非物質(zhì)文化遺產(chǎn)虛擬交互展示空間設(shè)計

劉文陽　楊家林　李悠悠

摘要：文章首先對天津的民俗進行分類和整理，再按照對于非遺的展現(xiàn)方法進行分類展示，并以幾個典型的非遺為例詳細解釋虛擬交互的創(chuàng)新設(shè)計思維、設(shè)計過程中運用到的技術(shù)與實施過程中可能遇到的問題。最后對其進行反復(fù)檢驗以求達到最佳效果。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；虛擬交互；展示空間設(shè)計

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中圖分類號：J026 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-2832（2016）06-0048-03

一、設(shè)計初衷與目的

近年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的不斷上升，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)得到社會各界人士的高度重視。以前，博物館作為保存歷史文化的載體，但它只能保存和向參觀者展示物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，而那些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻不能以傳統(tǒng)的形式向參觀者展示出來，隨著現(xiàn)代化科技的不斷創(chuàng)新，虛擬與現(xiàn)實這項技術(shù)可以被很好地充分利用，用這一新技術(shù)便可以解決以前那些想展示卻無法展示出來的美麗的中華文化瑰寶，我們這一新的技術(shù)主要是根據(jù)3D效果創(chuàng)建出來的，把空間展示模型作為最基礎(chǔ)的載體，再在其中進行添加補充，大體樣式為一座現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的博物館，既有傳統(tǒng)建筑的精髓，又不失現(xiàn)代化社會的時代感。讓天津的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以全新、時尚的面貌展現(xiàn)給大家，既讓寶貴的遺產(chǎn)得以流傳，也讓現(xiàn)代生活的人能夠得到接觸這一新技術(shù)的機會。

構(gòu)建基于虛擬交互的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示空間設(shè)計其目的有二：其一是為滿足廣大熱愛非物質(zhì)文化的人群對其想要保護的強烈愿望，這些人有老有少，他們都是非遺的愛好者。而非遺對于我國的文化軟實力也是必不可少的一部分。一般來說，傳統(tǒng)博物館所展示的對象大多都是物質(zhì)類的文物，而那些無形的手藝往往不能在那些博物館中所陳列，所以亟待開發(fā)構(gòu)建這樣一種具有現(xiàn)代化、高科技的帶有虛擬交互功能的博物館。只有通過這樣，我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和那些傳統(tǒng)手藝才不會被人們所淡忘。其二是為了滿足新一代的青少年兒童對于傳統(tǒng)文化的了解與傳承。目前，國學(xué)教育在課堂中所占比重逐漸增大，但是有很多人認(rèn)為自己對傳統(tǒng)文化的了解已經(jīng)很透徹，其實不然，很多專門研究中華文化的專家都無法做出這么肯定的論斷，更何況那些初出茅廬的兒童。我認(rèn)為只有完全理解我們中華非遺才能再度深造和向國外學(xué)習(xí)，所以我們?yōu)榱擞犀F(xiàn)代兒童的樂趣，特意利用虛擬交互這一新型技術(shù)作為有效途徑。對于兒童、青少年來說互動就是一個很有效的學(xué)習(xí)方法，寓教于樂，使孩子們能夠在互動中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化不會在現(xiàn)代化的生活中逐漸被人淡忘，而讓其以另一種新型的方式被人所認(rèn)識、牢記。因此基于虛擬交互的非遺展示空間設(shè)計，既滿足了熱愛非遺人群的保護愿望，也滿足了青少年對非遺的學(xué)習(xí)需求，讓青少年能夠健康成長，這樣一來我們的非遺文化便能更加有效地傳承下去。

二、虛擬交互展示空間的設(shè)計原則

虛擬交互展示空間的設(shè)計力求向參觀者展示出非物質(zhì)文化的博大魅力，激發(fā)參觀者的瀏覽興趣，為參觀者提供一種獨具一格的交互體驗感受，現(xiàn)在的設(shè)計首先就是要滿足人的需要，只有這樣才可在市場中生存下去。歸納起來可以概述為三條設(shè)計原則：一是體現(xiàn)非遺的博大魅力，二是激發(fā)參觀者的瀏覽興趣，三是提供良好的虛擬交互體驗感。

