基于《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)中相關(guān)問題的思考與辨駁

章云峰

摘 要：從《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）課程推出至今，越來越引人關(guān)注。近年來《綱要》課程研究課題成果以及研究數(shù)量的豐富突出，大大推動了高校歷史知識特別是黨史知識普及教育質(zhì)量的提高，弘揚(yáng)了正能量，增強(qiáng)了高校思想政治理論課的實(shí)效性。但是，其中也存在一些令人憂慮和困惑的問題，亟需進(jìn)一步的深索和思究，筆者借此文不憚拋磚引玉談“一孔之見”，希望對《綱要》課程的教學(xué)與改革有所裨益。

關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史綱要；課程；教學(xué)；大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類號：G423文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）12-0089-04

2005年，中宣部、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中明確提出了馬克思主義理論與思想政治理論課相關(guān)課程改革方案，根據(jù)中央和教育部相關(guān)安排，全國普通高校在2006級本科新生中于2007年春季開始開設(shè)《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）課程，也即從2007年開始，《綱要》課程作為一門全新課程被納入高校思想政治理論課程體系中去。作為承擔(dān)該門課程一線教學(xué)近十年的教師，筆者深深感到該門課程的開設(shè)對高校學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和社會主義核心價值觀的構(gòu)建所發(fā)揮的巨大推進(jìn)作用，同時，對高校思想政治理論課“立德樹人”終極價值來說，該門課程的貢獻(xiàn)亦不在小。但是，隨著近些年史學(xué)界新的研究問題的不斷涌現(xiàn)，高校思想政治理論課教學(xué)方式方法的突進(jìn)，在《綱要》課程的教學(xué)中，出現(xiàn)了一些問題，有些問題甚至對高校思想政治理論課教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成影響?，F(xiàn)將這些相關(guān)問題匯總反思，以期指導(dǎo)并推動《綱要》課程的教學(xué)工作。

一、歷史課與政治課之爭

這一問題幾乎是老生常談的問題，從《綱要》課程設(shè)置伊始到現(xiàn)在，雖然中央和教育部明確界定了《綱要》課程的性質(zhì)，但不少《綱要》任課教師仍未將此問題明晰。有教師認(rèn)為《綱要》課不能僅僅因?yàn)樵撜n程的名稱上帶有“歷史”二字或者教學(xué)內(nèi)容與歷史相關(guān)而確定它為歷史課，要從《綱要》課程的目的上去界定它的性質(zhì)。大部分政治學(xué)專業(yè)出身的教師認(rèn)為從性質(zhì)上看《綱要》屬于政治課，從屬于馬克思主義理論這一學(xué)科教學(xué)體系。也有教師認(rèn)為《綱要》課的特性明顯具有“歷史學(xué)”特征，形式上是思想政治理論課，但承載著歷史教育的功能，因此《綱要》應(yīng)是歷史課。那么，《綱要》課的性質(zhì)到底屬于什么？筆者擬從兩方面說明：

1、國務(wù)院學(xué)位委員會和教育部于2008年4月發(fā)出《關(guān)于增設(shè)“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”二級學(xué)科的通知》[1]，決定增設(shè)“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”這一二級學(xué)科于馬克思主義理論一級學(xué)科下。對于這一二級學(xué)科設(shè)立的必要性，學(xué)界基本看法一致，不少學(xué)者認(rèn)為該二級學(xué)科的建設(shè)將解決其自身的學(xué)術(shù)支撐以及學(xué)科支撐問題，并且直接服務(wù)于《綱要》課程建設(shè)。同時，學(xué)界也指出，“中共黨史”和“中國近現(xiàn)代史”等相關(guān)學(xué)科雖與本學(xué)科和《綱要》課聯(lián)系密切，但是在研究對象的時間跨度和研究的內(nèi)容、重點(diǎn)等方面無法涵蓋《綱要》課內(nèi)容。[2]

2、根據(jù)2015年《綱要》新版教材的要求，《綱要》課程“主要是要認(rèn)識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放?！盵3]也就是說，《綱要》課程的教學(xué)目標(biāo)最終是要讓學(xué)生認(rèn)識和理解“四個選擇”，而非簡單的在高校大學(xué)生中普及中國近現(xiàn)代歷史常識。

鑒于以上分析，不難理解《綱要》課程完全是為實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的和功能服務(wù)的，其性質(zhì)就是思想政治理論課。

