)建立起怎樣合理、健全的關(guān)系”這一根本問題的探索作為服務(wù)社會的信仰與指南，而是“只知茍且;只知規(guī)避責(zé)任;只知迎合意旨;只知從中取利;只知說假話;只知在夾縫中討生活”[7]。更有甚者，一些高校教師不顧自己的形象，把服務(wù)社會變?yōu)椤胺?wù)金錢與權(quán)力”，自污身份，以社會所賦予他的獨特話語權(quán)為既得利益“鼓與呼”。之所以會出現(xiàn)如此情形，主要是因為一些大學(xué)教師遺忘了自己知識分子的形象，沒能以知識分子的自覺參與社會服務(wù)。

何為知識分子？有觀點認為，現(xiàn)代社會的知識分子不單單要受過良好的教育，同時還要具有批判精神，能夠把社會良知與普遍價值內(nèi)化于心，并進而呈現(xiàn)出強烈的社會關(guān)懷[8]。由此可見，知識分子是“有知識的人”，但又不僅限于此，他還要能夠“顯示出一種對社會核心價值的顯著關(guān)心”，自覺地把自己看作是理性、正義和真理這些抽象觀念的專門看護人，是當(dāng)?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)在市場與權(quán)利場所遭到忽視后能對其進行謹(jǐn)慎保護的人[7]。因此，真正意義上的知識分子不但要有知識，更重要的還要有道德意識與批判精神。對于大學(xué)教師來說，不能只滿足于用自己所掌握的科學(xué)或者人文知識服務(wù)社會，還應(yīng)主動確立自己知識分子的社會形象，用自己在特定學(xué)科或者公共領(lǐng)域內(nèi)所擁有的話語權(quán)表達出對公共事業(yè)的強烈關(guān)注，以對社會責(zé)任的堅守而不是一己私利的追求來展現(xiàn)大學(xué)教師的崇高形象。而要實現(xiàn)這一點，至少要滿足以下兩個基本要求。

首先，要具有關(guān)懷社會的意識。相對一般民眾而言，大學(xué)教師往往掌握更多的知識，對社會、歷史、文化的演變與發(fā)展有更深刻的認識，因此在相關(guān)問題上也就擁有了更多的話語權(quán)。?？略?jīng)說過：對知識話語權(quán)的掌握是一種巨大的權(quán)力。要想運用好這種權(quán)力，就要求大學(xué)教師走出“象牙塔”，走出校園，關(guān)注社會發(fā)展，以自己所掌握的專業(yè)知識對社會問題進行理性判斷，以社會責(zé)任與民眾的利益作為價值追求，構(gòu)建公共性與社會性的社會角色與形象。其次，要具備服務(wù)社會的精神。高校作為知識資本極為集中的組織機構(gòu)，應(yīng)以促進國家的發(fā)展、提高國家的根本利益作為自身的最終目的。教育事業(yè)的繁榮與蓬勃發(fā)展離不開國家與政府的支持和指導(dǎo)，這是其取得成功的根本保證，因此“國民教育就必須服務(wù)于國家發(fā)展的方向，為國家的強盛提供強有力的知識服務(wù)和智力支撐”[9]。作為高級知識分子的高校教師應(yīng)該具有主動服務(wù)社會的精神，在為社會培養(yǎng)合格人才的基礎(chǔ)上，不斷提升自己的科研水平，追求創(chuàng)新并把相應(yīng)成果積極轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化，為國民經(jīng)濟健康發(fā)展提供助力。

四、結(jié)語

大學(xué)教師是一個特殊的社會群體?，F(xiàn)代高校所具有的多種功能，決定了大學(xué)教師要承擔(dān)不同的社會角色，因此也就要樹立相對復(fù)雜的社會形象。不論是作為教育者、學(xué)者，還是知識分子，高校教師都肩負著重大的歷史使命。高校教師形象的好壞，關(guān)系著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系著高等教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系著國家整體科研水平的高低，關(guān)系著和諧社會的構(gòu)建。因此，高校教師應(yīng)該具有使命感與責(zé)任感，以多重社會角色的定位為基礎(chǔ)，增強職業(yè)形象意識，不斷更新教育教學(xué)理念、不斷提高自身的科研素養(yǎng)，不斷培養(yǎng)具有社會關(guān)懷意識的知識分子，通過改善自身的形象獲得職業(yè)能力的綜合發(fā)展。

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Discussing the Professional Image of College Teachers Based on the

Three Functions of the Modern University

JIA Xuejun

（School of marxism of Nanjing xiaozhuang University，Nanjing 211171，China）

Abstract： The three functions of the modern university are teaching， research and social services. These three functions determine the complexity of the social role of College teachers. Therefore， to establish the good professional Image of college teachers must contain multi-dimensional requirements. As an educator， should cultivate morality， improve teaching ability. As a scholar should strive to improve their own quality of scientific research. As the intellectual and social awareness to care for the spirit of service to the community. College teachers should be to locate multiple social roles as the foundation， enhance the image of occupation consciousness. As the intellectual need to care and service society.

Key words： college teacher，professional image，educator，scholar，intellectual