談培訓(xùn)師現(xiàn)場實踐的“教學(xué)做合一”

徐靈均

摘要：培訓(xùn)中心進行的校企合作，培訓(xùn)師下現(xiàn)場實踐活動，是培訓(xùn)教學(xué)上的理論聯(lián)系實際，旨在提高培訓(xùn)師實踐能力，也就是“做”的能力，這與陶先生倡導(dǎo)的“教學(xué)做合一”恰恰不謀而合。本文從“教”、“學(xué)”、“做”三個環(huán)節(jié)分析了與現(xiàn)場實踐結(jié)合的“教學(xué)做合一”特點，提出了幾點針對性建議。

關(guān)鍵詞：培訓(xùn)師；現(xiàn)場實踐；教學(xué)做合一

著名教育先哲陶行知先生終其一生在倡導(dǎo)教育的“教學(xué)做合一”，提出了“行是知之始，知是行之成”的理念，尤其重視“行”也就是“做”，落實的重要性。培訓(xùn)中心進行的校企合作，培訓(xùn)師下現(xiàn)場實踐活動，是培訓(xùn)教學(xué)上的理論聯(lián)系實際，旨在提高培訓(xùn)師實踐能力，也就是“做”的能力，這與陶先生倡導(dǎo)的“教學(xué)做合一”恰恰不謀而合。

一、不僅僅是動口講的“教”

傳統(tǒng)課堂上，“教”更多的體現(xiàn)在教師或培訓(xùn)師的動口講上面，所謂耳濡目染、潛移默化，或者灌輸、填鴨式教育，大抵如此。而現(xiàn)場實踐的“教”卻絕非這么簡單。

第一、環(huán)境貼切，各類設(shè)備、儀器、工具無需模擬，掛圖影像，直接呈現(xiàn)在面前，接線、布置、走向均與電網(wǎng)設(shè)計規(guī)劃一體，那么僅僅眼看到的，已經(jīng)是課堂上所無法比擬的。

第二、由現(xiàn)場師傅的現(xiàn)場作業(yè)來進行“教”，沒有擺造型，沒有花架子，而是實實在在的現(xiàn)場工作，有任務(wù)、有安措、有流程。只要是規(guī)范化的作業(yè)，那么從中能“教”出的內(nèi)容，必然也是課堂教學(xué)無法做到的。

第三、現(xiàn)場師傅依照實踐計劃，把實際工作進行分類，難度分級，并據(jù)此進行“教”，教的過程，指出難點、注意事項等，適時提問，需要參與學(xué)習(xí)的培訓(xùn)師進行復(fù)述或模擬操作的直接在現(xiàn)場進行，如有安全隱患，可在實訓(xùn)室進行練習(xí)反饋，達到“教”環(huán)節(jié)的教學(xué)做合一?！敖獭杯h(huán)節(jié)中，現(xiàn)場師傅為主導(dǎo)，規(guī)范操作是前提，計劃引導(dǎo)是方法，復(fù)述模擬是手段，提問反饋是保障。

二、不僅僅是動耳聽的“學(xué)”

課堂上的學(xué)，多是學(xué)生認真聽講，端坐靜聽就仿佛是達到了學(xué)的效果，至少是一個學(xué)的樣子，實際上，這個樣子對于學(xué)卻并沒有太大作用。也就是“聽”只是學(xué)的很小的形式，現(xiàn)場實踐的“學(xué)”遠沒有這么簡單易行。

第一、現(xiàn)場使用的儀器設(shè)備等，要想為培訓(xùn)師所用，那么就需要用眼看，用手記，還要用視頻、音頻、圖片記錄下來，親手采集來的各種信息資料，運用起來自然就得心應(yīng)手，并且處處都能提出自己的見解。

第二、現(xiàn)場作業(yè)的工作繁雜而系統(tǒng)性不強，這需要學(xué)的過程能夠進行分辨，簡單重復(fù)性的操作挑著學(xué)，找技術(shù)過硬的能手的作業(yè)學(xué)即可。重要工作應(yīng)反復(fù)學(xué)，并由“教”“學(xué)”雙方進行提問，循序漸進，不求一次學(xué)成。少數(shù)系統(tǒng)性工作應(yīng)能保證時間，堅持學(xué)。

第三、應(yīng)不忘初心，有目的地學(xué)。結(jié)合本專業(yè)本工種在培訓(xùn)中心教學(xué)安排上的任務(wù)，有的放矢進行學(xué)習(xí)，學(xué)的目的不僅僅是儲備知識，更關(guān)鍵是為工作服務(wù)，為培訓(xùn)服務(wù)，培訓(xùn)內(nèi)容中涉及的要重點學(xué)，跟自身任務(wù)有關(guān)的要詳細學(xué)，知識儲備方面的可以選擇學(xué)。不求大而廣，貪多嚼不爛，但求小而精，學(xué)一個項目像一個項目，學(xué)一個項目，就能在培訓(xùn)中應(yīng)用一個項目。“學(xué)”的環(huán)節(jié)需要自身的主導(dǎo)，有的放矢，心無旁騖，與現(xiàn)場配合，才能有效果。

三、不僅僅是動手干的“做”

教、學(xué)最終要落實在做上，三合一的最關(guān)鍵點也在“做”上，并非僅僅是照貓畫虎，比葫蘆畫瓢，把前面兩個環(huán)節(jié)的內(nèi)容重復(fù)下來，有樣學(xué)樣那么簡單。

第一、下現(xiàn)場實踐的最終目的，也可以說是初心，就是為了這個“做”，規(guī)程規(guī)范、標準作業(yè)、技術(shù)技能等都要在培訓(xùn)工作中體現(xiàn)，這是“做”的根本體現(xiàn)。

第二、學(xué)習(xí)的內(nèi)容大多是點滴積累，需要進行總結(jié)提煉，并通過一定形式表現(xiàn)出來，比如課件、論文等，而且要有實踐的檢驗，比如考核、評價等，而考核絕非目的，實際上檢驗效果也并非是考核能夠達到，只能通過培訓(xùn)實踐。

第三、也是最重要的一點，教學(xué)做合一在“做”這個環(huán)節(jié)需要反復(fù)循環(huán)，“做”的效果經(jīng)過實踐檢驗，培訓(xùn)檢驗，適用的繼續(xù)發(fā)揚，不適用的要有取舍，欠缺的還要循環(huán)“教學(xué)做”，這就需要在工作中不斷運用現(xiàn)場實踐來的營養(yǎng)，也要提供機會來把取到的經(jīng)用到工作中。經(jīng)過實踐檢驗的反復(fù)，才能達到真正效果。做的環(huán)節(jié)，落實到工作中是關(guān)鍵，通過工作檢驗是提高的方法，考核是保障。

陶先生說“教學(xué)做合一”是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”。

“在做上學(xué)，在做上教”正符合我們要反復(fù)循環(huán)的理念，現(xiàn)場學(xué)到教到的知識和經(jīng)驗，必然要應(yīng)用到教學(xué)上，應(yīng)用到實踐上，而在實踐，在“做”的上面，還要學(xué)，還需要教，從課堂的反饋學(xué)，從現(xiàn)場的師傅帶來的經(jīng)驗上學(xué)，而后在帶著教學(xué)培訓(xùn)的問題到現(xiàn)場實踐，印證加深對知識技能的理解和應(yīng)用，從而循序漸進，逐步提高，達到知行合一。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”青年教師下現(xiàn)場實踐中，教學(xué)做合一在各個環(huán)節(jié)都有體現(xiàn)，并且缺一不可，三者是一個閉環(huán)鏈接，往復(fù)循環(huán)才能持續(xù)提升。