高校民族預(yù)科教育中漢語(yǔ)應(yīng)用能力培養(yǎng)問(wèn)題的再思考

娜布其

摘 要：漢語(yǔ)教育作為加強(qiáng)民族交流與融合的重要工具，在民族教育中有著不可或缺的重要功用。民族預(yù)科教育作為高等教育的前置階段，對(duì)于學(xué)生各門(mén)類(lèi)學(xué)科的展開(kāi)學(xué)習(xí)帶有奠基性基礎(chǔ)。在深化高校民族教育的當(dāng)下，對(duì)民族預(yù)科教育的關(guān)注顯然是極為必要的，尤其是對(duì)其漢語(yǔ)能力的培養(yǎng)的關(guān)注更有著理論與實(shí)際價(jià)值。

關(guān)鍵詞：高校；民族預(yù)科教育；漢語(yǔ)；標(biāo)準(zhǔn)化；規(guī)范化

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）11-0254-02

當(dāng)下，漢語(yǔ)作為國(guó)內(nèi)語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中的重要內(nèi)容，基本上覆蓋了全國(guó)各類(lèi)大中專(zhuān)院校。漢語(yǔ)，顧名思義，即漢民族所使用的語(yǔ)言，在我國(guó)社會(huì)課程建設(shè)中起到母語(yǔ)性奠基性功用。由于漢語(yǔ)推行程度的差異、民族對(duì)其理解與接受的不同，在高校漢語(yǔ)教學(xué)中，往往存在對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)使用不夠規(guī)范和缺失標(biāo)準(zhǔn)等諸多現(xiàn)象，導(dǎo)致了漢語(yǔ)推行過(guò)程中出現(xiàn)了誤解、誤導(dǎo)等問(wèn)題，這一現(xiàn)象在民族地區(qū)的漢語(yǔ)教學(xué)中尤為普遍，一度引起了專(zhuān)家與學(xué)者們的不斷關(guān)注。如何提高少數(shù)民族地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)與應(yīng)用能力一直為漢語(yǔ)言學(xué)家與教育學(xué)家所討論。其中，漢語(yǔ)言應(yīng)用能力的提議，成為了學(xué)者們共同支持的基本觀點(diǎn)。在民族教育推廣日益普及的今天，民族預(yù)科教育作為前高等教育的必備階段，漢語(yǔ)作為其母語(yǔ)為學(xué)生學(xué)科門(mén)類(lèi)的知識(shí)儲(chǔ)備提供了基礎(chǔ)性功用。然而，有失規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)教學(xué)也給民族預(yù)科教育帶來(lái)了元知識(shí)的認(rèn)知困境，因此，在高校民族預(yù)科教育漢語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)如何提高其應(yīng)用能力問(wèn)題的關(guān)注是極為必要的。

一、當(dāng)下民族教育中漢語(yǔ)的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)施困境的由來(lái)

