生命的驢友

傳喜法師

參觀寺院的時候，導(dǎo)游常會這樣解釋：“有頭發(fā)的是佛，戴帽子的是菩薩，光頭的是羅漢……”菩薩怎會戴帽子呢？其實是菩薩頭頂著五方五部佛，每部都像蓮花一樣盛開著。

這不是生物學(xué)意義上的“開花”，是智慧花開，頓悟空性就成菩薩了。我們的生命之花現(xiàn)在還閉塞著，心里沒有那么多色彩，是黑暗的，是含苞待放。所以，“心如蓮花開”，是我們?nèi)松缆飞系囊粋€目標(biāo)追求。

一棵小草也會開花，一朵小花也能發(fā)出幽香，人會不會開花呢？《道德經(jīng)》里說“長而不殺”，人若好好修行，自然也會開花。想想看，醫(yī)院里病患很多，社會上亞健康的人更多，生命硬撐著，真正符合健康指標(biāo)的卻很少。

好比世上識得“慈悲”二字的人雖然多，但能夠切身感受其內(nèi)涵還是不容易的。人皆有佛性，偶爾的機緣下，我們生命中或許會如靈感閃現(xiàn)般放射出慈悲的生命火花，偶爾觸碰到這種高貴的生命情懷；而佛菩薩是“永恒的慈悲”，我們很少能體悟到這種慈悲，這將是我們生命中的一種特殊經(jīng)歷。就像商人時時處處尋找的商機，要理解佛菩薩的這種“慈悲”，就要有一種生命的期待，哪天你真正感受到了，“生命之花”就結(jié)果了。

內(nèi)心綻放的慈悲之花和慢慢熏陶中的慈悲，是不一樣的，后者是生命內(nèi)涵的提升。觀音菩薩是慈悲的本尊，若對著螞蟻、蟑螂念觀音心咒“唵嘛呢唄美吽”，對那些待殺的、死去的動物念“唵嘛呢唄美吽”，看到眾生面臨災(zāi)難時的苦而內(nèi)心在顫抖，不經(jīng)意間就會撞開慈悲的大門，就像身陷地震廢墟而呼喊孩子的媽媽那樣，容易找到這種感覺。

食物只是用來維系生理的生命，慈悲的情感才是提升精神生命的食糧。有了慈悲之念，生命就不會孤單，沒有寂寞更沒有煩惱，但要把“慈悲”變成人生的實踐是有很大難度的，然而這個難度又是我們必須要去面對和實踐的，盡管這是一條艱難曲折之路，而一旦走過會發(fā)現(xiàn)這樣的人生才是值得的。

愛好旅游的“驢友”，經(jīng)常走別人沒有走過的路，是不需要導(dǎo)游的旅行者，三五成群結(jié)伴而行，帶著必需的裝備，和通常的旅游有著明顯的區(qū)別。當(dāng)驢友們經(jīng)過長途跋涉，氣喘吁吁，大汗淋漓，上不挨天下不著地、身臨絕境時，才能體驗“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的那種自信自勵的人生豪邁，無限風(fēng)光在險峰。人生如此，修行莫不如此。

唐僧西天取經(jīng)，豬八戒老惦念著回高老莊，那種狀態(tài)是走不到西天、取不到真經(jīng)的。做生命的修行者，春耕夏種才會有秋收的喜悅，人生的收獲里也有豐碩的果實等待采摘。

人生要有信仰，修行是生命的真理，是圓滿的教育，是光明的教育?，F(xiàn)在很多人迷失在滾滾紅塵中，只能在黑暗中摸索，在煩惱中掙扎，在痛苦中滾爬。這需要有生命大智慧者悉心地去栽培，要耐心地等待其因緣成熟。

“法如明鏡”，映照著我們?nèi)ゲ潦媚樕系幕覊m?！懊麋R高懸”，識見高明，洞察一切，反觀自己的起心動念，自我剖析，佛法稱“自證智”即知道自己在想什么、說什么、做什么，要把“鏡子”擦亮，身不殺盜淫，口不兩舌、惡口、妄言、綺語，意不貪瞋癡，從“身口意”的不善業(yè)中覺醒它、戒除它，將“不善業(yè)”轉(zhuǎn)為“善業(yè)”，令身、口、意“三門”清凈；唯有戒惡修善，勤修戒定慧，才是最重要的事情。

如果有了堅定的信仰，我們就能夠忍住自己的狹劣，開始真正地“自我反省”。佛家有云“一個能忍的人，是一個大力的人”，王侯將相殺人無數(shù)，一將功成萬骨朽，征服的是別人；修行者是自己征服自己，只有征服自己才是世界上最偉大的人，是最有力量的人！中