（一）體現(xiàn)非遺的博大魅力

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非常豐富的，擁有著極其濃郁的文化底蘊，所以我們利用展示空間的載體讓非遺在大眾面前能夠全面地展現(xiàn)出來。這一場館占地面積較大，可充分利用這一優(yōu)勢，把天津的特色非遺充分展示出來，其中有我們耳熟能詳?shù)臈盍嗄戤?、泥人張、風(fēng)箏魏和媽祖文化等，雖然這些傳統(tǒng)文化我們經(jīng)常聽說，但能夠真正透徹地了解這些文化的人卻屈指可數(shù)。通過展示空間的設(shè)計，用非遺獨有的魅力吸引觀眾，引起青少年的學(xué)習(xí)興趣，比如以圖片或動畫的形式創(chuàng)設(shè)一些民俗活動的一些情景，以此來使非遺等傳統(tǒng)文化永垂不朽地流傳下去。

（二）激發(fā)瀏覽者的參觀興趣

俗話說興趣是學(xué)習(xí)的啟蒙老師，唯獨有了興趣我們才能把事情做得盡善盡美，所以說要想讓觀眾深刻了解非遺，激發(fā)他們的參觀興趣是必不可少的。興趣的產(chǎn)生，首先設(shè)計風(fēng)格要獨樹一幟，讓人有眼前一亮的新奇感，這是激發(fā)興趣的首要點；其次現(xiàn)代科技要與傳統(tǒng)手藝相結(jié)合起來，因為觀眾是面向大眾化的，有兒童、青少年，也有老人，一般來說年輕人比較傾向于科技化產(chǎn)品，而老人更鐘愛傳統(tǒng)的手藝，所以說把現(xiàn)代與傳統(tǒng)有機地結(jié)合起來，才能使展館面向大眾化人群，從而激發(fā)瀏覽者的參觀興趣。

（三）提供良好的虛擬交互體驗

情感體驗的喜悅來自于情感的滿足、自身體驗的完善化和文化修養(yǎng)的提升，如果沒有這些因素作為良好體驗的前提條件，那么體驗者則不能得到優(yōu)越的感受，青少年和老人也無法更好地學(xué)到其中的知識和品味兒時的美好回憶。所以要由內(nèi)而外、從體量到質(zhì)量都能得到提升與完善，才能算是真正的向觀眾提供優(yōu)質(zhì)的體驗。在虛擬交互體驗中可以利用虛擬3D投影技術(shù)，引起參觀者的觀看熱情，再通過3D進行互動，讓青少年能夠寓教于樂，在玩耍中學(xué)習(xí)知識，讓老人們在高科技的氛圍下體驗過去的傳統(tǒng)民俗活動，以此來達到觀眾的良好虛擬交互體驗。

三、虛擬交互展示空間的設(shè)計思路與實施方案

（一）分析目前非遺在我國被保護的措施是前提

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳播主要有兩種機制：一種是政府作為主導(dǎo)力量，其下分設(shè)有文化行政管理部門、居民委員會、宗教、旅游和教育等部門，這些獨立的部門又與政府各級部門進行聯(lián)系，以此來進行非遺的傳播；另一種是以民間文藝家協(xié)會、中國藝術(shù)研究院和相關(guān)學(xué)術(shù)團體等構(gòu)成的社會工作機構(gòu)。以上兩種機制可以說是為我國非遺的保護起著非常重要的作用。為了進一步完善尚未健全的非遺保護相關(guān)機構(gòu)與政策，國務(wù)院又發(fā)出通知，規(guī)定每年六月的第二個星期六為“文化遺產(chǎn)日”，這樣一來，經(jīng)常上網(wǎng)、看電視的人可以從網(wǎng)絡(luò)媒體中獲得這一信息，?？磮蠹垥娜吮憧蓮臅s志中獲取信息。

（二）學(xué)習(xí)和借鑒其他國家展館內(nèi)外空間設(shè)計是基礎(chǔ)

