吳思淼

摘要：文章著重討論新媒體語境下的數(shù)據(jù)可視化敘事與藝術(shù)設(shè)計，從基于數(shù)據(jù)驅(qū)動的敘事傳播、數(shù)據(jù)可視化藝術(shù)設(shè)計以及數(shù)據(jù)可視化美學(xué)三方面。著重研究當(dāng)代數(shù)據(jù)可視化設(shè)計的意義、影響以及可視化藝術(shù)設(shè)計所面臨的新挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：新媒體；數(shù)據(jù)可視化；敘事；藝術(shù)設(shè)計

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中國分類號：JO 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-2832（2016）04-0085-03

數(shù)據(jù)新聞、科學(xué)可視化、可視藝術(shù)——越來越多的領(lǐng)域隨著大數(shù)據(jù)時代的到來與數(shù)據(jù)分析與設(shè)計密切相關(guān)，基于數(shù)據(jù)驅(qū)動的設(shè)計產(chǎn)生出大量的數(shù)據(jù)可視化藝術(shù)設(shè)計作品，以數(shù)據(jù)為中心的設(shè)計模式無處不在。新媒體技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展勢必推進(jìn)對新的藝術(shù)設(shè)計形態(tài)與視覺語言的探索，也必然會形成新的美學(xué)觀。數(shù)據(jù)可視化藝術(shù)設(shè)計是將采集或模擬的數(shù)據(jù)經(jīng)過有效編輯轉(zhuǎn)換為可識別的圖形符號、圖像、視頻或者動畫，通過視覺化的形式呈現(xiàn)并以此實現(xiàn)對受眾最有價值的信息傳達(dá)。其中“有效編輯”主要表現(xiàn)為可視化設(shè)計的兩種應(yīng)用類別——解釋型與發(fā)掘型：前者運用可視化藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行敘事幫助用戶辨別信息及其關(guān)系，運用視覺表現(xiàn)形式創(chuàng)建相應(yīng)的數(shù)據(jù)解釋或信息傳達(dá)以及情感交流，后者則通過將可視化作為設(shè)計工具進(jìn)行實現(xiàn)受眾自身決策后的數(shù)據(jù)分析與挖掘。數(shù)據(jù)可視化藝術(shù)設(shè)計不僅漸漸成為數(shù)據(jù)新聞、信息可視化和科學(xué)可視化等領(lǐng)域的熱門研究方向，其傳播內(nèi)容、設(shè)計形式和技術(shù)實現(xiàn)的特征與流程規(guī)范也日趨明顯。本文旨在從基于數(shù)據(jù)驅(qū)動的敘事傳播、數(shù)據(jù)可視化藝術(shù)設(shè)計以及數(shù)據(jù)可視化美學(xué)三方面，著重研究當(dāng)代數(shù)據(jù)可視化設(shè)計的意義、影響以及可視化藝術(shù)設(shè)計所面臨的新挑戰(zhàn)。

一、可視化的數(shù)據(jù)敘事

隨著新媒體技術(shù)的提高與發(fā)展，不同領(lǐng)域、區(qū)域、文化之間對數(shù)據(jù)應(yīng)用的設(shè)計越發(fā)普及，可視化設(shè)計研究作為可以跨越語言界限的形式在傳播中的作用也日益突出。盡管現(xiàn)在可視化設(shè)計普遍關(guān)注如何運用數(shù)據(jù)去發(fā)現(xiàn)與分析潛在的有效信息，但從早期的設(shè)計事例中可以看出，這種形式的設(shè)計其目的表現(xiàn)出來更多的是展示與說明而并非用于分析。1858年南丁格爾（FLorence Nightingale）用數(shù)據(jù)圖表（圖1）的方式為英國政府繪制了用于展示克里米亞半島戰(zhàn)爭中那些可預(yù)防的疾病所導(dǎo)致的驚人死亡數(shù)字。其目的并非用于分析戰(zhàn)爭導(dǎo)致疾病爆發(fā)致死的原因，而是用于向政府直觀的展現(xiàn)出戰(zhàn)時醫(yī)療問題的重要性。另一個著名的可視化設(shè)計案例是1850年約翰斯諾（John Snow）著名的“倫敦霍亂地圖”。這張地圖并非用于發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致霍亂傳播的水泵，而是提出關(guān)于水源致病的證據(jù)。故事化的敘事方式可以使用于揭示信息的數(shù)據(jù)可視化更加有效與直觀，就如同觀眾觀看電影一般。斯坦福大學(xué)教授珍妮弗阿科爾（JenniferAaker）指出，有意義的故事是令人難忘的，有影響力及與個體有關(guān)的。她同時指出當(dāng)數(shù)據(jù)與故事一起運用時，它會從智力與情感兩個層面與觀眾產(chǎn)生共鳴。運用數(shù)據(jù)可視化敘事的方式可以看成是一種新的語言敘事形式，它超越了傳統(tǒng)的線性敘事結(jié)構(gòu)并實現(xiàn)了對于信息數(shù)量上的突破。

