慕課背景下思政課教師素養(yǎng)探析

季愛(ài)民+高歌

生成性思維下的教學(xué)過(guò)程以生成、成長(zhǎng)為核心，而這種生成、成長(zhǎng)不僅指向?qū)W生，更指向教師。只有教師擁有不斷拓展的知識(shí)面和不斷發(fā)展的設(shè)計(jì)能力及教學(xué)能力，新理念、新技術(shù)下的教學(xué)成效才有切實(shí)保障。

慕課（MOOC）意為大規(guī)模在線開(kāi)放課程，2012年起憑借包羅萬(wàn)象而又短小精悍的課程內(nèi)容，在發(fā)達(dá)的信息技術(shù)的助力下，迅速在全球普及開(kāi)來(lái)，觸發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于教育教學(xué)的“慕課革命”。

2015年7月，中央宣傳部、教育部聯(lián)合發(fā)布了《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》，其中著重強(qiáng)調(diào)“探索網(wǎng)絡(luò)教學(xué)試點(diǎn)，開(kāi)發(fā)思想政治理論課在線課程，組織大學(xué)生開(kāi)展‘同上一堂網(wǎng)絡(luò)思政課活動(dòng)，建設(shè)一批名師名家網(wǎng)絡(luò)示范課，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)”。

生成性思維是一種認(rèn)為事物及其本質(zhì)是在其發(fā)展過(guò)程中生成的思維模式。[1]在生成性思維的視域下，個(gè)體是在發(fā)展中的個(gè)體，事物是具有過(guò)程性的事物。它重視具體的、特殊的真實(shí)情景，關(guān)注人與情景的及時(shí)互動(dòng)，在關(guān)照人全面發(fā)展的規(guī)律性和差異性的基礎(chǔ)上，通過(guò)提供多種方法論，有針對(duì)性地解決這一過(guò)程中所產(chǎn)生的問(wèn)題，讓一切在過(guò)程中生成。以生成性思維為指導(dǎo)，把慕課引入思政課課堂教學(xué)，形成線上線下相銜接的混合教學(xué)模式，是慕課背景下思政課教育教學(xué)的新嘗試。

早在二十世紀(jì)，德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯就指出：“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)（尤其是老一代對(duì)年輕一代），包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的感悟、意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由的生成，并啟迪其自由天性。”[2]因此，慕課背景下，思政課教師的素養(yǎng)轉(zhuǎn)變與提高在整個(gè)教育教學(xué)模式革新中變得舉足輕重，它要求教師從教學(xué)理念到教學(xué)行為的全新轉(zhuǎn)化，從而使教師素養(yǎng)與思政課教學(xué)發(fā)展體系相融合，這也是生成性思維指導(dǎo)下教師進(jìn)行自我提高和完善的應(yīng)有之義。思想政治理論課的特殊性決定了高校思政課教師角色的復(fù)雜性。在慕課背景下，思政課教師所需要的綜合素養(yǎng)日益多元化。

第一，思政課教師要用一定的政治高度來(lái)引領(lǐng)思政慕課設(shè)計(jì)及課堂教學(xué)。教師在教育教學(xué)中必須具備建構(gòu)生成課堂的能力，既要在一定的高度宏觀把握，更要因時(shí)而變，順勢(shì)而為。思想政治理論課教學(xué)承擔(dān)著將國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)普及化、大眾化的重任，這要求高校思政課教師必須堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰并具備與時(shí)俱進(jìn)的政治理念?！靶叛鰧?duì)人的行為有重要影響，作為思政理論課教師，對(duì)馬克思主義要真懂才能真信，只有真信才能真正育人和化人，真懂真信才能在思政理論SPOC課程（Small Private Online Course）中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)，幫助學(xué)生在各種紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息和各類國(guó)外慕課中辨別是非，確立信仰?！盵3]同時(shí)，國(guó)家的政策方針都是根據(jù)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和需要實(shí)時(shí)進(jìn)行調(diào)整的，思政課的內(nèi)容也會(huì)隨之做相應(yīng)的變化。思政課教師作為教育者或傳播者，只有具備較高的政治素養(yǎng)，才能把國(guó)家的發(fā)展動(dòng)態(tài)從學(xué)科專業(yè)化的角度傳授給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生提高自己的政治素質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

第二，思政課教師要用與慕課設(shè)計(jì)及課程發(fā)展相匹配的知識(shí)寬度來(lái)滲入教學(xué)。生成性思維下的教學(xué)過(guò)程以生成、成長(zhǎng)為核心，而這種生成、成長(zhǎng)不僅指向?qū)W生，更指向教師。只有教師擁有不斷拓展的知識(shí)面和不斷發(fā)展的設(shè)計(jì)能力及教學(xué)能力，新理念、新技術(shù)下的教學(xué)成效才有切實(shí)保障。在慕課背景下，思政課教師必須具備與學(xué)科發(fā)展所匹配的媒介素養(yǎng)，能夠采用將慕課知識(shí)內(nèi)容的寬度和傳統(tǒng)課堂講授相統(tǒng)一的混合教學(xué)模式，這樣也對(duì)教師運(yùn)用新媒體技術(shù)的能力提出了前所未有的要求。思政課教師既要在課前根據(jù)課程目標(biāo)和本學(xué)校甚至其所在班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和特點(diǎn)，搜集并設(shè)計(jì)制作慕課視頻，更要在課后根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)對(duì)慕課內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)，使其符合學(xué)生學(xué)習(xí)的要求。思政課教師利用媒介手段進(jìn)行資源搜索、篩選、加工的能力，直接影響到慕課內(nèi)容的精準(zhǔn)性和趣味性，進(jìn)而影響教學(xué)目標(biāo)的完成。慕課背景下，思政課教師通過(guò)多種方式提高自身的媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為衡量其教學(xué)能力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，必須納入思政課教師的終身學(xué)習(xí)目標(biāo)之中。

