功名與忠義

岳磊

[摘要]宋江很復(fù)雜很矛盾，主要表現(xiàn)在他的忠義上，這與他的功名意識(shí)是分不開(kāi)的。

[關(guān)鍵詞]宋江；忠義；功名意識(shí)

宋江是水滸里的一個(gè)重要人物之一，在小說(shuō)里雖然形象并不是很鮮明，乍眼一看就是一個(gè)小人物，不算什么好漢，也稱(chēng)不上什么英雄，因?yàn)樗葲](méi)有過(guò)人的智謀，也沒(méi)有超凡的武力。并不能給人留下多深的印象，可是掩卷沉思，宋江卻是最令人值得注意的。因?yàn)?，在水滸中宋江可以說(shuō)是最復(fù)雜的一個(gè)了，在中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程中，《水滸傳》很大程度上還是體現(xiàn)了人物形象的塑造，由臉譜化到個(gè)性化的發(fā)展的過(guò)渡階段，宋江可以說(shuō)是體現(xiàn)這一點(diǎn)的比較多的一個(gè)人物形象了，是水滸里最復(fù)雜的一個(gè)人物形象，我們可以從多個(gè)角度去理解他。如宋金明說(shuō)“宋江實(shí)際上是一位典型的士人?！标愂罇|說(shuō)他是“主流文化與江湖文化的整合者”曲家源說(shuō)宋江是《水滸傳》里的理想“完人”是“君子”等等，諸多說(shuō)法舉不勝舉，相對(duì)而言紀(jì)德君的說(shuō)法恰切一些，他認(rèn)為宋江“其思想性格明顯存在著多面性和矛盾性，并不斷地處在發(fā)展變化之中，呈現(xiàn)出‘階段性變化的特征。”毋庸置疑，宋江這個(gè)人物形象是充滿(mǎn)了矛盾性的。其中最大的，爭(zhēng)議最多的也就是宋江到底忠義不忠義的問(wèn)題。

一、宋江的忠義分析

宋江，《中國(guó)文學(xué)史》（袁行霈主編）認(rèn)為，宋江“就是忠義的化身”。而在在水滸里，宋江作為朝廷的公職人員，他不盡責(zé)做好自己的本職工作為君效忠，反而知法犯法為晁蓋通風(fēng)報(bào)信，放走了晁蓋等人。作為臣子當(dāng)思為君效忠為國(guó)出力，他不為國(guó)出力就罷了，還犯上作亂危害一方，使得朝廷震動(dòng)，人心惶惶。這好像不是忠。至于義，有兄弟情義就應(yīng)有福同享有難同當(dāng)，那宋江在梁山上為何非要排座次？如果說(shuō)是為事業(yè)著想，像劉關(guān)張一樣桃園結(jié)義，可為何后來(lái)又要李逵喝毒酒呢？就義來(lái)講，不管怎樣得有點(diǎn)情義，不說(shuō)為兄弟手足以后考慮，也不該害死自己的兄弟，而宋江的想法竟然是“把我等一世清名忠義之事壞了?！边@讓人覺(jué)得他不是那么的義。

既然他的表現(xiàn)看起來(lái)既不忠也不義，為什么又說(shuō)他是忠義的化身呢？如果說(shuō)他是那么的忠那么的義，原因是什么？這個(gè)要先從古人的功名觀念說(shuō)起。

（一）強(qiáng)烈的功名觀

對(duì)于功名，古人甚是看中，不然也就不會(huì)有《儒林外史》的深刻了，這不難理解。郭英德、過(guò)常寶認(rèn)為傳統(tǒng)道德思想雖然在宋江的頭腦里根深蒂固，但卻不是支配他的行動(dòng)的主要?jiǎng)訖C(jī)，而是強(qiáng)烈的功名觀念。宋江想建功立業(yè)，只有走邪途才會(huì)成功，于是決定先反，然后再招安?！凹皶r(shí)雨宋江”的稱(chēng)號(hào)來(lái)得肯定不容易，這說(shuō)明他早就在做某種準(zhǔn)備。或者，我們可以認(rèn)為他這是好名。這個(gè)說(shuō)法也很有道理，正如王學(xué)泰所說(shuō)宋江是一個(gè)小吏是很難有出頭之日的。