二、革命史范式和現(xiàn)代化范式之辨

在《綱要》課程教學(xué)研究過程中，對中國近現(xiàn)代史研究主線，主流學(xué)界目前存在著爭議，在高校任課教師中有兩種不同觀點(diǎn)：一種是把革命作為中國近現(xiàn)代史主線進(jìn)行研究和教學(xué)，另一種則以現(xiàn)代化為主線進(jìn)行探究闡釋。學(xué)界分別稱為“革命敘事”和“現(xiàn)代化敘事”，前者由著名史學(xué)家范文瀾提出，后者由著名史學(xué)家蔣廷黻提出。兩種觀點(diǎn)對中國近現(xiàn)代史開端于1840年鴉片戰(zhàn)爭沒有太大爭議，主要差別是在對中國近現(xiàn)代史主線研究上，革命史范式以政治史或者革命史為主線發(fā)展，現(xiàn)代化范式強(qiáng)調(diào)以現(xiàn)代化為主軸，以生產(chǎn)力的發(fā)展、革命斗爭、政治轉(zhuǎn)型、思想激變、制度變遷等為要素，“多點(diǎn)一線”式的探究中國近現(xiàn)代史。筆者認(rèn)為，改革開放前由于受意識形態(tài)影響和革命史觀的思維定勢約束，“革命敘事”長期左右著中國近現(xiàn)代史研究的路徑選擇，但是，隨著改革開放后一系列新的中國近現(xiàn)代史著述問世，研究成果越來越豐富，再堅(jiān)持“革命敘事”的觀點(diǎn)很容易進(jìn)入“以點(diǎn)帶面、以偏概全”的方法論誤區(qū)。

從《綱要》課最新的2015高教版教材看，從第一章反對外國的侵略斗爭至第七章為新中國而奮斗，以鴉片戰(zhàn)爭為開端，通過史實(shí)的講解，比較分析各階級、各階層為救亡圖存而進(jìn)行的努力，闡明歷史為什么會最終選擇馬克思主義和中國共產(chǎn)黨。要注意的是，從理論層面來講，任課教師并不是要闡述“歷史為什么會選擇”而是要講清楚“歷史是怎樣選擇”這一問題。要解釋清楚這一問題，必然要和各階級、各階層的革命斗爭歷程聯(lián)系，因此，這幾章的講授是離不開革命史范式的。第八章社會主義基本制度在中國的確立至第十章改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時期，這三章主要講述從新中國成立后，中國由新民主主義社會向社會主義社會過渡，通過對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造最終使社會主義制度在中國扎根并建立起國家的工業(yè)化基礎(chǔ)；在對蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制反思中探索本國建設(shè)社會主義道路，既出現(xiàn)了一系列重大成就，也發(fā)生過嚴(yán)重的挫折，最終中國人民還是依靠中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走出文革，通過“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論”和十一屆三中全會，中國迎來了改革開放，開始向著小康社會邁進(jìn)；隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的提速，在習(xí)近平同志“四個全面”戰(zhàn)略的部署下，中華民族正走向復(fù)興之路。很明顯，后三章教學(xué)主要要闡明歷史怎樣選擇了社會主義以及歷史怎樣選擇了改革開放，完全屬于現(xiàn)代化范式。總的來看，在中國近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中，革命與現(xiàn)代化并非對立關(guān)系，兩者是密切聯(lián)系且統(tǒng)一的：推翻“三座大山”完成新民主主義革命，是打碎舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系，本質(zhì)上為中國生產(chǎn)力的發(fā)展掃平障礙。而現(xiàn)代化是要從經(jīng)濟(jì)、文化等方面改變中國落后的面貌，從根本上說還是要解決生產(chǎn)力問題。沒有革命，中國的現(xiàn)代化無異于緣木求魚，沒有現(xiàn)代化，中國的革命會迷失方向。

三、歷史虛無主義的滲透和歷史唯物主義的堅(jiān)守

隨著近些年歷史虛無主義的沉渣泛起，對高?！毒V要》課產(chǎn)生很大沖擊。就目前《綱要》課教學(xué)看，歷史虛無主義正逐步滲入課堂教學(xué)中，影響逐漸擴(kuò)散至學(xué)生甚至任課教師，讓人觸目驚心。筆者簡單羅列其相關(guān)觀點(diǎn)如下：

