基于生存視角思考下教育評(píng)價(jià)的價(jià)值取向

藍(lán)曦+++王凱麗

【摘要】教育評(píng)價(jià)的目的就是要促進(jìn)人的全面發(fā)展，不斷完善教學(xué)理念和手段，從而提高教學(xué)質(zhì)量。然而，受到諸多異化思想的影響，當(dāng)今的教育評(píng)價(jià)有功利主義、科學(xué)主義、管理主義等傾向，嚴(yán)重影響了教育評(píng)價(jià)的本真追求，因此，以人為核心，在生存視角下思考教育評(píng)價(jià)的價(jià)值取向具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文對(duì)此進(jìn)行了深入的探討，以便為推動(dòng)教育評(píng)價(jià)向深化又完善的方向發(fā)展提供一定的理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】生存視角 ?教育評(píng)價(jià) ?價(jià)值取向 ?思考

【中圖分類(lèi)號(hào)】G40-058.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）32-0030-01

教育評(píng)價(jià)的價(jià)值取向是諸多研究者重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，教育評(píng)價(jià)的功能就是要發(fā)揮診斷、調(diào)節(jié)、改善教學(xué)方法的作用，從而促進(jìn)人的全方面發(fā)展。有的人將評(píng)價(jià)分為目標(biāo)取向、過(guò)程取向、主體取向的教育評(píng)價(jià)等三種，呈現(xiàn)一種深化而又不完善的態(tài)勢(shì)。生存論為教育評(píng)價(jià)的研究提供了新的研究視野，他從關(guān)注人的元素注重主客體合一的認(rèn)識(shí)原則，認(rèn)為教育評(píng)價(jià)應(yīng)該以促進(jìn)主體、主體間、主客體間和諧發(fā)展為價(jià)值取向。由此，本文基于教育評(píng)價(jià)分類(lèi)的基礎(chǔ)上從生存視角下對(duì)教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向進(jìn)行思考，旨在充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的功能性作用，促進(jìn)學(xué)生自身全方面的發(fā)展。

一、生存視角下的教育評(píng)價(jià)要強(qiáng)調(diào)人的主體性作用

生存視角下的教育評(píng)價(jià)首先要承認(rèn)人的存在性，并在教育中充分發(fā)揮人的主體性作用?？v觀(guān)各種教育評(píng)價(jià)方法中，忽視了人的主體性發(fā)揮這方面的元素，目標(biāo)取向的價(jià)值評(píng)價(jià)是把細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)價(jià)的目標(biāo)，追求的是科學(xué)化和客觀(guān)化的價(jià)值傾向。教育評(píng)價(jià)之父泰勒認(rèn)為：評(píng)價(jià)的目標(biāo)是通過(guò)教育的結(jié)果與目標(biāo)相比較促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教育目標(biāo)是教育評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。目標(biāo)取向由于符合管理者和評(píng)價(jià)者的利益而被經(jīng)常采用，然而這種評(píng)價(jià)是將人的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化、程式化，無(wú)個(gè)體及其差異可言，使人的發(fā)展喪失了內(nèi)在的完整性和內(nèi)在性。使得個(gè)體與客體出現(xiàn)分離，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)情景出現(xiàn)分離，從而使被評(píng)價(jià)者難以真正認(rèn)同和支持對(duì)他的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)中的主體和客體也難以獲得真正的發(fā)展。因此，在教育評(píng)價(jià)中我們要重視人的生存性元素，要在評(píng)價(jià)中讓人的內(nèi)在潛能得到充分的釋放，發(fā)揮人的主觀(guān)能性，并在評(píng)價(jià)中促進(jìn)自我完善和發(fā)展。

二、生存視角下重新界定主客體之間的合一關(guān)系

反思教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向就要拓寬它的理論視野，在生存視角下重新對(duì)教育評(píng)價(jià)進(jìn)行審視，評(píng)價(jià)的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，這就涉及審視主體與客體之間的關(guān)系。過(guò)程取向和主體取向等的價(jià)值取向都是強(qiáng)調(diào)教育評(píng)價(jià)的客觀(guān)性、外在評(píng)價(jià)的強(qiáng)制性，把主體從客體中分離出來(lái)，容易導(dǎo)致主體的凸顯和過(guò)分的張揚(yáng)，使得教育的評(píng)價(jià)依然按照專(zhuān)家的一套標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施評(píng)價(jià)行為，使得主客體間的對(duì)話(huà)增強(qiáng)，但是存在著不平等性，以致于評(píng)價(jià)過(guò)程中缺少了人這個(gè)元素的真誠(chéng)性。因此，在生存視角下，我們強(qiáng)調(diào)主客體之間的合一關(guān)系，讓主體在與客觀(guān)世界認(rèn)識(shí)中，做到主客體之間的有機(jī)融合，做到：“你中有我，我中有你”，從更高的層面上促進(jìn)主客體之間的融合。

三、生存視角下主體、客體間、主客間之間的和諧發(fā)展關(guān)系

生存視角下人的存在是生命個(gè)體有意識(shí)活動(dòng)的前提，生存的出發(fā)點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)生命的個(gè)人，并與主體發(fā)展要求相適應(yīng)的個(gè)人活動(dòng)，因此，主體、客體間、主客體之間是一種相互協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，這種協(xié)調(diào)相互作用、相互依賴(lài)的關(guān)系，既包括生命的和諧發(fā)展，又包括個(gè)體與他人、自然環(huán)境之間的和諧發(fā)展。因此，人的個(gè)體生命價(jià)值是第一位的，是其他客體存在的前提和基礎(chǔ)，人的生命和生活使得教育評(píng)價(jià)在進(jìn)行判斷時(shí)即會(huì)考慮近期的利益，又要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，既考慮物質(zhì)的利益又考慮生存的利益，從而促進(jìn)主體與客體、客體間、主客體之間的有生命的和諧發(fā)展，而不是封閉的，僵化的發(fā)展取向。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，基于生存視角下審視教育評(píng)價(jià)的價(jià)值取向，不僅是從更高的理論層次上對(duì)教育評(píng)價(jià)主客體之間關(guān)系的重新審視，還是從發(fā)展的角度促進(jìn)了主客體之間的和諧發(fā)展，擴(kuò)大了評(píng)價(jià)的資源，淡化了評(píng)價(jià)中的競(jìng)爭(zhēng)因素，讓一系列的獎(jiǎng)懲都為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展而服務(wù)。擺脫教育評(píng)價(jià)中主客體的分離，從而實(shí)現(xiàn)二者的真正融合，實(shí)現(xiàn)教育評(píng)價(jià)和教育教學(xué)共贏、雙贏。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔孝華. 教育評(píng)價(jià)的價(jià)值取向：基于生存論視閾的思考[J].教育導(dǎo)刊.2009，（7）：12-14.

[2]龔孝華. 走向具體個(gè)人：教育評(píng)價(jià)的生存論建構(gòu)[D].武漢：華中科技大學(xué)，2009.

作者簡(jiǎn)介：

藍(lán)曦（1990-），女，漢族，黑龍江五常人，沈陽(yáng)師范大學(xué)，教育技術(shù)學(xué)院，14級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專(zhuān)業(yè)：教育技術(shù)，研究方向：教師信息技術(shù)教育評(píng)價(jià)。

王凱麗，女，沈陽(yáng)師范大學(xué)，副教授，研究方向：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)。