定格動畫在湖南的傳承及發(fā)展對策研究

馬建昌

摘要：本文基于自身的理論學(xué)習(xí)以及對于現(xiàn)有湖南定格動畫發(fā)展過程中的調(diào)查與分析，尋求定格動畫發(fā)展?fàn)顩r以及數(shù)字化表現(xiàn)模式，并且由此進(jìn)一步探討與分析定格動畫未來的發(fā)展途徑以及對策，力求更好的實現(xiàn)定格動畫在湖南的傳承與可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：定格動畫；傳承；數(shù)字化；發(fā)展

引言

定格動畫又叫逐格動畫，指的是通過對靜態(tài)的實物對象進(jìn)行逐幀拍攝，之后對各幀的內(nèi)容進(jìn)行連續(xù)放映，從而實現(xiàn)動畫效果的一種動畫表現(xiàn)形式。1907 年，一位美國的無名技師發(fā)現(xiàn)了這種用攝影機(jī)逐格拍攝場景產(chǎn)生的奇妙視覺效果，這種方法很快在早期的一些影片中展露風(fēng)頭，如《鬧鬼的旅館》、《奇妙的自來水筆》等。相對于傳統(tǒng)的動畫而言，定格動畫自身的制作難度較高，類似于我國傳統(tǒng)的皮影戲。因而，定格動畫在我國的發(fā)展相對較為緩慢。湖南作為我國定格漫畫發(fā)展過程中的重要基地，發(fā)展過程中與湖湘文化進(jìn)行了結(jié)合，從而實現(xiàn)了對于現(xiàn)有定格動畫的傳承以及發(fā)展，讓其煥發(fā)出了全新的生命力。鑒于此，本文基于自身的理論學(xué)習(xí)以及對于現(xiàn)有湖南定格動畫發(fā)展過程中的調(diào)查與分析，尋求定格動畫發(fā)展?fàn)顩r以及數(shù)字化表現(xiàn)模式，并且由此進(jìn)一步探討與分析定格動畫未來的發(fā)展途徑以及對策，力求更好的實現(xiàn)定格動畫在湖南的傳承與可持續(xù)發(fā)展。

一、定格動畫發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查研究

定格動畫上世紀(jì)初起源于美國，后來在美國本土和歐洲得到了長足的發(fā)展。在我國定格動畫的發(fā)展起步相對緩慢，雖然涌現(xiàn)了一系列的《神筆馬良》、《嶗山道士》、《阿凡提》等等優(yōu)秀的作品，但是其更多是上世紀(jì)五六十年代的。進(jìn)入新世紀(jì)以來，定格動畫本身的發(fā)展相對滯后，與國外優(yōu)秀作品之間有著巨大的差距，而且沒有新作品涌現(xiàn)。近年來，國外出現(xiàn)了包括《僵尸新娘》、《超級無敵掌門狗》等等大量作品。而我國在新世紀(jì)的定格動畫作品幾乎沒有，湖南省作為我國的動畫大省，其在新世紀(jì)所創(chuàng)作的定格動畫從現(xiàn)有流傳以及放映的而言，不超過3部，時長在10分鐘左右，僅僅是一種簡單的嘗試，沒有很好的形成系列作品，并且影響力也相對于國外而言較小。顯然，這些無疑需要未來更多的專業(yè)人士積極基于我國傳統(tǒng)文化，更好的實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與定格動畫之間的結(jié)合，實現(xiàn)定格動畫的傳承與發(fā)展。

二、定格動畫的數(shù)字表現(xiàn)研究

定格動畫的發(fā)展其需要的是與傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，借助于多元化的內(nèi)容的融入，讓現(xiàn)有定格動畫獲得全新的發(fā)展，提升其整體競爭力以及新穎性。從現(xiàn)有定格動畫的數(shù)字化表現(xiàn)而言，其本身主要集中在以下幾方面內(nèi)容：

（一）場景制作

動畫場景是定格動畫制作主要任務(wù)之一。對于現(xiàn)有的定格動畫而言，其更加依賴于場景本身的支持。因為，其本身的場景是反復(fù)使用的，由此就對現(xiàn)有的場景制作以及其可塑性提出了更高的要求。顯然，在數(shù)字化支持下，利用現(xiàn)代軟件以及編輯手段，實現(xiàn)了場景的多元化。如定格動畫電影《怪誕小箱俠》中黃昏的大場景，傾斜錯落的古堡，周圍是廣闊無際的海水，潮氣彌漫?；跀?shù)字化的設(shè)計，讓整個場景更加的豐富多彩，更好的表現(xiàn)了整個大海的氣勢，同時不斷推進(jìn)現(xiàn)有的整體故事情節(jié)的發(fā)展。而且其制作相對較為便捷，減少了過去大量的人力以及物力的支出。