美國科學(xué)家瓦倫韋弗（Warren Weaver）將現(xiàn)代科學(xué)史劃分為三個階段，其中第三個階段從20世界中期延續(xù)至今為“有序復(fù)雜問題”階段。韋弗認(rèn)為現(xiàn)代世界存在著擁有豐富變量的復(fù)雜系統(tǒng)，而這些變量之間高度相關(guān)，相互依賴，這都需要我們運用一套新的思維、分析方法以及全新的探索工具?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)可視化通過圖像的呈現(xiàn)以及互動式的分析，揭示人類無法感知的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)可視化描繪的是“不可視事物”，描繪人眼看不到或無法感知到的無形結(jié)構(gòu)。數(shù)據(jù)化使現(xiàn)實世界“分散、重組與合成”成為可能。加州大學(xué)圣地牙哥分校視覺藝術(shù)教授列夫曼諾維奇（LevManovich）指出：數(shù)據(jù)庫是計算機時代的一種新的象征性形式，并提供了一種新的組織結(jié)構(gòu)來構(gòu)建人們自身對自我與世界的體驗。新媒體藝術(shù)通過數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的“基因重組”產(chǎn)生出可交互的“媒介藝術(shù)”，并借助媒體數(shù)據(jù)呈現(xiàn)形式的多樣性、豐富性和智能終端的可擴展性，從而實現(xiàn)了一種觀眾與作品間的溝通和審美。近年來，隨著寬帶網(wǎng)絡(luò)、無線網(wǎng)絡(luò)、云計算和微軟Kinect體感交互技術(shù)的發(fā)展，不斷涌現(xiàn)出的新媒體互動藝術(shù)作品已經(jīng)證明了上述的論斷。以數(shù)據(jù)庫為支撐的新媒體交互作品正在呈現(xiàn)出越來越豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。列夫曼諾維奇在其可視化項目《自拍之城：社會媒體中攝影與自我塑造的探索》（圖2）中，通過對來自全球五大城市的3200幅Instagram中自拍照進(jìn)行搜集，運用可視化與交互的應(yīng)用程序?qū)崿F(xiàn)了社交網(wǎng)絡(luò)跨媒體數(shù)據(jù)的可視化分析設(shè)計。對新興的自拍攝影流派，社交網(wǎng)絡(luò)中的群體行為模式以及數(shù)字視覺文化進(jìn)行了深入的研究?？梢暬囆g(shù)設(shè)計正作為新的敘事語言以及視覺溝通方式開辟著全新的基于數(shù)據(jù)驅(qū)動的敘事與分析途徑。

二、數(shù)據(jù)驅(qū)動下的藝術(shù)設(shè)計

在研究、教學(xué)和開發(fā)領(lǐng)域，可視化藝術(shù)設(shè)計是一個極為活躍而又關(guān)鍵的學(xué)科方向，可視化藝術(shù)設(shè)計是對于數(shù)據(jù)的重新編碼，運用不同的視覺設(shè)計形式的信息呈現(xiàn)與詮釋，并“幫助我們完成某些智力任務(wù)，這使其有別于精細(xì)藝術(shù)。藝術(shù)家將圖作為表達(dá)內(nèi)心世界的方式，信息圖表或可視化則更專注于客觀、準(zhǔn)確、實用和美觀，簡而言之：功能限制形式”。從藝術(shù)的視角來看優(yōu)秀的可視化設(shè)計作品其特征主要體現(xiàn)為：首先，作品通過視覺表現(xiàn)的形式有效的傳遞了實用的信息并將可視化作為表達(dá)有趣范式的方法：其次，作品所有視覺元素經(jīng)過精心的設(shè)計排版，充滿設(shè)計感：第三，體現(xiàn)了主客觀得統(tǒng)一，真實與美的充分結(jié)合。羅德島設(shè)計學(xué)院校長前田約翰（John Maeda）教授認(rèn)為設(shè)計是有意識的發(fā)明或者改善的過程，并且是以主觀（直覺）和日益增進(jìn)的客觀（數(shù)據(jù)）為基礎(chǔ)的。大衛(wèi)麥克德里斯（David McCandless）認(rèn)為好的信息可視化設(shè)計包含必要的四個元素：信息、功能、視覺形式以及故事（圖3）?？梢暬O(shè)計作品也應(yīng)該是交叉的平衡，如果作品只包含其中的兩個要素，得到的就是原型圖或者是草圖，其效果會令人覺得缺乏趣味。數(shù)據(jù)是可視化設(shè)計的核心和基本元素，既能通過有創(chuàng)造性的視覺形式表現(xiàn)又包含相應(yīng)的數(shù)據(jù)信息，即運用恰當(dāng)?shù)臄⑹掠旨婢吖δ艿淖髌凡拍芊Q為優(yōu)秀的可視化設(shè)計。