有了上面說(shuō)的這一點(diǎn)，就很容易理解為什么宋江忠義不離嘴邊，在“殺惜”后，他輾轉(zhuǎn)避難，就是不想去水泊，他認(rèn)為自己去了就是“做了不忠不孝的人”（第三十六回），然后在山上時(shí)刻念著“招安”，可見(jiàn)他心中確實(shí)是想著忠義的。但他更想再梁山上坐大，這是宋江日后招安的資本。走邪路以此博得功名，宋朝養(yǎng)兵彌亂，因此稱(chēng)霸一方再接受招安博取過(guò)名也是行得通的，也就是說(shuō)宋江的忠義是他強(qiáng)烈地功名觀念的體現(xiàn)。向皇帝表忠心是為了功名，講義氣積累資本也是為了功名。宋江博取功名的歷程最終回到原點(diǎn)回到了忠上來(lái)。因?yàn)?，在士子的眼中獲得皇帝的認(rèn)可才是獲得真正的功名。他征方臘為國(guó)出力，替君分憂(yōu)，似乎實(shí)現(xiàn)了他想“在青史上留個(gè)好名聲”的愿望?？墒撬倪@個(gè)決定卻讓他的兄弟一個(gè)個(gè)地慘死，讓人覺(jué)得就像電視劇《水滸傳》里的臺(tái)詞說(shuō)的，他是用他兄弟的血涂紅了他的官袍，讓人覺(jué)得他是自私的，虛偽的。可是一個(gè)自私虛偽的人怎么會(huì)仗義疏財(cái)，濟(jì)困扶危，那只有一個(gè)解釋?zhuān)且粋€(gè)不尋常的人，是一個(gè)梟雄。可是他又是忠的，不然怎么會(huì)不顧眾兄弟的反對(duì)招了安（第八十二回），接著又破方臘，一個(gè)梟雄大多是不會(huì)這么做的。在這里，忠與義也就矛盾了。但因?yàn)楣γ陀诛@得不是那么的矛盾了?？此浦伊x，其實(shí)都是他博取功名的手段。

作品反映著作家的思想，有著作者的印記，既然宋江有著強(qiáng)烈的功名觀念，是不是可以說(shuō)明作者也有著強(qiáng)烈的功名觀念的呢？正所謂不平則鳴。

錢(qián)念孫在《中國(guó)文學(xué)史演義》說(shuō)，施耐庵家祖籍錢(qián)塘，但他本人生長(zhǎng)在白駒鎮(zhèn)（進(jìn)江蘇興化東）。元末文宗至順初年，他三十五歲時(shí)，考中了進(jìn)士，接著就在錢(qián)塘做官。他生性耿直喜好直言，卻生逢末朝，當(dāng)然也就多與當(dāng)權(quán)者政見(jiàn)不和了，更是看不慣當(dāng)時(shí)黑暗的政治，于是做官不到兩年就憤然歸鄉(xiāng)隱居了。也就是說(shuō)施耐庵是一個(gè)很有抱負(fù)的人，不然就不會(huì)因看不慣當(dāng)時(shí)的黑暗政治，而憤然離職，歸鄉(xiāng)隱居了。他憤然離職與宋江不惜走邪途，是截然不同的。古往今來(lái)，多少人不惜一切鉆營(yíng)官場(chǎng)，為的是能衣錦還鄉(xiāng)光宗耀祖，說(shuō)白了就是為了功名。施耐庵在這一點(diǎn)與宋江可以說(shuō)是相悖的，這是為什么的呢？最可能的是因?yàn)樗床粦T當(dāng)時(shí)的黑暗政治，所以有打破一切的想法，因此，大膽地描述了封建士大夫們唯恐避之不及的起義。金圣嘆的評(píng)論“無(wú)美不歸綠林，無(wú)惡不歸朝廷”，是很能體現(xiàn)這一點(diǎn)的。可惜沒(méi)有什么關(guān)于施耐庵的可靠的記載，不然可以解決好多的分歧。

（二）無(wú)比忠義的宋江

如果只說(shuō)宋江為了功名而不擇手段，那么后面發(fā)生的故事也就不好解釋了，因?yàn)橐粋€(gè)為了一個(gè)目的而不擇手段的人，是不會(huì)有宋江那樣的結(jié)局的。因?yàn)楣γ?，宋江很積極，如征方臘，不過(guò)他也是在用行動(dòng)說(shuō)明了他對(duì)朝廷的忠，是一個(gè)事物的兩面。所以我們說(shuō)宋江是忠義，因?yàn)橹伊x才義無(wú)反顧的去為朝廷做事。但是，又有個(gè)問(wèn)題就是又為何在上梁山之前題了反詩(shī)（第三十九回），又一步步在梁山做大，還四處燒殺？這是大大的不忠，思想上就不忠了，在這里又有矛盾了。我想宋江是忠的，只是他只忠于皇帝，是“只反貪官，不反皇帝”，是“奸逼民反”他要“替天行道”。仗義疏財(cái)濟(jì)困扶危為撈名，名聲是他上梁山的資本，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，不然武功低微，才智平庸，相貌漆黑的宋江怎么能坐穩(wěn)第一把交椅。上梁山又只是他盡忠的一個(gè)手段，因?yàn)橹挥兴隽舜蟾绮拍苈暑I(lǐng)眾好漢向君盡忠。