講鴉片戰(zhàn)爭問題時，歷史虛無主義認(rèn)為“英商販賣鴉片屬于正常貿(mào)易，并非販毒，林則徐無視國際法，排斥自由貿(mào)易，斷然禁煙，引發(fā)鴉片戰(zhàn)爭鴉片，林則徐是中華民族的千古罪人而非民族英雄?！?/p>

講資本——帝國主義對中國的侵略時，歷史虛無主義認(rèn)為“列強(qiáng)的侵略殖民推動著世界現(xiàn)代化的進(jìn)程。如果沒有近代西方的侵略殖民，東方將永遠(yuǎn)沉淪。[4]”

評價太平天國農(nóng)民起義和義和團(tuán)運(yùn)動時，歷史虛無主義認(rèn)為“太平天國是邪教，農(nóng)民戰(zhàn)爭草菅人命、殺人如麻，天京事變就是典型的例子，只會造成社會生產(chǎn)力的巨大破壞，沒有起到任何推進(jìn)社會進(jìn)步的積極意義，推動歷史進(jìn)步的不是人民群眾，而是努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的地主階級和官僚資本家?！?/p>

分析辛亥革命時，歷史虛無主義認(rèn)為“辛亥革命的條件不具備，實(shí)乃倉促起事，其幼稚和瘋狂令人嘆息，應(yīng)‘告別革命。如若不是辛亥革命，清末新政必將把中國帶入君主立憲之路”，“袁世凱并非辛亥革命果實(shí)的竊取者，而是締造民主共和的元勛，袁世凱取代孫中山乃歷史的選擇?！?/p>

講述1927年轟轟烈烈的國內(nèi)大革命時，歷史虛無主義認(rèn)為“大革命的失敗是中國共產(chǎn)黨當(dāng)時過激的革命主義所致，陳獨(dú)秀的‘右傾投降主義錯誤是順應(yīng)當(dāng)時革命形勢的需要”，“中共井岡山革命根據(jù)地的開辟是典型的山頭主義，和過去農(nóng)民起義占山為王性質(zhì)是一樣的?！?/p>

講述中華民族的抗日戰(zhàn)爭時，歷史虛無主義認(rèn)為“蔣介石的‘攘外必先安內(nèi)政策是正確的，先穩(wěn)定國內(nèi)局勢再對抗日本侵略者是最理想的方案”，“汪精衛(wèi)是壯志未酬的愛國者，他遺憾的選擇了‘曲線救國，汪偽政權(quán)在執(zhí)政南京期間避免了南京再次被日本侵略者蹂躪”，“在抗戰(zhàn)中起到中流砥柱作用的不是中國共產(chǎn)黨，是國民黨?？箲?zhàn)中中共領(lǐng)導(dǎo)的游擊戰(zhàn)是‘游而不擊，利用國民黨正面戰(zhàn)爭的抵抗，中共最大限度的保存了力量，最終為以后奪取天下打下了基礎(chǔ)?！?/p>

在評價探索社會主義建設(shè)時期相關(guān)歷史時間和人物時，歷史虛無主義認(rèn)為“當(dāng)時的社會主義改造是消滅私有制建立公有制，而若干年后的改革開放是鼓勵發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)成分，早知今日何必當(dāng)初？當(dāng)時就不應(yīng)該走‘一化三改的道路，應(yīng)該先走資產(chǎn)階級共和國的道路，等生產(chǎn)力發(fā)展上去了，再走社會主義道路?！?，“真實(shí)的文革是中共領(lǐng)導(dǎo)層之間的私人恩怨，以鄧小平等人的勝出而告終?！?/p>

綜上觀之，歷史虛無主義否定馬克主義唯物史觀，否定人民群眾是歷史的主體，強(qiáng)調(diào)個體性敘事，用異化的個體歷史細(xì)節(jié)去推演歷史的的整體，其本質(zhì)上是徹頭徹尾的歷史唯心主義。歷史虛無主義從其價值觀和政治目的出發(fā)，對歷史事件和歷史人物歪曲性解讀和主觀片面性評斷，意圖通過否定中國共產(chǎn)黨和中國人民革命的歷史，進(jìn)而否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定馬列主義毛澤東思想指導(dǎo)，否定中國特色的社會主義道路和人民民主專政，試圖將我們的學(xué)生引入“塔西佗陷阱”，意圖對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革起到“去其史”的作用，達(dá)到顛覆中國特色的社會主義之目的。

