地方特色文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用

何理+張倩

摘 要：地方特色文化為高校思想政治教育提供了豐富又接地氣的人文環(huán)境和教育素材。在深入分析地方特色文化融入高校思想政治教育的必要性的前提下，結(jié)合十堰文化特點，以案例列舉的方式提出了發(fā)揮地方特色文化有效開展高校思想政治教育的有效措施。

關(guān)鍵詞：地方特色文化；高校思想政治教育；應(yīng)用

中圖分類號：G4

文獻標識碼：A

doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2016.08.092

地方特色文化是能夠體現(xiàn)一定區(qū)域范圍特點的文化，包括自然、人文以及歷史遺留所形成的地方文化積淀，即在特定地域中較為獨特的一些文化模式、思維方式、行為習慣、價值取向，它既與中國傳統(tǒng)文化有一定的淵源，又有自己相對獨特的個性，是傳統(tǒng)文化在特定空間結(jié)構(gòu)中某一方面的突出表現(xiàn)和特殊定位。如何將地方特色文化與高校思想政治教育相結(jié)合，進一步提高思想政治教育的吸引力和效果是一個值得研究的問題。

1 地方特色文化融入思想政治教育的必要性

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中發(fā)[2004]16號）中就加強和改進大學生思想政治教育的指導(dǎo)思想指出，思想政治教育要堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力?！吨泄仓醒胄麄鞑?、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號）指出，要在學科建設(shè)、課程體系、教材等方面加強和改進思想政治理論課的建設(shè)。

地方特色文化融入思想政治教育是因地制宜教育的要求，學生的培養(yǎng)教育過程并不是標準化、模塊化的，不同地方的學生處在不同地域文化之下，其心理素質(zhì)、思維習慣都不盡相同，這也是高校在開展思想政治教育工作時所必須考慮的因素；地方特色文化融入思想政治教育是增強思政教育吸引力的要求，目前，我國正處于社會發(fā)展轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟快速發(fā)展的階段，大學生的思想政治教育工作已經(jīng)成為社會總體發(fā)展中不可缺少的一部分，思想政治教育逐步進入現(xiàn)代化軌道，然而，這種現(xiàn)代化是國家發(fā)展意志需求與地域文化差異的綜合體，如果在思想政治教育工作中忽略地方文化，就會使這項工作在內(nèi)容上空洞乏味，在教育形式上單調(diào)枯燥；另外，地方特色文化融入思想政治教育是以人為本教育理念的要求，以人為本要求針對學生的個性化教育，高校在研究分析當?shù)匚幕蛩氐幕A(chǔ)上，結(jié)合當?shù)貧v史遺存、文化形態(tài)、社會習俗、生產(chǎn)生活方式等文化元素，使思想政治教育更貼近學生的日常生活、心理活動，提高學生對思想教育的接受能力、理解能力、吸收能力?？傊诟咝Ｋ枷胝谓逃ぷ髦?，引入地方文化元素是極具客觀必要性的。

2 地方特色文化融入思想政治教育的措施

2.1 根據(jù)思想政治教育的需要深入挖掘地方特色文化

中發(fā)[2004]16號文明確指出了大學生思想政治教育的主要任務(wù)，即以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育。以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進行公民道德教育。以大學生全面發(fā)展為目標，深入進行素質(zhì)教育。

高?？筛鶕?jù)大學生思想政治教育的任務(wù)需要，挖掘地方特色文化中的可利用部分，根據(jù)細化的思想政治教育切入點進行歸納整理。例如十堰有道教文化圣地武當山，南水北調(diào)中線水源地丹江口，十堰還是東風汽車公司的發(fā)源地，道教文化中的“無為而治”、“君無為而臣有為”、“順其自然”等理念都可以挖掘用以進行思想政治教育，對水的感悟和啟迪，也是思想政治理論課的重要資源和內(nèi)容，就汽車文化而言，三線建設(shè)中的吃苦耐勞、艱苦奮斗精神，汽車人的創(chuàng)新精神，汽車產(chǎn)業(yè)鏈中的設(shè)計、生產(chǎn)、運輸、銷售、維修等過程以及使用汽車過程中蘊含的一些生活哲理也是思想政治教育的重要素材。

2.2 將地方特色文化內(nèi)容融入思想政治教育理論教學

高校思想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道，在高校思想政治理論課教學中，可以通過實施“地域文化進課堂”，對學生進行愛國主義教育、理想信念教育、藝術(shù)修養(yǎng)教育等，進一步增強課堂效果。例如可以將鄖陽區(qū)革命烈士陵園、鄖西縣烈士陵園、鄖陽區(qū)南化塘烈士陵園、鄖西烈士墓地、竹山張振武先生墓、竹山許明清烈士墓作為實踐教學基地，可以將賀龍元帥與武當?shù)廊送曛坏墓适?，楊獻珍革命斗爭的故事等作為教學案例，用以培養(yǎng)學生高尚的愛國情懷，天下興亡、匹夫有責及位卑不敢忘憂國的愛國主義思想?？梢酝ㄟ^參觀武當古建筑群，“鄖陽人”館、“火龍埡”楚長城遺址、上津古城、房陵古城、竹溪采皇木摩崖詩刻、黃龍古鎮(zhèn)、鄖陽府學宮大成殿等能體現(xiàn)中華民族悠久的歷史、高超的技藝的文化遺存增強學生的民族自信心和自豪感。還可以通過開設(shè)《呂家河民歌》、《伍家溝民間故事》、《官渡民間故事》、《伍家溝村民間歌謠集》、《武當山民間歌謠集》、《官渡民間歌謠集》、竹溪“山二黃”劇、鄖陽花鼓戲、鄖陽鳳凰燈、鄖陽花燈、鄖陽四六句、竹溪繡花鞋墊等民俗文化欣賞課提高提升學生文化、藝術(shù)修養(yǎng)。