當(dāng)然宋江能坐上并坐穩(wěn)第一把交椅，與他“長(zhǎng)成亦有權(quán)謀”有政治才能是分不開(kāi)的。架空晁蓋最能體現(xiàn)他的政治才能。他更改了梁山的舊制，說(shuō)功勞不分高下，舊頭領(lǐng)坐主位，新人伙的好漢坐賓位。這樣一來(lái)，宋江很自然地就成為新頭領(lǐng)的首領(lǐng)。隨著新頭領(lǐng)的不斷增多，而主賓已分，眾寡懸殊，且宋江總把新頭領(lǐng)視為己有，不讓晁蓋染指。按例，有戰(zhàn)事之時(shí)，新頭領(lǐng)都會(huì)主動(dòng)請(qǐng)纓爭(zhēng)立功勞，他宋江每有戰(zhàn)事就說(shuō)“哥乃寨主，安可輕動(dòng)？”，使得晁蓋結(jié)識(shí)不得也指揮不得新好漢，影響力和威信自然是江河日下。在曾頭市險(xiǎn)戰(zhàn)中，晁蓋見(jiàn)折了帥旗也不放棄這次出戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，“我不自去，誰(shuí)肯向前？”作為一寨之主自當(dāng)前鋒，這體現(xiàn)了宋江的隔離策略的成功。隔離策略的成功又與他是個(gè)小吏聯(lián)系在了一起，也就是說(shuō)宋江很有政治才能，明白官場(chǎng)上的諸多道理潛規(guī)則什么。不禁又有疑問(wèn)，宋江既然那么精明，為什么他不能料到自己的結(jié)局的呢？如果他料到了，為何去白白送死？難道他是傻了嗎？

我想宋江是明白的，明白自己最后是一定會(huì)被害死掉的，畢竟他不是走正途來(lái)獲得功名，而且得罪了像高俅這類(lèi)的人。他對(duì)自己的前途是不抱有什么希望的，但他對(duì)皇帝還懷著一絲幻想，幻想自己被皇帝所賞識(shí)，就算不幸被奸臣害死了，皇帝依然記得他，然后封妻蔭子光宗耀祖。他堅(jiān)持著自己的決定不停地向前走著，招安，征方臘，為國(guó)出力，向君效忠。明知是死依舊前行，我們只能說(shuō)他是真正的忠。自古賢臣文死諫武死戰(zhàn)，他雖然落草，但仍然以自己的方式盡了忠，他的忠心少有人可比。

問(wèn)，宋江精明又忠心，為什么不殺了高俅？高俅，完全是一個(gè)只會(huì)踢球的破落戶(hù)，殺了他一可“清君側(cè)”，二可為將來(lái)減去幾分禍害。

高俅再怎么說(shuō)也是個(gè)太尉，而且是皇帝喜歡的人，殺了他那就是直接向君王挑釁，向皇帝挑釁只會(huì)招來(lái)朝廷不惜代價(jià)的征伐，到那時(shí)，梁山好漢雖強(qiáng)，但終究不是朝廷的對(duì)手，方臘就是個(gè)例子，雖說(shuō)方臘是宋江滅了的，但是他是有朝廷作為巨大的后盾的。兄弟們到時(shí)候必定會(huì)死傷無(wú)數(shù)，甚至全部戰(zhàn)死，招安只會(huì)遙遙無(wú)期了，更不用說(shuō)封妻蔭子了。宋江不畏報(bào)復(fù)坦然處之，一心只為早早招安，這等忠心實(shí)在是少有人能與之相比。同時(shí)，他這也是為眾兄弟的歸宿著想，在梁上雖然快活，但終究是草寇，長(zhǎng)期下去，終日惶惶，不知身死何處，還永世背著個(gè)草寇的罵名。招了安為朝廷效力，至少還留得個(gè)功名在世。梁山好漢眾多，宋江作為大哥得為大家考慮，不得已害了林沖和李逵。這樣看來(lái)，宋江是很忠義的，忠義古兩難全，他的義，讓李逵自己喝下了毒酒，但他還是做到了一些。

