小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化的思考與實(shí)踐

豆玉紅

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)決定了語(yǔ)文教學(xué)必須貼近生活，“生活的邊界就是教育的邊界，生活的范圍就是課程的范圍”。豐富多彩的生活是語(yǔ)文教學(xué)的源頭活水，學(xué)生可以觀察精彩的世界、洞察生活的秘密、領(lǐng)悟人生的真諦。語(yǔ)文教學(xué)不能局限于教材，要密切聯(lián)系生活實(shí)際，在大量“活”的情境中學(xué)語(yǔ)文，學(xué)“活”的語(yǔ)文，讓語(yǔ)文教學(xué)與生活緊密地結(jié)合起來(lái)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 生活化 地方特色

陶行知先生說(shuō)：“生活即教育?！泵绹?guó)教育家杜威也說(shuō)“教育即生活”。教育不能脫離生活，生活也不能脫離教育。用兩位大師的話(huà)來(lái)觀照當(dāng)今的課堂，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?cè)谑褂眯W(xué)《語(yǔ)文》教材時(shí)，一直存在著三個(gè)較大的誤區(qū)：

第一，教材編者的本意是要突出教與學(xué)的互動(dòng)，而教師卻往往以傳授知識(shí)為主，并把教材上的知識(shí)奉為“圣旨”；

第二，生活和大自然應(yīng)該是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要場(chǎng)所，而實(shí)際教學(xué)中一直以課堂教學(xué)為主，在生活和大自然中學(xué)習(xí)語(yǔ)文被忽視；

第三，應(yīng)以學(xué)生為主體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教師卻一直以灌輸知識(shí)和自身經(jīng)驗(yàn)為主，而忽略了學(xué)生的自主性。

這三大誤區(qū)存在，究其原因，都是大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文教師過(guò)分重視教材知識(shí)的傳授，致使語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)與生活脫節(jié)造成的。因此，有必要將小學(xué)語(yǔ)文生活化深入推進(jìn)下去。

一、大力開(kāi)發(fā)具有本地化特色的校本課程

各學(xué)校、地區(qū)都有著豐富獨(dú)特的人文資源，因此不少學(xué)校開(kāi)發(fā)出相應(yīng)的校本教材或鄉(xiāng)土教材。語(yǔ)文教師有必要充分挖掘教科書(shū)的內(nèi)涵，利用語(yǔ)文教材的開(kāi)放性和彈性，大力開(kāi)發(fā)“本地語(yǔ)文”，讓校本教材從幕后走向前臺(tái)，在語(yǔ)文教學(xué)中占有一席之地，凸顯地方特色。開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土教材、校本教材應(yīng)讓教師參與編寫(xiě)，讓當(dāng)?shù)匚幕嬲谌虢處煹囊庾R(shí)和教學(xué)中，從而使語(yǔ)文教學(xué)更具地方特色和風(fēng)味，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)更感興趣，學(xué)習(xí)效果更佳。

例如《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》這一課，對(duì)于出產(chǎn)楊梅的地方，這一課的教學(xué)就比較直觀和順利，而對(duì)沒(méi)有楊梅的地方呢？教師就可以結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源和校本教材，實(shí)現(xiàn)國(guó)家教材與校本教材的結(jié)合，從而讓課文適合學(xué)生學(xué)習(xí)。

筆者的家鄉(xiāng)在甘肅臨澤，這里有白楊、蘋(píng)果樹(shù)、杏樹(shù)等，但是沒(méi)有楊梅。筆者在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)該課時(shí)，先將校本教材中《我愛(ài)家鄉(xiāng)的桃樹(shù)》當(dāng)作課文來(lái)教。學(xué)完后，再讓學(xué)生學(xué)習(xí)《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》。有了熟悉的學(xué)習(xí)對(duì)象，學(xué)生不但更了解了桃樹(shù)的特點(diǎn)，對(duì)《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》這一課的寫(xiě)作手法也能較容易地掌握。這樣一來(lái)，就實(shí)現(xiàn)了對(duì)本地資源和校本教材的開(kāi)發(fā)與利用。這樣接地氣的教學(xué)，讓教材的實(shí)用性更突出，語(yǔ)文教學(xué)也具有了更強(qiáng)的實(shí)效性。