（一）漢語(yǔ)衍化過(guò)程中民族性的缺位

中國(guó)古老文明以漢字為載體一代又一代的傳承下來(lái)，古有“書(shū)畫(huà)同源”一說(shuō)，原始人所畫(huà)的簡(jiǎn)單的符號(hào)就是漢字的起源。隨著人的進(jìn)化發(fā)展，出現(xiàn)了中國(guó)最早的定型文字甲骨文。在秦統(tǒng)一文字前中國(guó)漢字不成一體，春秋晚期已經(jīng)出現(xiàn)了同樣的字有多種寫(xiě)法。秦朝時(shí)期，為增強(qiáng)階級(jí)統(tǒng)治，秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一以“小篆”書(shū)寫(xiě)漢字，這便是漢語(yǔ)規(guī)范化的開(kāi)端。漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)范統(tǒng)一但方言混亂，后又出現(xiàn)“揚(yáng)雄作”整理出方言口語(yǔ)與共通語(yǔ)言之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系作為語(yǔ)法規(guī)范。漢字隨著朝代的興衰不斷發(fā)展規(guī)范，漢朝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了對(duì)漢字字形字音及字意關(guān)系的深入研究，后整理編輯出第一本字典《說(shuō)文解字》。魏晉時(shí)期，漢字深受佛教中梵語(yǔ)的影響，使?jié)h語(yǔ)語(yǔ)音的發(fā)展更為完善。到了清代，已經(jīng)設(shè)立了“正音書(shū)院”作為官員講官方語(yǔ)言的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。辛亥革命后，開(kāi)展了“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”，這次運(yùn)動(dòng)以政令的形式在全國(guó)推進(jìn)。新中國(guó)成立后，語(yǔ)言文字的規(guī)范化工作更受重視，各種漢字協(xié)會(huì)的成立和書(shū)籍的編輯促進(jìn)漢字的書(shū)寫(xiě)、讀音等規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化。1995年10月通過(guò)了普通話發(fā)音語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)等漢字規(guī)范，自此以后，漢語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化的進(jìn)展工作都卓有成效。然而，這一系列標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)過(guò)程中，其規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化均以漢民族語(yǔ)言習(xí)慣給予安排，從漢語(yǔ)規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)踐過(guò)程中，其標(biāo)準(zhǔn)化的制定則是以漢民族語(yǔ)言承習(xí)的習(xí)慣對(duì)漢語(yǔ)予以界定的。由于歷史原因，少數(shù)民族對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)與接受大多數(shù)是源于與漢民族接觸過(guò)程中所獲得。而在不同歷史時(shí)期，專(zhuān)門(mén)針對(duì)少數(shù)民族教育的漢語(yǔ)教學(xué)則尚未有具體的體系出現(xiàn)。

（二）“生居”環(huán)境與意識(shí)缺乏使?jié)h語(yǔ)規(guī)范意識(shí)缺乏

缺少語(yǔ)言環(huán)境的民族學(xué)生一方面是由于受居住環(huán)境所限制，同時(shí)，也是與教學(xué)過(guò)程中學(xué)生主體和教學(xué)人員本身對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)意識(shí)或觀念有著直接關(guān)系的。眾所周知，從語(yǔ)言學(xué)習(xí)的角度上來(lái)看，環(huán)境對(duì)于個(gè)體的語(yǔ)言獲得是極其重要的。語(yǔ)言是人與人之間相互交流的重要工具，這是語(yǔ)言本質(zhì)所決定的，從民族環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)或者從半漢語(yǔ)環(huán)境成長(zhǎng)起來(lái)的民族學(xué)生，使用漢語(yǔ)的環(huán)境相對(duì)較少，其語(yǔ)言習(xí)慣、思維方式也與漢族學(xué)生有著較大的差異。尤其是對(duì)于一部分教學(xué)人員在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)教學(xué)內(nèi)容選擇上有失良好的篩選，進(jìn)而，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中付出大量時(shí)間與精力，卻難于獲得相對(duì)較好的學(xué)習(xí)效果。在各地方民族教育實(shí)施的過(guò)程中，對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的理解差異，也導(dǎo)致了部分院校對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容選擇上的差異性。另外，缺少漢語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，而教學(xué)人員與個(gè)體不愿意進(jìn)入或營(yíng)造漢語(yǔ)教學(xué)環(huán)境，也是阻礙學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)與接受較慢的重要原因之一?？傊瑢W(xué)生在漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中受環(huán)境因素、教學(xué)人員意識(shí)以及自我觀念等因素的影響，同時(shí)，民族預(yù)科教育漢語(yǔ)教育教學(xué)中也存在教學(xué)人員具有嚴(yán)重差異的方言性等問(wèn)題，嚴(yán)重影響著民族預(yù)科教育中漢語(yǔ)應(yīng)用能力的獲得與提升。

二、高校民族教育中漢語(yǔ)教學(xué)與學(xué)習(xí)的規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展探究

（一）從日常基礎(chǔ)教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生漢語(yǔ)的規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化

