非英語專業(yè)大學(xué)生跨文化意識研究

居紅梅+周良睿

摘要： 對六盤水師范學(xué)院非英語專業(yè)大學(xué)生跨文化意識進(jìn)行調(diào)查研究，同時也說明了跨文化意識在跨文化交際過程中的重要性。通過分析研究影響非英語專業(yè)大學(xué)生跨文化意識的重要因素，進(jìn)而增強(qiáng)跨文化意識促進(jìn)跨文化交際以及英語語言的學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：非英語專業(yè)大學(xué)生；跨文化意識；跨文化交際

中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2016.14.086

1研究背景及目的

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全世界各領(lǐng)域間的交流也愈加頻繁，這也就意味著跨文化交際也登上了一個全新的舞臺。在跨文化交際過程中，跨文化意識是一個不容忽視的因素?？缥幕浑H是建立在跨文化意識的基礎(chǔ)之上，可見跨文化意識的重要性?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：基礎(chǔ)教育階段英語課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。綜合語言運(yùn)用能力的形成建立在語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了“文化意識”的三方面的內(nèi)容：即文化知識、文化理解、跨文化交際意識和能力。

因此，對于跨文化意識的研究就顯得極其重要。就整個社會而言，英語專業(yè)的人只是極少數(shù)。就六盤水師范學(xué)院而言，英語專業(yè)大學(xué)生在全校所占比例極小，約為7%，而非英語專業(yè)大學(xué)生就占了整個群體的絕大比例。所以，以非英語專業(yè)的大學(xué)生作為調(diào)查對象更具普遍性。再加之，他們來自不同的地區(qū)，生活背景也不盡相同，這可以使調(diào)查得出的數(shù)據(jù)更具有說服力。所以，可以通過對六盤水師范學(xué)院非英語專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行關(guān)于跨文化意識的調(diào)查與研究，說明跨文化意識在跨文化交際過程中的重要性。同時分析研究影響非英語專業(yè)大學(xué)生跨文化意識形成的因素，探究如何促進(jìn)非英語專業(yè)大學(xué)生形成正確的跨文化意識。

2非英語專業(yè)大學(xué)生跨文化意識的調(diào)查

在目前的全球緊密聯(lián)系的社會環(huán)境下，跨文化意識的研究調(diào)查是符合社會潮流的發(fā)展趨勢的，且具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)于跨文化意識，雖然曾有不少人為之下過定義，但是目前仍未有準(zhǔn)確而嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)性定義。的確，由于跨文化意識是一個復(fù)雜而牽涉范圍較廣的概念，所以在各種領(lǐng)域中的定義也有所側(cè)重或是差異。Hanvey認(rèn)為跨文化意識主要是指在跨文化交際過程中參與者對文化因素的敏感性認(rèn)知，跨文化意識的最高境界是具有文化“移情”能力以及“文化融入”能力。

2.1調(diào)查的對象及方法

考慮到各專業(yè)與研究課題的相關(guān)度，此次的調(diào)查對象為六盤水師范學(xué)院的人文社科類專業(yè)，進(jìn)行分析研究。專業(yè)主要有中文、歷史、秘書、思想政治教育、學(xué)前教育等。調(diào)查對象是從取樣專業(yè)的大一到大三或大四的學(xué)生。通過定性和定量研究方法來對這些對象進(jìn)行調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問卷170份，收回有效問卷162份，回收問卷有效率為95.29%。男生所占有效比為36%，女生占64%。

表1各年級（有效）抽樣學(xué)生人數(shù)

年級2015級2014級2013級2012級總計人數(shù)（人）48573720162百分比（%）303523121002.2調(diào)查內(nèi)容、形式

此次問卷共由兩部分組成，第一部分為自評問卷形式，第二部開放性問題。

表2問卷題項(xiàng)構(gòu)成Part 1

測試內(nèi)容題項(xiàng)題數(shù)百分比（%）跨文化意愿1.5.11320文化知識儲備2.7.9.12.15533尊重文化差異3.6.10.14427跨文化意識敏感度4.8.13320合計15100此部分受調(diào)者可在相應(yīng)的數(shù)字代碼下打鉤（1=非常認(rèn)同；2=比較認(rèn)同；3=不確定；4=不太認(rèn)同；5=非常不認(rèn)同）。

Part 2開放性問題：

該部分設(shè)有3個問題，主要圍繞了解受調(diào)者在跨文化意識形成過程中起主要作用的各種因素，和受調(diào)者通過何種途徑了解外國文化以及平時可以做些什么來增強(qiáng)自身的跨文化意識幾個方面來展開。

2.3問卷統(tǒng)計方法及結(jié)果

問卷統(tǒng)計結(jié)果顯示四項(xiàng)調(diào)查內(nèi)容中，受調(diào)者在1-5選項(xiàng)中選擇非常認(rèn)同和比較認(rèn)同的百分比。

