淺談高中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的認(rèn)識(shí)

黃琴艷

語(yǔ)文學(xué)科充滿(mǎn)美的魅力，其豐富的內(nèi)容反映著中華文化的豐厚底蘊(yùn)和世界文化的多姿多彩，具有極高的審美價(jià)值。大量?jī)?yōu)秀的古今中外的文學(xué)作品，都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)很高的審美享受和深刻的美學(xué)思考。特別是語(yǔ)文課中審美元素所具有的形象生動(dòng)性、個(gè)性的鮮明性、和諧共振性以、內(nèi)涵的豐富性、信息的綜合性及情感煥發(fā)力，都是其他學(xué)科難以媲美的。

一、語(yǔ)文教育個(gè)性化的內(nèi)涵應(yīng)包括三個(gè)層次：語(yǔ)文教育的人性化，語(yǔ)文教育的個(gè)別化，學(xué)校語(yǔ)文教育的個(gè)性特色

1、語(yǔ)文教育的人性化。語(yǔ)文教育除語(yǔ)言交際的工具性功能和文化傳遞的人文功能外，還有道德倫理和審美功能，培養(yǎng)人追求真、善、美的精神品質(zhì)。而真、善、美的終極指向是人性，是人的精神自由。“教育就是把人培養(yǎng)成為具有求真、求善、求美和求自由的主體精神的人。”語(yǔ)文教育作為人的精神自由的外化，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的自我存在與社會(huì)存在的統(tǒng)一有著非同一般的意義與作用。只有實(shí)現(xiàn)了人的雙重存在的有機(jī)統(tǒng)一，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧。語(yǔ)文教育通過(guò)實(shí)現(xiàn)個(gè)體（學(xué)生）發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)共同體（自然、社會(huì)）發(fā)展，而不是人與自然的對(duì)立、社會(huì)對(duì)人的奴役，這種語(yǔ)文教育是人性的、人道的。另一方面，就是要在語(yǔ)文教育中，弘揚(yáng)自由民主的學(xué)術(shù)精神，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生健全的個(gè)性的形成具有人道意義上的價(jià)值。

2、語(yǔ)文教育的個(gè)別化?！巴怀觥薄ⅰ安捎脗€(gè)性化的教學(xué)手段”，學(xué)生個(gè)體與個(gè)體之間存在差異性，而且個(gè)體本身在不同階段、不同方面也存在差異性。為了開(kāi)拓學(xué)生發(fā)展的可能性，必須給他們的個(gè)性以發(fā)揮的余地，語(yǔ)文教育針對(duì)學(xué)生差異性區(qū)別對(duì)待就是傳統(tǒng)的因材施教原則。學(xué)生個(gè)體在不同的年齡階段具有不同的心理特點(diǎn)，感知、人事、思維、記憶和想象等都會(huì)有所變化，高中階段更是這種變化的振蕩期。而不同學(xué)生個(gè)體的差異性，要比個(gè)體內(nèi)部不同階段的差異，表現(xiàn)得更為明顯。因此語(yǔ)文教育的個(gè)別化，就體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化、教學(xué)方法手段的個(gè)性化與學(xué)習(xí)方案的個(gè)性化。 教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化就是一方面督促自己選擇適合自己班學(xué)生、能夠切中要害的教學(xué)內(nèi)容；另一方面提倡讓不同水平、不同愛(ài)好的學(xué)生能夠自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、作業(yè)內(nèi)容，自由選擇個(gè)人的表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)方式，從而使學(xué)生都能發(fā)揮特長(zhǎng)。教學(xué)方法手段的個(gè)性化和學(xué)習(xí)方案的個(gè)性化就是要求自己避免用一種方法教育四十五名學(xué)生，而是力爭(zhēng)用四十五種方法教育四十五名學(xué)生。方法手段選擇的前提條件就是對(duì)學(xué)生個(gè)性特征和學(xué)習(xí)進(jìn)度水平的熟悉了解。為此，我準(zhǔn)備了所教班學(xué)生的詳細(xì)記錄本，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一年下來(lái)，哪把鑰匙開(kāi)哪把鎖，自然非常清楚。和學(xué)生一起設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方案也就得心應(yīng)手了。

3、學(xué)校語(yǔ)文教育個(gè)性特色。它主要是在課程上要求學(xué)校語(yǔ)文教育要有自己的總體個(gè)性特色，同時(shí)也要使學(xué)生能夠在自己個(gè)性特點(diǎn)前提下具有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的充分自由。這就要求學(xué)校的課程體系在自覺(jué)自為的范圍內(nèi)充分發(fā)揮地方特色和具體的資源特點(diǎn)。必修課之外，選修課和活動(dòng)課是形成學(xué)校課程特色的重要陣地。比如，以名著選讀、傳記選讀為特色的系列課程，以文學(xué)創(chuàng)作、戲劇演出為特色的活動(dòng)課程，都將在創(chuàng)造巨大選擇自由度的同時(shí)，形成鮮明的學(xué)校語(yǔ)文教育的個(gè)性特色。課程是當(dāng)今國(guó)外中學(xué)，未來(lái)將是我國(guó)學(xué)校吸引學(xué)生的主要資源。