（二）特效設(shè)計

傳統(tǒng)的定格動畫是不采用任何特效的。但是，在數(shù)字化時代，借助于特效的融入，可以提升畫面的觀賞性，讓觀眾更加切身的感受到真實的內(nèi)容。由此，例如好萊塢的《僵尸新娘》就對畫面內(nèi)容融入了大量的特效，從而讓鏡頭更加具有沖擊力。并且，省去了很多在現(xiàn)實難以操控的步驟，又能方便修改和調(diào)整，無疑提升動畫畫面感的基礎(chǔ)之上，保證了動畫的連續(xù)性。

三、定格動畫活態(tài)傳承

湖南省文化產(chǎn)業(yè)走在中國前列，唐朝譚用之有詩“秋風(fēng)萬里芙蓉國”詠之，毛澤東用“芙蓉國里盡朝暉”以贊美湖南。湖湘文化是中華文化的多樣性結(jié)構(gòu)中的一個獨(dú)具特色的組成部分。同時，湖南省作為我國的動畫大省，有大量的動漫產(chǎn)業(yè)園區(qū)以及制作基地。這些無疑為現(xiàn)有定格動畫的傳承發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

湖湘文化特色及發(fā)展優(yōu)勢

（一）湖湘文化中定格動畫元素的挖掘

湖湘文化在造型藝術(shù)、服裝服飾、民族風(fēng)情和民族工藝等方面都可以為定格動畫創(chuàng)作服務(wù)，提供有利的創(chuàng)作素材。多元化的藝術(shù)造型、多層次的視覺體驗、多方位的民族元素，這些都讓定格文化的創(chuàng)作以及表現(xiàn)給予了更多的設(shè)計思路拓展。我國的定格文化要想突破，必然需要依賴于悠久的文化元素，依賴于深厚的湖湘文化。因而，在定格文化發(fā)展過程中，需要深入與湖湘文化不斷融入，兩者之間需要積極融合，在尋求不同元素融合的基礎(chǔ)之上，讓定格動畫中體現(xiàn)湖湘文化，同樣湖湘文化為定格動畫增添色彩。

（二）湖湘文化在定格動畫產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展現(xiàn)狀

創(chuàng)新是定格動畫在湖南傳承與發(fā)展不變的動能與支持。將湖湘少數(shù)民族文化中的動畫元素挖掘出來，不僅可以使湖湘文化煥發(fā)新活力，同時還可以進(jìn)一步推定格動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使定格動畫產(chǎn)業(yè)的核心競爭力得到大大的提升。由此，從近年來湖湘文化在定格動畫產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展?fàn)顩r來看，許多的定格動畫企業(yè)都在尋求合理的傳統(tǒng)文化借鑒，并且將大量的曲藝元素、湖湘故事題材融入其中，從而形成了全新的視覺體驗，大大提升了定格動畫自身的觀賞性。

對于未來的傳承與發(fā)展而言，對定格動畫文化的傳承可從中尋找審美語言、造型元素和藝術(shù)符號，與湘西民族文化背景自然地聯(lián)系起來，完善定格動畫藝術(shù)創(chuàng)作形式，較全面地傳播、傳承、發(fā)展具有湖湘文化特色的定格動畫。進(jìn)而真正讓定格動畫可以在湖南得到良好的傳承以及發(fā)展，讓其獲得全新的生命力。

四、定格動畫發(fā)展對策研究

定格動畫的發(fā)展并非是一朝一夕的，未來湖南省定格動畫的發(fā)展其可以從以下幾方面實現(xiàn)：

第一，加強(qiáng)定格動畫藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合。在二十一世紀(jì)的今天，數(shù)字化時代的快速發(fā)展，讓定格動畫創(chuàng)作提供了更多的手段以及策略，由此基于合理的數(shù)字技術(shù)的融入，提升觀賞性的同時，降低了制作成本，可謂一舉多得。

第二，對定格動畫主題及內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，始終堅持定格動畫這一獨(dú)特的藝術(shù)語言，又要做出與時俱進(jìn)、大眾精神需求、情感真實、給予正能量等主題的定格動畫題材。

第三，在把握好商業(yè)性與藝術(shù)性權(quán)衡的同時，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)中國民族文化特征。對于定格動畫的創(chuàng)作者而言，需要在商業(yè)性以及藝術(shù)性之間尋找到一個合理的“秤”，保證市場票房以及關(guān)注度的同時，更好的實現(xiàn)對于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

結(jié)語

定格動畫的發(fā)展以及傳承需要其將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)共同融入其中。本文對于其探討僅僅是拋磚引玉，未來依然需要更多地學(xué)者以及專業(yè)人士的努力，更好的提升我國定格動畫創(chuàng)作水平的同時，實現(xiàn)其在湖南的可持續(xù)性傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳垚瑤，吳冠英.新時期定格動畫藝術(shù)語言的發(fā)展[J].裝飾，2015（02）.

[2]聶輝.淺論定格動畫在新形勢下的發(fā)展[J].大眾文藝，2016（06）.

[3]張英杰.定格動畫的數(shù)字應(yīng)用研究[J].前沿，2016（10）.

基金項目：湖南省情與決策咨詢研究課題《定格動畫在湖南的活態(tài)傳承及發(fā)展研究》階段性成果，課題編號：（2015BZZ028）