2.3 將地方特色文化內(nèi)容融入日常班團會及個別談心

輔導(dǎo)員是高校思想政治教育的骨干力量，主題班會、團會、個別談心是輔導(dǎo)員進行思想政治教育的重要手段。在這些手段實施過程中融入地方特色文化元素會增強語言的魅力和說服力。例如可以通過南水北調(diào)中移民搬遷的故事，倡導(dǎo)奉獻和犧牲精神；通過講述武當山的主神真武大帝修煉的過程，特別是磨針井的故事教育學生要有堅強的毅力和鍥而不舍的精神；可以通過三線建設(shè)中的真人真事教育學生要繼承和發(fā)揚艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神；可以以典型的東風汽車人的事跡為案例，進行愛國主義，奉獻精神教育；可以將汽車設(shè)計思想與職業(yè)規(guī)劃理念進行恰當?shù)谋扔?，讓學生理解什么是規(guī)劃，規(guī)劃的重點以及如何規(guī)劃；可以以汽車部件間的配合為案例進行團結(jié)教育，增強班團組織的凝聚力；可以將汽車銷售文化與就業(yè)指導(dǎo)教育相結(jié)合，引導(dǎo)學生要有自信，要勇于推薦自己；以汽車減速、加速、剎車、停車等行車控制為比喻，告訴學生人生應(yīng)該如何掌控自己的生活；以開車道路的選擇，高速公路跑得快，但是收費高，國道車速慢但是省錢等形象例子教育學生認準目標，學會取舍；通過行車過程中的紅燈停綠燈行教育學生要，遵守秩序，遵守法律；還可以以亮相抗日戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵儀式的東風猛士以及東風猛士的開發(fā)團隊教育學生創(chuàng)新精神的可貴；還可以借用坐車與人生的思考的文章，如網(wǎng)絡(luò)熱文《人生就像乘坐一輛公交車》、《車行人生》等作為思想政治教育中學生喜聞樂見的素材；除此之外，水文化中的水利萬物而不爭、水能載舟亦能覆舟、不積小流無以成江河、水的三態(tài)變化與人的變通等等也是思想政治教育的好素材。

2.4 將地方特色文化內(nèi)容融入常規(guī)校園文化活動

豐富多彩的校園文化活動是素質(zhì)教育的重要平臺。高校校園文化與地方文化之間具有密切的聯(lián)系，一方面，地方特色文化深刻的影響著高校校園文化，另一方面，高校對于地方特色文化傳承和發(fā)展具有義不容辭的責任。高?？梢酝ㄟ^形式多樣的方式將地方特色文化融入大學生科技文化藝術(shù)節(jié)、大學生社團活動、大學生藝術(shù)展演等豐富多彩的校園文化建設(shè)中。結(jié)合十堰文化特點，可以以武當武術(shù)文化、道教養(yǎng)生文化、汽車文化、水都文化、伍家溝村民間歌謠、均州吹打樂等為主體，打造一批站得住、傳得開、叫得響的地方文化題材文藝精品。這些文藝活動在校內(nèi)開展，可以豐富全校學生的精神生活，提升學生的藝術(shù)品位，加強學生的專業(yè)認同，學生在藝術(shù)熏陶中深受文化感染，從而進一步提升人文修養(yǎng)、凝練道德品質(zhì)；這些活動在本地區(qū)內(nèi)部開展，能提高地區(qū)民眾對本地文化的了解、關(guān)注和認同，展示大學在傳承和發(fā)揚地方特色文化中所做的努力和成果，提高民眾和政府對高校的評價；高層次的表演和展出在國內(nèi)參加競賽或者巡演，既能展示地方文化，提高本地區(qū)的知名度，在旅游等方面創(chuàng)造經(jīng)濟效益，還能提高學校的知名度和聲譽。在學生基礎(chǔ)行為養(yǎng)成過程中，可以嘗試大一年級學生出早操，打太極，形成良好的早起習慣，鍛煉身體習慣。通過把地方文化融入校園文化活動，讓學生在校園內(nèi)感受充滿魅力的地方文化，激發(fā)學生深入了解和探究地方文化的積極性，在實現(xiàn)高校思想政治教育的同時提高學生的道德水準。

2.5 將地方特色文化內(nèi)容融入學生寒暑假社會實踐

身臨其境的寒暑假社會實踐活動是素質(zhì)教育又一大平臺。高校可充分利用地方文化資源開辟思想政治教育基地、社會實踐基地，將寒暑假社會實踐的主題與地方特色文化相結(jié)合，指導(dǎo)學生選擇操作性強、成果易于轉(zhuǎn)化的課題進行研究。例如十堰地區(qū)高校的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動可以圍繞道教文化、武當建筑文化、武當生態(tài)文化、鄂西北傳統(tǒng)用具、鄂西北傳統(tǒng)工藝、移民搬遷社會問題及現(xiàn)狀、南水北調(diào)水資源保護、三線建設(shè)歷史、東風人精神、地方家風家譜、汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展及現(xiàn)狀、鄖陽花鼓戲為代表的民俗文化等開展政策宣講、文藝演出、社會調(diào)查等社會實踐和志愿服務(wù)活動，引導(dǎo)學生在實踐錘煉中促進知行合一。通過有計劃地組織學生深入基地參觀、學習與實踐，切身感受地方文化的深厚內(nèi)涵，讓廣大學生在親身參與和實踐體驗中感悟崇高、汲取力量，從而實現(xiàn)教育內(nèi)容、教育形式與教育效果的有機統(tǒng)一。

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