二、促進(jìn)學(xué)科的探究性

學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育共同的的重要目標(biāo)。而自主探究則是學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的重要手段。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中，積極進(jìn)行自主探究，會(huì)從中得到創(chuàng)造和成功的快樂(lè)。高中學(xué)生已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)文化積累，即具備了發(fā)展探究能力的基礎(chǔ)。因此，蘊(yùn)含著深厚的文化智慧和人文精神的語(yǔ)文課程，更應(yīng)當(dāng)積極發(fā)展學(xué)生的探究能力，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)探究的過(guò)程。高中語(yǔ)文課程不僅要用課文中表現(xiàn)出來(lái)的文化成就感染學(xué)生，還要以課文中蘊(yùn)含的人類(lèi)智慧及其探索精神教育學(xué)生，同時(shí)，更為重要的是必須改變過(guò)去那種以傳授為主輔以課堂練習(xí)的教學(xué)方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，教師要重視學(xué)生思維的激活，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和難度；要將重結(jié)論變?yōu)橹剡^(guò)程，將給答案變?yōu)榻o問(wèn)題，進(jìn)而將給問(wèn)題變?yōu)樽寣W(xué)生自己找問(wèn)題；要注重問(wèn)題的延伸性、拓展性。學(xué)生在“各類(lèi)活動(dòng)”、“各類(lèi)場(chǎng)合”、“各類(lèi)狀態(tài)”中體味語(yǔ)言情境，琢磨學(xué)習(xí)別人的語(yǔ)言，推敲選擇自己的語(yǔ)言，積極參與到語(yǔ)言實(shí)踐中去。逐步掌握探究的方法，不斷增強(qiáng)探究的意識(shí)和興趣。從而促進(jìn)學(xué)生的思維、意識(shí)、能力、情感的整體健康發(fā)展。

三、倡導(dǎo)個(gè)性化寫(xiě)作，突破寫(xiě)作教學(xué)難關(guān)

中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)的頑疾是模式化、套路化，缺少思想和個(gè)性。寫(xiě)作是最有個(gè)性、最能求新的。在寫(xiě)作中，讓中學(xué)生觀察社會(huì)、思考人生，進(jìn)而完善人格、塑造魂靈，從而突破寫(xiě)作教學(xué)“模式化、套路化”的頑疾。在個(gè)性化寫(xiě)作中，我鼓勵(lì)學(xué)生觀察社會(huì)，大膽想象，捕捉靈感，從而培養(yǎng)寫(xiě)作的興趣和個(gè)性。

1、觀察社會(huì)，做一個(gè)寫(xiě)作的有心人。敏銳的觀察是個(gè)性化寫(xiě)作不可缺少的最基本的功力。富有個(gè)性的敏銳的觀察力，不是天生的，而是刻苦磨礪、著力培養(yǎng)的結(jié)果。我曾經(jīng)這樣問(wèn)我的學(xué)生：“誰(shuí)能說(shuō)出我校教學(xué)樓兩旁的對(duì)聯(lián)？結(jié)果全班學(xué)生沒(méi)有一位同學(xué)能回答出來(lái)。第二天，我又問(wèn)相同的問(wèn)題。這一次，全班同學(xué)都說(shuō)出了教學(xué)樓的對(duì)聯(lián)！觀察一定要有積極的思維活動(dòng)，要有意識(shí)、有目的。觀察時(shí)要目識(shí)心記、對(duì)比強(qiáng)化，并勤寫(xiě)觀察筆記。慕名作家老舍勉勵(lì)青年作者說(shuō)：“你要仔細(xì)觀察身旁的老王或老李是什么性格，有哪些特點(diǎn)，隨時(shí)注意，隨時(shí)記錄下來(lái)?！焯煊?，養(yǎng)成一種習(xí)慣，刮一陣風(fēng)，你記下來(lái)，下一陣雨，你也記下來(lái)，因?yàn)椴恢滥囊惶?，你的作品里就需要?xiě)一陣風(fēng)或一陣雨，如果沒(méi)有這種積累，就寫(xiě)不豐富?！眰€(gè)性化的敏銳的觀察是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛永遠(yuǎn)屬于具有敏銳觀察力的人。

2、熱愛(ài)生活，激發(fā)創(chuàng)造想象。在想象思維培養(yǎng)中，我鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)和實(shí)際情況，大膽地想象，養(yǎng)成富有個(gè)性的想象的習(xí)慣。別林斯基說(shuō)：“在藝術(shù)中，起著最積極和主導(dǎo)作用的是個(gè)性化的想象?！币囵B(yǎng)自己的想象力，就要熱愛(ài)生活，善于觀察，積累豐富表象；就要博覽群書(shū)，提高藝術(shù)修養(yǎng)；更重要的是在寫(xiě)作實(shí)踐中激發(fā)創(chuàng)造想象。