《綱要》課作為思想政治理論課，教學(xué)目的非常明確：讓學(xué)生了解近代以來中國面臨的兩大歷史任務(wù)，了解近代中國先進(jìn)分子和民眾的探索奮斗歷程和經(jīng)驗(yàn)，了解中國走上社會主義道路和進(jìn)行改革開放的必然性，了解現(xiàn)代化建設(shè)對中國的巨大意義，進(jìn)一步樹立“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”的信念，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路[5]。要實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)目的，首先要解決學(xué)生“信”的問題，“信”乃“服”之基，如果我們《綱要》教師不能夠依據(jù)馬克思主義唯物史觀對中國近現(xiàn)代史相關(guān)的事件和人物做出客觀公正的教授，是無法讓學(xué)生建立對“四個選擇”、“四個全面”、“兩個百年”這些問題的信任感和信服感的。筆者認(rèn)為，要反擊清除歷史虛無主義對《綱要》課的影響，關(guān)鍵要做到兩點(diǎn)：

1、堅(jiān)持歷史唯物主義觀點(diǎn)，實(shí)事求是的分析評價歷史事件和歷史人物。歷史絕非是任人打扮的小姑娘，絕不能憑借對部分歷史細(xì)節(jié)的放大而追求所謂的“價值中立”。在《綱要》課教學(xué)中我們不僅要向青年大學(xué)生講授歷史客觀事實(shí)，也承擔(dān)著價值判斷的重任。如果《綱要》課任課教師的價值觀有誤，就不可能指正歷史虛無主義的錯誤，最終任課教師也難以得出正確的歷史結(jié)論。因此，必須堅(jiān)持歷史唯物主義指導(dǎo)，在掌握大量歷史史料的基礎(chǔ)上，通過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的方法正確分析歷史事實(shí)，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)清歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，解決他們的信仰危機(jī)。

2、利用網(wǎng)絡(luò)平臺構(gòu)筑反對歷史虛無主義的“高壩”。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)生思想文化交匯的重要平臺，現(xiàn)今的大學(xué)生普遍習(xí)慣于通過微信、微博、QQ、在線直播室等網(wǎng)絡(luò)平臺獲取所需信息并表達(dá)自己的意見。在網(wǎng)絡(luò)平臺高度自由開放的空間中，大學(xué)生可以獲取海量信息資源，分享知識，進(jìn)行線上政治參與。這既給高校高校思想政治理論課之一的《綱要》課程的教學(xué)提供了便利，也給歷史虛無主義培育了“溫床”。當(dāng)下歷史虛無主義以中國政治領(lǐng)域中出現(xiàn)的一些的腐敗現(xiàn)象、社會貧富差距的拉大引起的矛盾等熱點(diǎn)問題為切入點(diǎn)，在所謂的“意見領(lǐng)袖”和“網(wǎng)絡(luò)大V”的炮制下，以標(biāo)題化、碎片化、隱蔽性為特征，大量散步極具煽動性、詆毀性的信息，混亂高校大學(xué)生的核心價值觀，而高校的思想政治理論教師在網(wǎng)絡(luò)平臺這一思想政治陣地中呈現(xiàn)出缺位狀態(tài)。因此，《綱要》任課教師需要抓住網(wǎng)絡(luò)新媒體的機(jī)遇，積極組建立一批歷史專題教育網(wǎng)站，進(jìn)行歷史唯物主義宣傳，直面歷史虛無主義的言論，堅(jiān)決而有效地展開辯駁與反擊。同時，高校的《綱要》課教師要善于利用微信、微博、QQ等網(wǎng)絡(luò)即時通訊工具，像最近的網(wǎng)紅——南京航空航天大學(xué)能源與動力學(xué)院黨委副書記徐川老師那樣，以高校大學(xué)生喜聞樂見的形式，把歷史唯物主義教育、黨的95年奮斗史教育等由“有意義”轉(zhuǎn)化成“有意思”，拉近與學(xué)生的距離，建起對歷史虛無主義的“防火墻”。

四、高中歷史和大學(xué)《綱要》的重合問題在教學(xué)中的解決

目前《綱要》課是全國統(tǒng)編教材，以高等教育出版社2015年版（第6版）沙健孫教授等主編的《中國近現(xiàn)代史綱要》為準(zhǔn)，二十九萬字。相對來說高中歷史教材版本較多，以人教版為主，無論哪種版本其內(nèi)容覆蓋量遠(yuǎn)超《綱要》，如下表所示：