表3問卷1、2選項(xiàng)所占百分比

測試內(nèi)容題數(shù)選擇1-2所占百分比跨文化意愿370%文化知識儲備535%尊重文化差異465%跨文化意識敏感度361%結(jié)果顯示，70%受調(diào)者具有相對較高的跨文化意愿。這表明絕大部分人是不排斥和異族人產(chǎn)生交流和交往活動的。他們愿意和來自不同國家的人們分享交流彼此國度的文化。同時，在尊重文化差異和跨文化意識敏感度這兩個調(diào)查內(nèi)容上，選擇1、2選項(xiàng)的人都

在60%左右。這與第二部分問卷結(jié)果中，大部分受調(diào)者主要通過現(xiàn)代媒體來了解外國文化知識息息相關(guān)。由于現(xiàn)代媒體傳播速度之快，信息量之大，范圍之廣，讓受調(diào)者意識到各國人之間有所不同。盡管如此，這種意識并不是很系統(tǒng)、完整，這也是在文化知識儲備這個內(nèi)容上僅有35%的受調(diào)者選擇了非常認(rèn)同和比較認(rèn)同選項(xiàng)的主因。這說明受調(diào)人群中僅有35%平時比較注重去了解外國文化知識，有一定的文化積累。而絕大多數(shù)的人在這一個板塊并沒有太多的重視。因此，即使受調(diào)者意識到差異但卻無法準(zhǔn)確的找到差異點(diǎn)，做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。

在第二部分關(guān)于跨文化意識的培養(yǎng)方面，根據(jù)受調(diào)者給出的答案，在培養(yǎng)跨文化知識上大部分人給出的途徑是通過現(xiàn)代媒體，比如看外國電影、通過網(wǎng)絡(luò)搜索、關(guān)注相關(guān)論壇等去了解有關(guān)知識。同時，絕大部分受調(diào)者認(rèn)為應(yīng)該通過跨文化知識的增長去促進(jìn)增強(qiáng)自身的跨文化意識的增強(qiáng)。

3調(diào)查結(jié)果說明的問題

此次的調(diào)查結(jié)果一定程度上的說明了一些問題。在如今這個信息時代，全球經(jīng)濟(jì)、文化、政治等各方面極速發(fā)展，全世界都緊密的聯(lián)系在一起。此次的受調(diào)者大都是90后，他們都是在這種“世界大家庭”下成長起來的，所以，他們有著較強(qiáng)的跨文化意愿是時代進(jìn)步的成果。同時，作為大學(xué)生，生活這樣一個信息大爆炸的社會環(huán)境中，他們的接收能力是強(qiáng)大的。所以，他們大部分都尊重文化差異也有一定的跨文化敏感度。但是由于根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示僅有35%的受調(diào)者對外國文化有一定的了解，剩余65%的受調(diào)者對外國文化的了解度有限，這就是為什么他們跨文化意識敏感度達(dá)不到一個較高水平的主因。

受調(diào)者在跨文化知識存儲這一板塊僅有35%的受調(diào)者對外國文化有一定的了解。其主要原因是在于90后雖然成長于素質(zhì)教育的教育理念之下，但是，中國的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變需要一個漫長的過程，并非朝夕之間就能促成的，自然這一代人受應(yīng)試教育的影響還是比較深的。所以，在這種高考這種帶有選拔性質(zhì)的教育模式之下，學(xué)生只能花絕大部分的時間在考試內(nèi)容上，去潛心鉆研試題，去仔細(xì)揣摩出題人的心思及意圖，成為“考試專家”、“心理學(xué)家”。這樣一來，除了那些有對外國文化特別興趣的少數(shù)群體，多數(shù)人平時就很難再有多余的心思去關(guān)注與考試不大相關(guān)的外國文化。

過去，對人們跨文化意識有較大影響的可能是人們的跨文化意愿或是心理因素。與過去相比，21世紀(jì)，在培養(yǎng)正確跨文化意識過程中，文化知識的儲備起到了關(guān)鍵性的作用。當(dāng)具備了相應(yīng)的文化知識，在與異群體交流的過程中，便會產(chǎn)生與之相關(guān)的跨文化意識。從哲學(xué)角度來說，馬克思主義基本原理關(guān)于物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系認(rèn)為：意識對物質(zhì)具有能動作用，意識的能動作用首先表現(xiàn)在意識能夠正確反映客觀事物，還突出地表現(xiàn)在意識能夠反作用于客觀事物。正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。同樣地，在跨文化交際過程中，只有當(dāng)一方對另一方的文化了解，做出相應(yīng)的意識反應(yīng)才能夠促進(jìn)交流。反之，則起到相反的效果。

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