漢語(yǔ)有其不斷發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的固有的規(guī)則和體系，但這種規(guī)范不是靜止不變的，也不能放棄特定語(yǔ)言環(huán)境與其自身的內(nèi)在關(guān)系獨(dú)立出來(lái)。在民族預(yù)科教育教學(xué)中，應(yīng)該從更現(xiàn)代和更規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化的角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)感的培養(yǎng)，在日常教學(xué)過(guò)程中，可以讓學(xué)生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中間斷性的使用民族語(yǔ)言來(lái)代替漢語(yǔ)，使學(xué)生能夠進(jìn)行漢語(yǔ)信息的基本交流，從而來(lái)培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)使用的自信力，反對(duì)盲目追求語(yǔ)言規(guī)范化的教育有效性。眾所周知，現(xiàn)代漢字的規(guī)范化是貼近于人們的生活及講話習(xí)慣，卻又超出人們講話的固有習(xí)慣，教師通過(guò)對(duì)漢字的發(fā)音、書(shū)寫(xiě)以及用法的選擇與應(yīng)用的過(guò)程中，要考慮到民族預(yù)科生學(xué)生與漢族學(xué)生學(xué)習(xí)的差距。從某種程度上來(lái)講，民族預(yù)科學(xué)生雖然可能獲得了一定的漢語(yǔ)能力，甚至通過(guò)了相關(guān)的漢語(yǔ)語(yǔ)言考試（如HSK），但是，以其個(gè)體對(duì)漢語(yǔ)的理解與應(yīng)用的能力而言，仍然很難進(jìn)行相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，基于此，在對(duì)民族預(yù)科學(xué)生的教育中，確定適應(yīng)與民族預(yù)科學(xué)生教育的教學(xué)方法是極為必要的。通常講，民族預(yù)科學(xué)生教學(xué)過(guò)程中教師的語(yǔ)言習(xí)慣、規(guī)范化程度以最直接的口述方式影響著學(xué)生。一個(gè)有較高教學(xué)水平的教師，應(yīng)時(shí)刻秉承著嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)的教學(xué)態(tài)度對(duì)自己的語(yǔ)言及表達(dá)方式加以規(guī)范化、藝術(shù)化，意識(shí)到民族預(yù)科學(xué)生教育是影響民族預(yù)科學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化培養(yǎng)的首要開(kāi)端。同時(shí)，從現(xiàn)實(shí)生活中，還可以看到現(xiàn)代漢字應(yīng)用具有其廣泛性，不僅在于語(yǔ)言表達(dá)中的應(yīng)用，還應(yīng)用于計(jì)算機(jī)領(lǐng)域、現(xiàn)代技術(shù)領(lǐng)域等。因此，從漢語(yǔ)教學(xué)基礎(chǔ)的規(guī)范開(kāi)始對(duì)民族預(yù)科學(xué)生進(jìn)行一系列規(guī)范是極為關(guān)鍵的。

（二）以范式化教材來(lái)促進(jìn)學(xué)生的漢語(yǔ)能力的快速形成

目前，國(guó)內(nèi)少數(shù)民族預(yù)科生大多學(xué)制是二年制，使其有效的獲得漢語(yǔ)應(yīng)用能力，從時(shí)間上來(lái)看，其難度是相對(duì)較大的。人們都知道，對(duì)于一門(mén)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，需要至少3年到5年不等，才能取得良好的教學(xué)效果。因此，在民族預(yù)科學(xué)生的漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該編輯相對(duì)精要的教材內(nèi)容來(lái)用，如教育部普通高校編寫(xiě)委員會(huì)編寫(xiě)的《漢語(yǔ)精讀教程（2006版）》則可以作為范式教材予以應(yīng)用。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)人員要考慮到結(jié)構(gòu)、功能與文化相結(jié)合的基本原則進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)，可以使用以北京口音為標(biāo)準(zhǔn)音的普通話和現(xiàn)代白話文書(shū)樣本作為教育教學(xué)的語(yǔ)法規(guī)范。并且，在學(xué)生中間大力推行對(duì)普通話的學(xué)習(xí)以及在教學(xué)上的應(yīng)用加以推廣，以保證教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的普通話規(guī)范教育，實(shí)現(xiàn)全面的以普通話進(jìn)行教育教學(xué)的工作目標(biāo)。當(dāng)然，教學(xué)人員在教學(xué)過(guò)程中，要做到對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)素、詞匯、規(guī)范等內(nèi)容的具體系統(tǒng)的安排，以及對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)4項(xiàng)實(shí)踐技能的基本訓(xùn)練，來(lái)提升學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的基本素養(yǎng)，另外，應(yīng)將普通話過(guò)關(guān)考試作為教師考核錄用的重要標(biāo)準(zhǔn)，以有效防止課堂教學(xué)教師講方言的語(yǔ)言偏誤，以培養(yǎng)學(xué)生講話規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化的意識(shí)。對(duì)于學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)，也應(yīng)要求其按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行，詞匯、字形以及字音都應(yīng)規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化書(shū)寫(xiě)、發(fā)音，以此來(lái)促進(jìn)民族預(yù)科生語(yǔ)文現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化的推廣。

