和林格爾縣地名文化現(xiàn)象透析

董嬌嬌

摘 要：地名是悠久歷史文化的傳承。地名系統(tǒng)反映了一個地區(qū)在不同階段的歷史面貌，呈現(xiàn)著這一區(qū)域獨有的歷史文化景觀。和林格爾縣內(nèi)各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)及村莊的名稱，反映了和林格爾縣的古代農(nóng)耕文化、移民史、宗教信仰等文化背景，通過對和林格爾縣地名的分析，可對和林格爾縣的歷史文化有初步的了解。

關(guān)鍵詞：游牧文化；和林格爾縣；地名；文化現(xiàn)象

中圖分類號：K29 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）11-0028-02

薩丕爾在《語言論》中說：“語言的背后是有東西的。并且，語言不能離開文化而存在。所謂文化就是社會遺傳下來的習(xí)慣和信仰的總和，由它可以決定我們的生活組織?！钡孛侨藗冊谏鐣薪o地理實體、行政區(qū)域或居民點所起的名稱，它是語言的一部分，可以反映出該地的歷史和文化。和林格爾縣坐落在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市東部，東南緊倚古長城，西北毗連土默川，全境南北長90公里，東西寬85公里，總面積為3401平方千米。

一、和林格爾縣地名與古代農(nóng)耕文化

（一）“和林格爾”

和林格爾是蒙古語，漢語“二十家子”之意。據(jù)說早年間，和林格爾縣在未置廳設(shè)縣之前，是一個僅有二十來戶人家的小村。由此可見，和林格爾縣自古以來就是一個以農(nóng)業(yè)為主的地方。西周時代曾經(jīng)有過農(nóng)村公社制度——井田制。這種古代社會的農(nóng)村公社制度的痕跡殘留在后世的地名中。井田制的村社組織單位就有“縣”，它現(xiàn)在已成為最常見的地名用字。在內(nèi)蒙古自治區(qū)的地名中，帶有“縣”字的地名數(shù)不勝數(shù)。單從“和林格爾縣”這個地名上，我們就可以知道這里是一個農(nóng)業(yè)很發(fā)達的地區(qū)。

（二）“犋?！?/p>

在和林格爾縣的許多地名中，都有“犋”或是“犋牛”，例如：四犋牛溝、六犋牛溝、九犋牛溝、三犋窯、三犋牛窯等。“犋”或是“犋?！背霈F(xiàn)在地名中有沒有獨特的意義，能不能反映出當?shù)氐臍v史風(fēng)貌，帶著這個疑問，我們查閱了相關(guān)的資料。

《漢語大詞典》對“犋”的解釋是：牽引犁、耙等農(nóng)具的畜力單位。不論幾頭牲口同拉都稱一犋。明徐光啟《農(nóng)政全書》卷六：“假如一犋牛，總營得小畝三傾?！迸ｊ莾?nèi)蒙古地區(qū)計量土地的單位，最早見于《金史》。本來牛犋是指套上農(nóng)具的耕牛，后來才成了耕地和納租的單位，一般來說，耕一牛犋地一傾左右，租子是“交米四釜”。另外舊社會的農(nóng)民雖然沒有土地出租權(quán)，但只要有牛犋就可以占用土地，因此貧苦的農(nóng)民大多向有牛犋的富戶租用，規(guī)定每一牛犋交租糧二大石（每石約合五百斤）。最后，“牛犋”逐漸發(fā)展成為地名用詞，當?shù)氐娜藗兞?xí)慣稱為“犋?！薄?/p>

二、和林格爾縣地名與移民史

（一）板申、板升（板）

在和林格爾縣地名中還有北倒拉板、南倒拉板、撓爾板申、小板申、查漢板申等。

1.倒拉板：七間房之意。南、北倒拉板系村子位置的區(qū)別。

2.撓爾板申：意思是湖邊的房子。

3.小板申：即小房子。

4.查漢板申：“查漢（查干、廠漢）”是蒙古語色彩的音譯，意思是“白的”“白色的”，因此，查漢板申是“白色的房子”的意思。

中國是一個多民族的國家。古往今來，各民族間的友好往來以及戰(zhàn)爭所造成的民族遷徙的歷史，在地名中往往也會有所體現(xiàn)。在和林格爾縣的地名中，最能反映移民史的地名莫過于“倒拉板”這一類的地名了。

“板申、板升”來源于漢語的“百姓”，蒙古語將其借入，意為“房子、平房”等。后來漢語又從蒙語音譯過來，寫作“板申、板升”等，簡稱作“板”，意指房子、住房、村舍等，主要用來構(gòu)成地名。根據(jù)史料記載，16世紀中葉和19世紀中葉分別有兩次大規(guī)模的漢族農(nóng)民流遷到內(nèi)蒙古地區(qū)的移民現(xiàn)象。他們來到草原以后，首先要搭建一個簡易的房子作為自己的立腳之地，而草原上的牧民居住的則是蒙古包，所以房子在草原上就成為了移民的顯著標志。蒙古語音譯詞“板”也就隨之出現(xiàn)并構(gòu)成移民居住地地名的一個重要成分。