二、把語(yǔ)文課堂搬進(jìn)大自然

筆者在教《燕子》這篇課文時(shí)，發(fā)現(xiàn)因各地區(qū)氣候環(huán)境不同，有的地方春天來(lái)得很遲，燕子也來(lái)得很晚。為此，語(yǔ)文教師就有必要結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂颍瑢⒃撜n提前或推遲來(lái)學(xué)。等到當(dāng)?shù)卮禾靵?lái)臨的時(shí)候，風(fēng)暖了，草綠了，花開(kāi)了，燕子來(lái)了，師生就可以走出課堂，走進(jìn)大自然，一邊感受春天的變化，觀察和欣賞燕子。在大自然中來(lái)學(xué)習(xí)《燕子》這篇課文，這樣不僅能讓學(xué)生更身臨其境，對(duì)課文的理解更深入，而且更有詩(shī)情畫(huà)意。

又如《山雨》這一課，文章的語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意境美妙，不僅適合誦讀，也適合仔細(xì)揣摩?？稍俸玫奈恼氯狈η猩眢w驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，收獲也會(huì)大打折扣，即便用了生動(dòng)的課件或多媒體教學(xué)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)還是隔靴搔癢。那么，怎樣才能使學(xué)生進(jìn)入作者所描寫(xiě)的環(huán)境中去呢？于是筆者在看了天氣預(yù)報(bào)后，決定等待即將到來(lái)的一場(chǎng)春雨。幾天后，就如愿等來(lái)了一場(chǎng)霏霏細(xì)雨。筆者抓住有利的天氣條件，帶領(lǐng)學(xué)生到外面去聽(tīng)雨、看雨、品雨，豐富學(xué)生對(duì)雨的感覺(jué)，引發(fā)學(xué)生對(duì)美的體驗(yàn)。這樣就使語(yǔ)文的教學(xué)和學(xué)習(xí)延伸到了大自然中，實(shí)踐了“走出課堂小天地，走入課外大天地”的理念。這堂課，因?yàn)閷W(xué)生有了切身體驗(yàn)，激發(fā)了全班學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并且課文成了“催生婆”，激發(fā)了學(xué)生寫(xiě)作的欲望。全班學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)30多首，居然有十幾首在校園墻報(bào)上發(fā)表。

都說(shuō)學(xué)生是天生的詩(shī)人，可如果教師只囿于課本，不能大膽地對(duì)教材進(jìn)行取舍，對(duì)生活進(jìn)行挖掘，這些“詩(shī)人”也將會(huì)消失于教師平庸的教學(xué)中。

新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高，要求促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的方式，又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。如果顛倒一下，把教師的講變?yōu)槿痰膶W(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)，將學(xué)生學(xué)習(xí)的落腳點(diǎn)放在有效的大自然和自主的語(yǔ)文體驗(yàn)品味活動(dòng)中，會(huì)更有效地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。

三、建設(shè)地方化的語(yǔ)文樂(lè)園

筆者家鄉(xiāng)在河西走廊的中部──張掖，這里具有濃郁的鄉(xiāng)土文化氛圍。俗話(huà)說(shuō)，一方水土養(yǎng)育一方人，在這里，每個(gè)孩子都能較容易地說(shuō)上幾段“白話(huà)”。可以說(shuō)幾乎沒(méi)有不會(huì)說(shuō)白話(huà)的孩子，可見(jiàn)白話(huà)的普遍性了。家鄉(xiāng)的白話(huà)以夸張見(jiàn)長(zhǎng)，兼用反語(yǔ)、諷刺手法，由表演者以當(dāng)場(chǎng)即興說(shuō)唱的形式出現(xiàn)，很多語(yǔ)句幽默風(fēng)趣、情趣橫溢、別有韻味，在家鄉(xiāng)傳唱不衰。

