皮影造型在設(shè)計中的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用

楊帥

摘要：皮影藝術(shù)是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一部分，獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格受到設(shè)計師們的青睞。文章主要從皮影圖形的寓意、圖案的提取、雕刻的韻律、色彩的協(xié)調(diào)、造型的轉(zhuǎn)化五個方面進(jìn)行論述，分析其獨特的、深厚的并富有魅力的民族文化特征和視覺審美特征，以及在現(xiàn)代設(shè)計中轉(zhuǎn)化成功的典型范例。

關(guān)鍵詞：皮影造型；民間藝術(shù)；轉(zhuǎn)化；應(yīng)用

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中圖分類號：J0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-2832（2016）06-0137-02

中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有很深的影響及廣泛的應(yīng)用，如對傳統(tǒng)水墨、吉祥紋樣圖案、漢字圖形等應(yīng)用，既推動設(shè)計發(fā)展也得到了很好的傳承。在民間文化方面也有很多典型的例子，如年畫、剪紙、戲曲元素等應(yīng)用，這些文化元素的借用為皮影造型在藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用提供了可借鑒的方向和方法。

一、皮影造型在藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的原因

（一）中國傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計中的地位

21世紀(jì)是個多元化的、高速發(fā)展的時代，人們在追求創(chuàng)新理念的同時也突出表現(xiàn)個性化的風(fēng)格，要想立足自己的地位，就需要從民族文化的角度去尋找新的切入點和表現(xiàn)主題。皮影藝術(shù)作為民間文化的一個重要組成部分，汲取了多元工藝美術(shù)的技巧，如傳統(tǒng)戲曲人物的特色裝束、民間剪紙的裝飾紋路、年畫人物的精致繪制、民間繪畫的散點透視、漢畫像石的粗獷線刻等等，最終形成自己獨具美感的藝術(shù)樣態(tài)。因此，它也一定會為我們的設(shè)計提供獨特的和有價值的參考形象資料。

（二）設(shè)計師的選擇是其客觀原因

中國設(shè)計師在中國幾千年的文化熏陶下必然受其本土文化的影響，本土文化是他們獲得文化滋養(yǎng)的豐富土壤，也是設(shè)計師風(fēng)格形成的重要依據(jù)。皮影藝術(shù)具有獨特的神韻和個性化的特征，因而設(shè)計師對其的選擇和應(yīng)用也具有很強(qiáng)的傾向性。

（三）民間藝術(shù)具有的獨特性是其主觀原因

中國民間藝術(shù)是民族文化的積淀，必須經(jīng)過一個相當(dāng)長的歷史發(fā)展過程。在民間藝術(shù)中，圖案不僅僅是代表著一個民族的形象，更多的是蘊含著一個民族的發(fā)展和演變歷程。從民間圖案中我們看到的是群體的力量和審美意識，而不是個人的觀念和審美體驗。所以，中國民間藝術(shù)擁有著廣大的受眾群體，利于民族文化藝術(shù)的傳播和發(fā)展。皮影藝術(shù)屬于民間藝術(shù)范疇，它的造型形式和藝術(shù)風(fēng)格是依附于眾多民間工藝特點形成的，因此，在設(shè)計上的應(yīng)用同樣有著廣泛的受眾群體和豐富的參考價值，極大地激發(fā)了我們的創(chuàng)作靈感。

二、皮影造型語言在藝術(shù)設(shè)計中轉(zhuǎn)化的應(yīng)用

（一）圖形表達(dá)的意念和情感的轉(zhuǎn)化

皮影藝術(shù)是極其富有民族意味性的造型語言?！皥D必有意，意必吉祥”，廣大民眾把皮影中的影人當(dāng)做靈魂或者神靈的寄托，希望能通過皮影戲的表演傳達(dá)自己美好意愿：祈求五谷豐收、吉祥平安、嫁娶生子等。影戲中時常還會出現(xiàn)大量天上、人間、地下的各路神仙朵子，代替人們向神靈祈求吉祥平安，風(fēng)調(diào)雨順。這種借物的情感表達(dá)具有寓意象征的感染力，應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中，如2004年中國移動通信賀歲廣告，其內(nèi)容借用年年有魚、財神、門神，來表達(dá)吉祥如意、恭喜發(fā)財?shù)让篮靡庠?，同時寄托了中國移動通信對廣大消費者新年的祝福。