近年來，虛擬交互技術(shù)已經(jīng)成為被廣泛研究的熱門學(xué)科，這一領(lǐng)域也是實現(xiàn)展館數(shù)字化建設(shè)必不可少的途徑之一。目前，我國就有比較著名的虛擬交互展示案例，例如“清北京再現(xiàn)系統(tǒng)”，這一案例是由北京水晶石公司采用虛擬交互技術(shù)設(shè)計完成的；再比如浙江大學(xué)設(shè)計實施的“敦煌藝術(shù)數(shù)字保護與虛擬旅游”項目，這一案例也體現(xiàn)了這一技術(shù)發(fā)展速度的迅速；還有著名的“故宮三維虛擬展示系統(tǒng)”，這是由日方投資，北京大學(xué)著手研究完成的。

目前，基于虛擬交互設(shè)計的博物館、非物質(zhì)文化博物館在西方國家已有百萬之多，這些都是保護非遺、傳播非遺的新型途徑和方式，所以我們可以借鑒其他國家對非遺保護展館的設(shè)計優(yōu)勢，逐步為我們的非遺虛擬交互展示空間設(shè)計增添更多新穎點。

（三）選擇典型的非遺來展示天津深厚的文化淵源是重點

我們所設(shè)計的展館主要就是展示天津的非遺，所以首先就要深入學(xué)習(xí)天津的歷史文化，天津是一個歷史悠久的古城，它記錄了四千多年的歷史。民間美術(shù)要數(shù)楊柳青年畫最為出名了，全稱“楊柳青木板年畫”，屬于木板印繪制品，是著名的漢族民間木板年畫之一。楊柳青年畫產(chǎn)生于中國明代崇禎年間，繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺的形式，采用木板套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，獨創(chuàng)鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的風(fēng)格。2006年5月20日被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楊柳青年畫在清代為鼎盛時期，到了清末民初由于洋紙的出現(xiàn)逐漸走向衰落，解放后在周總理的扶持和黨的關(guān)懷下，楊柳青又開始蓬勃發(fā)展起來。泥人張彩塑也是—項流傳于天津的民間藝術(shù)品，發(fā)展至今已有180年的歷史，已被世界認(rèn)可，它形象生動、色彩豐富，深受廣大人民的喜愛，其作品工藝精美，影響遍及世界各地，在我國漢族民間手工藝史上占有重要的地位。還有風(fēng)箏魏，由魏元泰在民國年間創(chuàng)造，具有造型多變、彩繪逼真、飛行平穩(wěn)、特級精湛和便于攜帶的五大特點。第四媽祖文化在沿海地區(qū)都有，她被視為航海的守護神，在天津有天妃宮，天津還將于2016年在渤海媽祖文化園通過填海造陸建成世界最高媽祖廟。

（四）利用虛擬交互技術(shù)與觀眾互動是特點

虛擬現(xiàn)實的技術(shù)逐漸發(fā)展，它實現(xiàn)了人通過操作計算機在虛擬場景中進行現(xiàn)實的動作，例如行走、動手制作、觀賞，這些過去都只能想象的場景現(xiàn)在已變得觸手可及，這也是虛擬交互技術(shù)的最終目標(biāo)。這一新型技術(shù)不僅可以用在場景中的交互，同樣也可以向觀眾展示功能的交互，讓參觀者不僅可以看到、聽到，也可以進行動手制作，例如楊柳青年畫的印繪技術(shù)，還有泥人張的捏制技藝，只有讓青少年親身體驗，才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的興趣。虛擬交互技術(shù)使參觀者通過感官、視覺、觸覺與虛擬的環(huán)境進行互動，也就是說讓計算機技術(shù)與人類科學(xué)思維能夠有機地結(jié)合起來，讓人雖未在現(xiàn)場，但卻有身臨其境的感受，這樣人們對于知識的認(rèn)知手段也可得到有效的擴展，讓人們的感性與理性認(rèn)知有所提高，可以說這種新型的技術(shù)正在帶領(lǐng)我們以它獨特的優(yōu)越性、創(chuàng)造性與適用性進入一個豐富多彩的新世界。