一位學(xué)生寫(xiě)了一則贊美家鄉(xiāng)人民在黨的富民政策下發(fā)生了巨大變化的白話(huà)：

去了趟二姨家，簡(jiǎn)直太意外，家庭農(nóng)場(chǎng)興，她家變了樣：種了大棚菜，直銷(xiāo)到省外；三層小洋樓，外觀夠氣派；彩電大屏幕，節(jié)目倍精彩；空調(diào)高大上，涼風(fēng)呼呼吹……黨恩不能忘，幸福才無(wú)邊。

學(xué)生聽(tīng)父母、鄉(xiāng)親講過(guò)去的故事，對(duì)家鄉(xiāng)今昔變化會(huì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。而學(xué)生通過(guò)白話(huà)的形式把這些故事、感想表達(dá)出來(lái)，無(wú)疑提高了他們運(yùn)用語(yǔ)言的能力，對(duì)他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是一種促進(jìn)。

農(nóng)村學(xué)校不少都有一些種植和養(yǎng)殖基地，結(jié)合這些基地，把它們作為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、認(rèn)識(shí)自然的窗口、展示才能的平臺(tái)，不失為有效的方法。如教學(xué)《種子的秘密》一文時(shí)，筆者請(qǐng)學(xué)生收集各種種子，讓家長(zhǎng)幫助學(xué)生熟悉種子，然后在家長(zhǎng)的幫助下種植，探尋各種各樣植物的生長(zhǎng)規(guī)律、功用等形形色色有趣的現(xiàn)象。還可以讓孩子試著養(yǎng)殖一些小動(dòng)物，然后寫(xiě)下養(yǎng)殖它們的過(guò)程、感想，以此提高學(xué)生的觀察能力、實(shí)踐能力、寫(xiě)作能力。筆者還讓學(xué)生積極參與“揉面團(tuán)”“跳房子”“過(guò)河”“吹柳笛”“修渠”“圍和尚”“抓丫丫”等一系列帶著鄉(xiāng)風(fēng)民俗色彩、“農(nóng)味”十足的活動(dòng)，并讓學(xué)生們?cè)诔錆M(mǎn)樂(lè)趣的活動(dòng)中結(jié)合《語(yǔ)文》教材中相關(guān)的內(nèi)容，深刻感受和理解教材知識(shí)，達(dá)到在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的。而且學(xué)生通過(guò)積極參與這些游戲活動(dòng)，不僅使當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化更好地得到了傳承，更使校園特色進(jìn)一步得到凸顯。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們：越是地方的東西，越是富有特色的。鄉(xiāng)土文化誕生發(fā)展于一方土地，同樣滋養(yǎng)著這片土地的人，它既能很好地陶冶學(xué)生情操，又對(duì)促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有不錯(cuò)的效果。由此可見(jiàn)，地方文化也是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要來(lái)源和補(bǔ)充，學(xué)生在地方文化的熏陶中，能夠獲得更多語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈感。生活就是語(yǔ)文，只要善于開(kāi)發(fā)它，利用它，讓它有效地補(bǔ)充到語(yǔ)文課程中，它一定能夠煥發(fā)出獨(dú)特的魅力，反哺我們的語(yǔ)文教學(xué)。

筆者在教學(xué)中，和學(xué)生一起收集整理，讓學(xué)生建成自己的資料庫(kù)，不僅豐富了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生有了豐厚的積累，提高了作文能力，還用這些鄉(xiāng)土文化的精華，使學(xué)生得到了較好的思想教育。生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的活教材，長(zhǎng)期以來(lái)，筆者堅(jiān)持走“熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化到熱愛(ài)寫(xiě)作、酷愛(ài)語(yǔ)文”的路子，收到了令人滿(mǎn)意的效果。

語(yǔ)文教師只有做到把課堂還給孩子，讓教學(xué)生活化，才能使每一個(gè)學(xué)生找到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，找到語(yǔ)文的歸屬地和存在感。

責(zé)任編輯：萬(wàn)永勇