（二）裝飾圖案的提取與轉(zhuǎn)化

皮影造型上采用夸張的、抽象的人物造型，同平面設(shè)計中裝飾造型的夸張變形道理一樣，是形象思維與抽象思維的默契結(jié)合，是藝術(shù)勞動目的性的成果。皮影裝飾圖案的應(yīng)用受當(dāng)?shù)孛袼孜幕蛯嵱霉δ苡绊懀崛〕鰜淼膱D案是經(jīng)過高度概括的幾何圖案。這些幾何圖形不是自然的直接模仿，而是從具象的動植物形象變化出來的。應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中，如2008年北京奧運會火炬造型設(shè)計，采用的是云紋圖樣，傳遞天地自然、人本內(nèi)在、寬容豁達(dá)的東方精神和喜慶祥和的美好祝愿。

（三）雕刻鏤空的韻律性轉(zhuǎn)化

皮影造型中的雕刻感是十分有特色的地方，既可以刻制出曲折多變的花紋圖案，又可以刻制出簡潔大方的直線紋樣，它是民間剪紙藝術(shù)的延伸，是“氣韻生動”的傳統(tǒng)美學(xué)體現(xiàn)。通過陰陽雕刻法，以留白或鏤空將場景與人物有機(jī)結(jié)合在一起，繁而不亂，簡而不疏。應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中，如上海世博會波蘭館的設(shè)計，建筑墻面是由抽象且不規(guī)則的鏤空紋樣雕刻，既能讓陽光充分照射進(jìn)室內(nèi)，又增添了觀者對空間的感受。從這個設(shè)計范例中我們也可以看出，皮影的雕刻鏤空形成了視覺上的延伸，要想在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中完成進(jìn)一步的超越與提升，技術(shù)與材料創(chuàng)新的滲入是必不可少的。

（四）色彩運用的協(xié)調(diào)性轉(zhuǎn)化

皮影中的色彩大多是紅、綠、黃、藍(lán)、黑五種顏色，每種顏色表達(dá)出不同的人物性格或善惡美丑。皮影色彩的運用象征著一種情感符號，與平面設(shè)計中的色彩構(gòu)成有同樣的作用。紅色象征熱烈、警示、激情等；綠色象征自然、和平、生命力等；黃色象征希望、財富、成熟等；藍(lán)色象征純凈、深沉、憂郁等；黑色象征寂靜、壓抑、高貴等。如2008年為慶祝北京奧運會制作的招貼設(shè)計，將奧運五環(huán)色彩應(yīng)用在中國傳統(tǒng)戲曲臉譜上，形成了強(qiáng)烈的中國文化感，也反映出中國人對奧運會的期待和熱情。這種強(qiáng)烈而又符合中國傳統(tǒng)文化特點的表現(xiàn)方式，為皮影造型色彩的應(yīng)用提供了可借鑒的方法。

（五）人物造型的卡通化和藝術(shù)化的轉(zhuǎn)化

皮影藝術(shù)被視為電影的鼻祖，是最早的一種動態(tài)藝術(shù)。從1958年第一部以皮影工藝制作的剪紙美術(shù)片《豬八戒吃西瓜》起，皮影表現(xiàn)技法在美術(shù)片中的運用就逐年增多。發(fā)展到今天，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運用使得皮影戲已轉(zhuǎn)化為數(shù)字化動畫，流傳于世界各地，被眾人所接受。最重要的是，這一轉(zhuǎn)變讓沉重的傳統(tǒng)藝術(shù)增添了許多現(xiàn)代流行元素，并賦予新的生命與活力。

三、總結(jié)

以上分析只是民間皮影藝術(shù)中造型語言對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示以及對現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)新發(fā)揮的重要作用。只有在創(chuàng)作中吸收本土文化的養(yǎng)分，運用并加以升華，才能擁有一個比較高、比較好的拓展平臺。皮影藝術(shù)以獨具特色的造型風(fēng)格融入現(xiàn)代設(shè)計，既肩負(fù)著中國民族文化傳播的使命，又喚起了人們對自身文明的親切記憶。順著這條路走，中國的設(shè)計終將體現(xiàn)出鮮明的民族個性，適應(yīng)現(xiàn)代國際潮流。