（五）規(guī)劃合理、適宜的展示空間設(shè)計格局是關(guān)鍵

一個好的空間設(shè)計格局不但可以讓觀眾對展品一目了然，也可以節(jié)省參觀者寶貴的時間，還可以使參觀者不會錯過一些精彩的展品，所以說展示空間的設(shè)計格局是很重要的。展示作為一種傳媒活動，把人與人、人與物的交流在展示過程中充分地展現(xiàn)出來，讓人們可以從中獲取信息提高文化素養(yǎng)。當(dāng)代博物館也正在轉(zhuǎn)型，由“以物為中心”轉(zhuǎn)為“以觀眾為中心”，所以我們在進行規(guī)劃展示空間設(shè)計格局的時候應(yīng)該考慮到為什么展、展什么、怎么展、達到何種效果和預(yù)期的目標(biāo)，在考慮這些問題的時候應(yīng)結(jié)合非遺的一些特殊性能，以此來達到更加優(yōu)質(zhì)的效果。非遺有靜態(tài)、也有動態(tài)，所以在展示設(shè)計中要做到動靜結(jié)合是關(guān)鍵，只有這樣才能夠提高觀眾對非遺的感性認(rèn)知。

（六）增加手機APP作為講解是亮點

隨著科技的快速發(fā)展，智能手機在人們的生活中隨處都可見。作為一種信息的獲取途徑，手機APP這一新興事物應(yīng)運而生，手機APP（Mobile Phone Application）是手機應(yīng)用產(chǎn)品的簡稱，是指運行在手機上的應(yīng)用軟件，如微博、微信等。在我們的設(shè)計中，準(zhǔn)備把APP首先應(yīng)用到一臺ipad上，由參觀者或直接在ipad上操作，或掃描二維碼下載APP到自己的設(shè)備上進行非遺展品的了解。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手機APP應(yīng)用系統(tǒng)所要實現(xiàn)的目標(biāo)為：以天津的非遺作為主體，以高科技技術(shù)為宣傳途徑，向觀眾展示天津精彩的非遺文化。這種適應(yīng)于現(xiàn)代化的應(yīng)用可以讓年輕的一代了解古文化，學(xué)習(xí)非遺的博大精深，以至于中華燦爛文化不被時間的流逝而沖刷淡忘。

四、整體工程的完善與驗證

為了確保最終效果不會與預(yù)期效果有偏差，使最終效果更加精準(zhǔn)，對于后期的不斷完善是必不可少的步驟，由整體到局部，再由局部到整體，由外而內(nèi)，再由內(nèi)而外，一步步逐漸完善、修復(fù)與優(yōu)化。展館設(shè)計完成后，應(yīng)先抽取不同的人群，其中分出不同年齡段，有兒童、青少年、青年、中年和老年等，分別測試他們對于展館設(shè)計、陳列、應(yīng)用等的感受，積極聽取和采納他們提出的寶貴的意見與建議，再做最后的整合，使其適用于廣大的人群，做到“以人為中心”的展示理念。結(jié)果表明，通過這一系列的完善與驗證，不但可以使一些人深入了解天津的非遺文化，還可使一些非遺的愛好者能夠進行更深一步的學(xué)習(xí)，對非遺進行深入的探索與研究。

五、結(jié)語與展望

本文以天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為陳列展示對象，分別列出了對于展館的設(shè)計初衷與設(shè)計目的，并且詳細闡述了虛擬交互這一技術(shù)的設(shè)計原則，還有對于此展館的整體設(shè)計思路與大致實施方案，該方案為用戶提供了生動、直觀的陳列展示，還與觀眾進行了別具—格的互動體驗，實現(xiàn)了非遺向人們生活的逐漸滲透，使已被人日漸淡忘的非遺再次被大眾所重視起來，為非遺有效地被大眾所接受和煥發(fā)熠熠的光彩提供了強大的保障。

在科技的不斷進步下，我們對于展館的設(shè)計也會隨著科技的發(fā)展而不斷創(chuàng)新，使其更易被大眾所接受，受益于觀眾，也讓寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠流長。