（二）帶“窯”字的地名

《內(nèi)蒙古地名錄》中和林格爾縣存在這樣一類地名：南窯子、草窯子、陶家窯、郭家窯、馬家窯、代洲窯、蘭家夭、榆西夭。這類地名中都帶有“窯（夭）”，那它到底指的是什么呢？

《漢語大詞典》中“窯”的解釋是：①燒制磚瓦陶瓷器或煅石灰的灶?！赌印溲ā罚骸把▋?nèi)口為灶，令加窯，令窯七八員艾，左右皆如此?！币嘀钢圃齑u瓦陶瓷器等物的場所。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》六三回：“只得到窯里去商量，窯里也不能設(shè)法一律勻凈。十萬磚，送了七次，還揀不到四萬?！雹谥柑沾善?。明曹昭《格古要論·哥窯》：“舊哥窯色青，濃淡不一。”③窯洞，供人居住的土室。清王士禛《香祖筆記》卷十：“今人以傳奇有破窯之說，志書亦沿俗論，但言窯而不知有龕，并龍門僧亦湮沒不傳，可惜也?！雹芙褐腹杷猁}工業(yè)常用的高溫設(shè)備。如豎窯；回轉(zhuǎn)窯；坩堝窯。⑤采煤開挖的洞。《清史稿·周元理傳》：“并請開附近潘家口泛煤窯?！庇秩绺G桶子。

縱觀《漢語大詞典》對“窯”的釋義，我們可以把它分成兩類：一類是和燒制陶瓷磚瓦有關(guān)的，另一類是指窯洞、煤洞。那么和林格爾縣地名中的“窯（夭）”是其中的哪一類呢？查閱《綏遠志略》可知，內(nèi)蒙古地區(qū)不僅以“窯”來命名村莊的現(xiàn)象十分普遍，幾乎遍及農(nóng)區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)，而且“窯（夭）”出現(xiàn)在地名中是和歷史上漢族移民在當?shù)氐纳罘绞较嚓P(guān)。16世紀中葉，陜西、山西北部漢族農(nóng)民開始流遷到漠南蒙古西部地區(qū)墾荒，此后入蒙的漢族農(nóng)民絡(luò)繹不絕。這些農(nóng)民初來時多為一家半戶，臨時搭一間陋室或就坡地挖掘窯洞作為棲身之所。因此，這些地方多以“窯（夭）”作為所居住地的地名用字。

三、和林格爾縣地名與宗教信仰

宗教是一種社會文化現(xiàn)象，它是統(tǒng)治人們的自然力量和社會力量在人們頭腦中的歪曲、虛幻的反映，是以對自然的神靈的崇拜來支配人們命運的一種社會意識形態(tài)。在和林格爾縣的地名中，有些是以宗教為主要依據(jù)進行命名的，這也反映了人們的宗教信仰。

（一）佛教

和林格爾有一地名，叫巧爾什營，在和林格爾的巧爾什營鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），西藏來的喇嘛朝爾吉在該地建立召廟。據(jù)傳朝爾吉是一位名醫(yī)，在他逝世后，群眾為了紀念他，將村名稱作朝爾吉營，后來轉(zhuǎn)為巧爾什營。它反映了佛教對當?shù)氐挠绊?。佛教也叫釋教，它起源于印度，祖師是釋迦牟尼。在東晉、后秦時，通過商旅傳入我國。《和林格爾縣志》記載，北魏時宗教盛行，那時北魏的都城設(shè)在和林格爾縣，皇帝特別信佛，因而境內(nèi)有塔梁、佛爺溝等遺跡。

（二）喇嘛教

喇嘛教是佛教的一個教派，他在明朝時傳入內(nèi)蒙古地區(qū)。它傳布和平，倡導(dǎo)“將涌血之大江變?yōu)橐缛橹o?！钡睦砟?，贏得了蒙古族大眾的信任和支持。隨著喇嘛的傳播和人們對它的認同，在內(nèi)蒙古地區(qū)興建了許多大大小小的喇嘛廟。和林格爾縣的地名中也有反映喇嘛教的地名，如喇嘛灣：該地坐落在山灣處，因建有一座喇嘛廟而得名。

地名是悠久歷史文化的傳承。地名系統(tǒng)反映了一個地區(qū)在不同階段的歷史面貌，呈現(xiàn)著這一區(qū)域獨有的歷史文化景觀。本文對和林格爾縣地名研究主要在于從地名的角度展現(xiàn)和林格爾縣文化發(fā)展不同于其他地區(qū)文化的一些獨特本質(zhì)。地名是各民族語言中的普遍現(xiàn)象，也是中國社會歷史文化信息的承載體，它所蘊含的文化內(nèi)涵是博大精深的，值得我們認真地去研究它。

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（責(zé)任編輯 王文江）