宋江，一個(gè)如此忠義的人，卻落得了個(gè)被賜毒酒身死異鄉(xiāng)的悲慘境地。如果他聽(tīng)了李逵“哥哥連大宋皇帝也做得”的直言提醒，如果他聽(tīng)了方臘的勸，聯(lián)合方臘，何事不成？假如他一心獲取天下，不受招安，那一定是另一個(gè)結(jié)局；假如他聯(lián)合方臘，至少也是裂土分疆，獨(dú)霸一方虎視天下，為什么他沒(méi)有？因?yàn)樗撬谓?，他忠；因?yàn)樗x，他不想把眾兄弟帶入到無(wú)休止的爭(zhēng)斗中去。可惜他不明白，他所效忠的皇帝不是唐太宗，他生活的時(shí)代是一個(gè)政治黑暗的時(shí)代，他追求功名的路途，他的忠義只能是以悲情告終。這是一個(gè)有才不得展現(xiàn)的時(shí)代。

二、宋江忠義的背后

《水滸傳》是一部偉大的作品，偉大作品往往是跨越時(shí)空的。我們暫時(shí)把宋江的忠義放一放，思考一下在宋江忠義的背后是不是還有其他的東西，值得我們?nèi)ネ诰颍グl(fā)現(xiàn)，去思考宋江的行為，看看他的忠義是不是有什么深層次的意蘊(yùn)，而這些意蘊(yùn)是超越時(shí)代的，是作者想要去表達(dá)的，除了功名意識(shí)之外是不是還有其他的因素。

宋朝雖然積貧積弱，軍事上連連受挫，但百姓的生活是不錯(cuò)的。這我們可以從多方資料考證，在水滸中也有反映，如賣(mài)燒餅的武大郎的妻子可以不干活在家，還可以抹胭脂穿絲綢。宋人生活的富裕得益于工商業(yè)的發(fā)展。施耐庵生活在宋后不久，不知這位偉大的作家是不是已經(jīng)看到了社會(huì)的一些本質(zhì)規(guī)律，然后塑造了宋江這個(gè)深刻、復(fù)雜的形象，還是他言者無(wú)意，聞?wù)哂行哪兀?/p>

在封建社會(huì)里，工商業(yè)者是沒(méi)有足夠的力量來(lái)正面對(duì)抗封建王朝的力量的。工商業(yè)者具有反抗性，他們雖然占有一定的生產(chǎn)資料，甚至巨大的財(cái)富，但是卻處在社會(huì)的最底層，士農(nóng)工商的等級(jí)排序一直都沒(méi)有變化。同時(shí)他們又弱小的不堪一擊，要發(fā)展還得依靠而且必須依靠封建王朝的力量。這是得他們充滿(mǎn)了矛盾性。據(jù)說(shuō)宋朝大小起義三百多起，是最亂的一個(gè)朝代。頻繁的起義與當(dāng)時(shí)黑暗的政治是分不開(kāi)的，同時(shí)與工商業(yè)也有割不斷的聯(lián)系。在起義中小工商業(yè)者是不可忽略的力量。幾百次的起義都沒(méi)有使宋朝滅亡，相反它風(fēng)雨飄搖地走了三百多年。這是與工商業(yè)的發(fā)達(dá)，人民生活的富裕是有很大的關(guān)系的。人民生活富裕，自然也就不會(huì)發(fā)生能推翻統(tǒng)治者的起義，發(fā)生了也會(huì)很快被鎮(zhèn)壓下去，原因很簡(jiǎn)單，有吃有喝的，不是誰(shuí)都會(huì)去鋌而走險(xiǎn)落草為寇的。

作者是不是看到了這些，于是塑造了宋江這個(gè)人物形象來(lái)表現(xiàn)工商業(yè)者的矛盾性？或者說(shuō)他是一個(gè)革命者？作者通過(guò)宋江這個(gè)形象來(lái)反映他的認(rèn)識(shí)，揭示農(nóng)民軍自身的局限和農(nóng)民起義失敗的根源，說(shuō)明他看到了某種新興的力量興起的曙光；或者說(shuō)他在思考如何進(jìn)行能擺脫農(nóng)民起義的局限性；或者他看到了一點(diǎn)，從而提出了之一點(diǎn)，指導(dǎo)今后的農(nóng)民起義。或者說(shuō)是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤激，卻又無(wú)可奈何的反映。也許是，也許不是，在我們讀書(shū)的時(shí)候，我們會(huì)不自覺(jué)地以我們具有現(xiàn)代意識(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)品評(píng)一本書(shū)，一個(gè)形象?！端疂G傳》，永遠(yuǎn)的經(jīng)典。宋江，充滿(mǎn)矛盾的復(fù)雜的宋江，永遠(yuǎn)的宋江，很是耐人品味。