（一）復(fù)雜性描述的視覺表現(xiàn)

大數(shù)據(jù)時代由于信息數(shù)據(jù)已經(jīng)無處不在，如同人腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對復(fù)雜性的描述一樣，無論是對基于數(shù)據(jù)的社交網(wǎng)絡(luò)或萬維網(wǎng)的視覺信息呈現(xiàn)還是科學(xué)可視化中海量數(shù)據(jù)的視覺表述，可視化設(shè)計都是對復(fù)雜數(shù)據(jù)視覺參考的創(chuàng)建?，F(xiàn)代認(rèn)知學(xué)的研究認(rèn)為，視覺感知不僅是人類感知的主要方式，同時，視覺分析的速度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他感官系統(tǒng)。英國的科林威爾教授認(rèn)為有效的數(shù)據(jù)表達(dá)設(shè)計是通過對視覺認(rèn)知與接收的研究而來。耶魯大學(xué)大統(tǒng)計學(xué)教授、信息設(shè)計先驅(qū)愛德華塔夫特（EdwardTufte）認(rèn)為設(shè)計就是選擇，運用設(shè)計對信息的展現(xiàn)需要的是對復(fù)雜的描述，并非對簡單的問題復(fù)雜化，而是設(shè)計師對于細(xì)小及困難問題的視覺處理方法，從而最終實現(xiàn)對復(fù)雜內(nèi)容的揭示⑨。他還指出數(shù)據(jù)是復(fù)雜、優(yōu)美與繁重的集合，而設(shè)計則等同于簡單、直接與多類的方法。

（二）動畫、交互與開放

數(shù)據(jù)可視化越來越成為一種不同尋常的大眾娛樂形式，動畫、交互與開放是可視化設(shè)計實踐發(fā)展的三個關(guān)鍵方向。公共健康教授漢斯羅斯林（Hans Rosling）第一次在TED2006演講中展示其著名“各國人口與經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顟B(tài)趨勢圖”的動態(tài)可視化案例，通過每個泡狀數(shù)據(jù)點代表國家所在年份的數(shù)據(jù)，隨著時間變化可視化的方式呈現(xiàn)了具有類似運動的趨勢的點類聚，運用最為直觀的、生動的方式展示了全球不同國家和地區(qū)個人收入與生活期望值之間的關(guān)系。然而，是否采取動畫可視化的方式應(yīng)根據(jù)是運用數(shù)據(jù)進(jìn)行展現(xiàn)或探索的目的區(qū)別對待，探索類型的動態(tài)可視化設(shè)計對于信息的傳遞效率與準(zhǔn)確率都很低，反而增大了復(fù)雜性。

交互式的可視化設(shè)計通過精心的設(shè)計吸引和激勵人們可視化，幫助人們自行揭示數(shù)據(jù)背后隱藏的規(guī)律、含義并自我向?qū)c分析，這樣就在觀眾和數(shù)據(jù)之間創(chuàng)建了極密切的關(guān)聯(lián)，從而產(chǎn)生更深層次的參與，鼓勵信息共享，和令人信服的行為。以信息交互為代表，大數(shù)據(jù)技術(shù)對于設(shè)計領(lǐng)域的影響主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，以大范圍、低成本、增量累積的方式獲取設(shè)計驅(qū)動與約束的相關(guān)數(shù)據(jù)成為可能，如市場需求、消費者行為、使用情境信息等；另Yz～，以開源（open source）、眾籌（kick-start）、社會化（social）的組織形式實現(xiàn)設(shè)計構(gòu)想成為可能。開放是可視化設(shè)計發(fā)展的一個顯著特征，創(chuàng)建基于大數(shù)據(jù)的不同用戶數(shù)據(jù)不同的設(shè)計模式，根據(jù)源數(shù)據(jù)的調(diào)整與用戶的偏好將可視化設(shè)計進(jìn)行調(diào)整，創(chuàng)建用戶中心的個性化視覺系統(tǒng)，從而展現(xiàn)出可視化設(shè)計作品以用戶為主導(dǎo)的設(shè)計本質(zhì)。