必修選修

中國近代現(xiàn)代史（上冊）歷史上重大改革回眸

中國近代現(xiàn)代史（下冊）近代社會的民主思想與實(shí)踐

世界近代現(xiàn)代史（上冊）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平

世界近代現(xiàn)代史（下冊）中外歷史人物評說

中國古代史（全一冊）探索歷史的奧秘

世界文化遺產(chǎn)薈萃

備注：中國古代史為文科必修備注：選修教材因各地區(qū)高考要求各有側(cè)重，一般2-3門。

由上觀之，高中歷史的知識點(diǎn)與大學(xué)《綱要》知識點(diǎn)相比要豐富得多，特別是文科專業(yè)學(xué)生在高中所學(xué)的歷史。即使是理科專業(yè)的學(xué)生，在高中《中國近代現(xiàn)代史》也是必修課程，在會考和高考“兩級指揮棒”下，高中教師對中國近現(xiàn)代歷史各知識點(diǎn)的講授可以說是很詳細(xì)了。問題也恰恰出在這里，這也是很多《綱要》課教師普遍反映的問題：近90%以上和高中歷史知識重合，學(xué)生對這段歷史比較熟悉（注意：這里不分文、理專業(yè)，因?yàn)橹袊F(xiàn)代史在高一是文、理專業(yè)學(xué)生在高一必修的課程），上課時“抬頭率”不高，這門課該怎么講？這個問題從根本上說，是如何在《綱要》課教學(xué)上實(shí)現(xiàn)與高中歷史內(nèi)容有效銜接，并在學(xué)生掌握高中歷史知識的基礎(chǔ)上向更深層次進(jìn)行價值引導(dǎo)的問題。

筆者查閱研究了近些年相關(guān)高校對《綱要》課的教學(xué)探索與創(chuàng)新，可以說，從《綱要》課程開設(shè)以來，對該門課程的教學(xué)研究成果頗豐，特別是針對高中歷史與《綱要》課教材重合問題，學(xué)界提出了諸多思路，如“專題教學(xué)”模式、“國史與地方史融合教學(xué)”模式、“理論講授與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合”模式、“歷史影像與歷史音樂進(jìn)課堂”模式等等。但是，客觀來看，這些模式中大部分在《綱要》課教學(xué)實(shí)施中都有一定的缺陷?！皣放c地方史融合教學(xué)”模式顯然只是適合于部分地方高校，特別是本省生源比較集中的高校，對外省學(xué)生來說，他們對本省歷史缺乏認(rèn)知，無法激起共鳴和興趣；“理論講授與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合”模式忽視了一個重要問題：大部分高?！毒V要》課只有一周兩節(jié)共十八（有的學(xué)校是十六）周的課時，十章的教材內(nèi)容勉強(qiáng)講授完，很難安排另外的教學(xué)課時讓學(xué)生實(shí)踐感知；像“歷史影像與歷史音樂進(jìn)課堂”這種模式弊端就更多，歷史影像資料浩如煙海，但一節(jié)課就四十五分鐘左右，即使視頻精選加剪輯至少也要占用三分之一以上課堂教學(xué)時間，任課教師很容易變成電影放映員。有任課教師提出要用革命歌曲來“蕩滌”學(xué)生的靈魂，在課堂上播放紅色歌曲來增強(qiáng)教學(xué)效果，如講“十月革命一聲炮響給中國送來了馬列主義”時放鮑狄埃的《國際歌》，講授“三灣整編確立了黨對軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”時放《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，講授“全民族同仇敵愾、共赴國難”時放《義勇軍進(jìn)行曲》等等，但最關(guān)鍵的問題大家都回避了：90后的大學(xué)生們愛聽嗎？這些紅色歌曲的播放能夠在課堂上創(chuàng)造出當(dāng)時歷史事件的情境進(jìn)而調(diào)動學(xué)生的歷史情緒和興趣嗎？恐怕影響還不如《青花瓷》和《小蘋果》這些歌曲吧！