（三）漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中要適當(dāng)反觀民族語(yǔ)言教學(xué)方法與規(guī)則

在民族預(yù)科生漢語(yǔ)教學(xué)中，要考慮到學(xué)生民族性的特征，尤其是對(duì)于那些長(zhǎng)期不接觸漢語(yǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)上，從發(fā)音方法與語(yǔ)言規(guī)則等方面入手是極為必要的。在很大程度上來(lái)說(shuō)，其民族語(yǔ)言與漢語(yǔ)教學(xué)往往形成牽制，但也有部分相同的方法與規(guī)則，考慮漢語(yǔ)教學(xué)與民族語(yǔ)言教學(xué)的異與同，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化漢語(yǔ)的教學(xué)實(shí)施是可以盡量減少教學(xué)過(guò)程中的消極因素，而可以以民族學(xué)生相對(duì)適應(yīng)的方法與形式來(lái)落實(shí)漢語(yǔ)學(xué)科規(guī)范化和教學(xué)常規(guī)化，從而，更有利于教學(xué)的整合，更能制定出民族預(yù)科生適應(yīng)漢語(yǔ)基礎(chǔ)教育發(fā)展的工作目標(biāo)，促使學(xué)生形成良好的語(yǔ)言規(guī)范化習(xí)慣。另外，教師教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范化能營(yíng)造一種課堂形式上的美感，民族預(yù)科生漢語(yǔ)的規(guī)范化教學(xué)不僅傳遞了知識(shí)，更培養(yǎng)學(xué)生一種文化與應(yīng)用的意識(shí)。人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代化時(shí)代，漢語(yǔ)規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)民族預(yù)科生的影響已經(jīng)不僅僅停留在人與人溝通交流的表面上，民族預(yù)科生對(duì)電子設(shè)備的應(yīng)用操作以及對(duì)自身思想意識(shí)的深入發(fā)展也受其牽制。

宏觀上來(lái)看，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民族預(yù)科生教育作為高等教育的前置階段，在高校教育普及的過(guò)程中，漢語(yǔ)教育應(yīng)用能力培養(yǎng)的重要性也日益突出。通過(guò)對(duì)民族教育中的漢語(yǔ)進(jìn)行規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化，可以使?jié)h語(yǔ)更加有序的在民族學(xué)生中獲得良好的推廣。客觀上來(lái)講，現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)是不僅僅對(duì)學(xué)生日后發(fā)展的深層鋪墊，同樣也是促進(jìn)各民族學(xué)生之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)的橋梁，因此，民族預(yù)科生教育中的漢語(yǔ)教育絕不允許各行其是，要有一定期許，一套合理的教學(xué)理念作為基本的保障，從漢語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯的基礎(chǔ)要素入手，以營(yíng)造漢語(yǔ)應(yīng)用的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行教育的再實(shí)施。漢語(yǔ)教學(xué)是以為了全民的溝通交流而存在，由于各地區(qū)的教育條件有限、漢語(yǔ)教學(xué)科學(xué)科研力量薄弱等多種因素，民族地區(qū)學(xué)生的漢語(yǔ)應(yīng)用能力的培養(yǎng)受到一定的影響。因此，要從多方面入手，對(duì)民族預(yù)科生進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)，尤其是以在民族預(yù)科生教育中進(jìn)行規(guī)范化漢字的推廣使用，這一點(diǎn)要引起教育人士與管理人員的高度重視。

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（責(zé)任編輯 王文江）