（三）批判性

可視化設(shè)計原本是數(shù)據(jù)圖表與計算機圖形學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，面對爆炸式增長的數(shù)據(jù)本身，復(fù)雜的可視化設(shè)計盡管從藝術(shù)設(shè)計的角度帶給人以美感，如果缺乏合適的參照系與解釋卻可能會迷惑或誤導(dǎo)讀者。我們可以在很多設(shè)計作品中看到這些基于數(shù)據(jù)驅(qū)動的抽象化設(shè)計將人類日常的溝通與生活以精致的表格或交互式系統(tǒng)的形式予以呈現(xiàn)，然而與其它設(shè)計門類不同的是，可視化設(shè)計的基礎(chǔ)是數(shù)據(jù)，對于數(shù)據(jù)獲取來源的真實性，數(shù)據(jù)的公開使用和處理權(quán)限，對可視化設(shè)計中時間維度的處理等都是值得探討的內(nèi)容。著名設(shè)計評論學(xué)家彼得霍恩（Peter Hall）認(rèn)為：“總的來說，藝術(shù)可視化設(shè)計的批判功能就是對可視化中嵌入在笛卡兒語言類型中數(shù)據(jù)的透明度、確定性和客觀性等方面要求的質(zhì)疑”。

三、數(shù)據(jù)可視化情境下蘊含的“隱喻美”

可視化藝術(shù)設(shè)計其創(chuàng)作最終目的不僅僅為了揭示信息和數(shù)據(jù)本身的規(guī)律或結(jié)構(gòu)，還包括利用可視化技術(shù)創(chuàng)造出具有審美趣味的藝術(shù)作品。美麗的可視化可以反映出所描述數(shù)據(jù)的品質(zhì)，顯式的揭示源數(shù)據(jù)中內(nèi)在和隱式的屬性和關(guān)系，視覺暗示是可視化藝術(shù)設(shè)計的核心美學(xué)特征之一。

關(guān)于可視化美學(xué)的研究在藝術(shù)家與理論界展開了廣泛的研究。對這個新的領(lǐng)域的研究從一開始就重點關(guān)注數(shù)據(jù)的象征主義，即對可視化數(shù)據(jù)整體意義的視覺表達(dá)。韓國中央大學(xué)的研究人員通過將可視化美學(xué)與藝術(shù)史美學(xué)進(jìn)行類比，提出從“視點”“解釋”與“另類感”三方面進(jìn)行分析，“視點”與文藝復(fù)興運動有關(guān)，是關(guān)于藝術(shù)家個人獨特風(fēng)格的自我信賴與詮釋?！敖忉尅笔桥c現(xiàn)代藝術(shù)革命有關(guān)，公眾接收藝術(shù)作品且圖像學(xué)開始盛行?！傲眍惛小眲t與當(dāng)代藝術(shù)有關(guān)，特別是媒介藝術(shù)，以媒介作為藝術(shù)創(chuàng)作元素及靈感的來源。在數(shù)據(jù)可視化語境中討論美，應(yīng)該采取一個區(qū)別于傳統(tǒng)美學(xué)的方法，即將討論重點從關(guān)注數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)向意義，從美的形式轉(zhuǎn)向?qū)徝览斫?，從?nèi)容與形式之間的協(xié)調(diào)關(guān)系轉(zhuǎn)向研究面向數(shù)據(jù)的實用分析與設(shè)計，從而最終實現(xiàn)對美與意義的揭示。

結(jié)束語

新媒體語境下的數(shù)據(jù)可視化藝術(shù)設(shè)計不僅僅簡單是將數(shù)據(jù)作為新的創(chuàng)作媒介對其進(jìn)行可視化編輯，而是將解釋與敘事，分析與尋找，功能與形式，復(fù)雜與抽象，開放與共享，真實與隱喻，藝術(shù)與技術(shù)等匯聚在一起的設(shè)計。數(shù)據(jù)可視化藝術(shù)設(shè)計需要多個跨學(xué)科領(lǐng)域的協(xié)同合作，將可視化技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計有機地結(jié)合起來，在不扭曲數(shù)據(jù)本身客觀性的前提下，從設(shè)計師的敘述角度用有鮮明的個性觀點闡釋數(shù)據(jù)，利用可視化技術(shù)創(chuàng)造出具有審美趣味的作品，最終讓數(shù)據(jù)變得更加實用與美麗。