要在較短的時間內(nèi)講授1840年鴉片戰(zhàn)爭以來至今一百七十多年的歷史，跨度如此之大，內(nèi)容如此豐富，面面俱到的講授結(jié)果只能照本宣科，當(dāng)然無法吸引學(xué)生。相比之下，“專題教學(xué)”模式的優(yōu)勢突顯出來：該模式打破了教材的框架，以中國近現(xiàn)代史發(fā)展主線為依據(jù)，選取相關(guān)的重大歷史事件和重要人物加以整合，創(chuàng)新教學(xué)體例，在有限的教學(xué)時數(shù)內(nèi)突出了重點(diǎn)與難點(diǎn)。這種模式可以有效解決教學(xué)課時少與教學(xué)內(nèi)容多之間的矛盾，避免了歷史知識的重復(fù)講授引起的學(xué)生視聽疲勞，有利于對學(xué)生在既有的高中歷史知識基礎(chǔ)上再定位，深入了解中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的線索和進(jìn)程，把握其規(guī)律，深刻理解“四個選擇”之必然性并樹立“三個自信”。就目前看來，自《綱要》課程開設(shè)以來，“六專題”、“八專題”、“十專題”、“十二專題”以及“二十三專題”等新穎的“專題教學(xué)”形式如雨后春筍般在各大高校推廣開來，師生普遍反映教學(xué)效果以及課堂上的“抬頭率”較開課之初要大大提高。

不管“專題教學(xué)”的課堂教學(xué)形式有多少種，筆者對“專題教學(xué)”這一模式比較贊同，高中歷史和大學(xué)《綱要》的知識銜接在專題教學(xué)中可以有效解決，兩者的知識重合部分也可以在專題教學(xué)中深化和拓展。但是，筆者在這里要強(qiáng)調(diào)的是：采取“專題教學(xué)”模式時任課教師的知識結(jié)構(gòu)體系中必須要對世界近現(xiàn)代史和中國古代史有所涉及和相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，否則很難具備廣闊的視野和深度，最終也難以完成由高中歷史“是什麼”的教學(xué)到《綱要》課程“為什么”的教學(xué)轉(zhuǎn)變。例如：資本主義在歐洲興起的條件是什么？為什么火藥能把歐洲的騎士階層炸的粉碎，卻沒法把我們自己的封建專制牢籠炸破？第二次鴉片戰(zhàn)爭期間的侵略者英、法等國是基于何種目的最終選擇幫助腐朽的清政府并對晚清政局產(chǎn)生何種影響？既然是資產(chǎn)階級維新派，為何康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》等相關(guān)理論著作中又要借孔子的儒家權(quán)威托古改制？中國反抗日本法西斯的戰(zhàn)爭的最終勝利是否真如外界戲謔的那樣是完全依靠屈原（美國原子彈）、蘇武（蘇聯(lián)給日本關(guān)東軍最后一擊）、蔣干（蔣介石集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場的抵抗）、共工（共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日游擊戰(zhàn)爭）這四方合力？新中國成立之初選擇“一邊倒”外交倒向蘇聯(lián)主要是意識形態(tài)的共性所使然抑或是蘇聯(lián)在中國解放戰(zhàn)爭期間對中共的幫助？諸如此類問題涉及到世界近現(xiàn)代史和中國古代史相關(guān)知識，《綱要》教師在進(jìn)行專題教學(xué)中是無法回避的。如果《綱要》教師缺乏對世界歷史和中國古代史等相關(guān)知識的認(rèn)知，是很難把“專題教學(xué)”模式落到實(shí)處，更不必談讓我們的學(xué)生深刻領(lǐng)會“四個選擇”進(jìn)而樹立“三個自信”。當(dāng)然，對世界近現(xiàn)代史和中國古代史有所涉及和相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識并非要求《綱要》教師像專業(yè)歷史學(xué)者那樣對世界通史和中國通史的熟悉，這種涉及和認(rèn)識主要體現(xiàn)在《綱要》教師在專題教學(xué)中放眼世界近現(xiàn)代歷史，結(jié)合中國古代歷史的演進(jìn)來審視中國近現(xiàn)代史，能夠結(jié)合當(dāng)今世界的熱點(diǎn)問題用馬克思主義唯物史觀去分析和比較。這樣有助于學(xué)生全方位、多角度的認(rèn)識中國近現(xiàn)代歷史的進(jìn)程，進(jìn)而清醒的認(rèn)識和把握中國社會的發(fā)展規(guī)律。

（作者單位：三江學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

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