第三，思政課教師要用一定的理論厚度來(lái)夯實(shí)思政慕課設(shè)計(jì)及教學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。生成性思維反對(duì)死板僵化的預(yù)設(shè)性思路，但并非要放棄追求有質(zhì)量的教學(xué)，相反它更加提倡有深度的知識(shí)對(duì)人的涵養(yǎng)作用。慕課背景下，思想政治學(xué)科的“厚度”顯得尤其重要。這要求教師在設(shè)計(jì)慕課內(nèi)容時(shí)既要強(qiáng)化政治的引領(lǐng)作用，更要在教學(xué)過(guò)程中以馬克思主義理論及其中國(guó)化最新成果為指導(dǎo)，深挖思政學(xué)科的理論內(nèi)涵，精細(xì)學(xué)科知識(shí)，做到講解深入淺出，幫助學(xué)生把思想政治教育的理論和知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的辯證思維能力和政治素養(yǎng)。也就是說(shuō)，教師既要發(fā)揚(yáng)慕課內(nèi)容多元豐富的優(yōu)勢(shì)，也要注重學(xué)理性的內(nèi)容，避免慕課開(kāi)發(fā)流于形式上的多變和花哨。

第四，思政課教師要以深切的責(zé)任意識(shí)和教育熱情向?qū)W生傳遞教學(xué)溫度，促進(jìn)完善個(gè)體的發(fā)展。生成性思維重視主體的重要作用，指出生成是對(duì)主體生命價(jià)值的生成，關(guān)注人的生命的豐富和延展，而不局限于知識(shí)和技能的傳授。慕課背景下，尤其是在電腦、平板、智能手機(jī)等“冷機(jī)器”部分代替教師進(jìn)行知識(shí)傳授的情況下，思政課教師更要深化責(zé)任意識(shí)，增加教學(xué)的“溫度”，在課堂教學(xué)中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。人的社會(huì)性或關(guān)系性是其本質(zhì)屬性，如果說(shuō)“道德教育應(yīng)是具有強(qiáng)烈關(guān)系意向性的活動(dòng)”[4]，那么思想政治教育同樣適用。更何況，思政課本身就兼具育人功能，培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)為有理想、有道德、各方面健全發(fā)展的新生代，這同時(shí)也是高校思政課教師的重要職責(zé)所在。慕課背景下，對(duì)師生能力的要求、師生間的互動(dòng)方式等方面發(fā)生了眾多變化，但教師在“傳道、授業(yè)、解惑”的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的倫理關(guān)照不僅不能缺位，反而應(yīng)傾注更多，只有這樣才能消除或彌補(bǔ)慕課在教學(xué)應(yīng)用中可能造成的對(duì)學(xué)生情感的忽視。

第五，思政課教師要在潛移默化中以良好的個(gè)人風(fēng)度感染學(xué)生，以增強(qiáng)思政課堂的魅力。生成性思維關(guān)切關(guān)系勝過(guò)實(shí)體，認(rèn)為教育教學(xué)在更大意義上是一種師生間的交往對(duì)話活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需要，通過(guò)協(xié)商的方式確定實(shí)際的教學(xué)課程。在這樣的理論視域下，思政課教師的個(gè)人風(fēng)度本身就是一種附加的教育資源，對(duì)于增強(qiáng)思政課堂的魅力意義重大。思政課教師應(yīng)該通過(guò)良好個(gè)人風(fēng)度的展現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)完善自我本性的向往、對(duì)自覺(jué)自愿成為價(jià)值觀正確和行為取向合乎規(guī)范的個(gè)體的渴望。這與我國(guó)自古以來(lái)就推崇的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”理念不謀而合。此外，思政課教師的個(gè)人風(fēng)度在長(zhǎng)期的教育過(guò)程中會(huì)對(duì)大學(xué)生形成持續(xù)的人文精神滋養(yǎng)，而其創(chuàng)設(shè)的積極向上的教學(xué)氛圍，也成為一種巨大的感召力和向心力，使得學(xué)生對(duì)教師身份產(chǎn)生極大的認(rèn)同，從而超越原有的關(guān)系，引領(lǐng)對(duì)話達(dá)到一個(gè)新的境界，增強(qiáng)思政課的教學(xué)效果。當(dāng)然，思政課教師的個(gè)人風(fēng)度不應(yīng)該止于內(nèi)在的豐富性，外表的修飾也十分重要。由于思政課內(nèi)容的嚴(yán)肅性，部分學(xué)生對(duì)思政課教師也產(chǎn)生了固執(zhí)、古板的印象。這就要求思政課教師更加注重美感形象，通過(guò)肢體話語(yǔ)的運(yùn)用，帶給學(xué)生親切的感覺(jué)，使思政課教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。思政課教師個(gè)人風(fēng)度的養(yǎng)成在慕課背景下顯得尤為重要，現(xiàn)有的慕課視頻多強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的表達(dá)，弱化了教師的角色作用。在這樣的背景下，學(xué)生更需要具有人格魅力、舉止得體的教師幫助自己化解現(xiàn)實(shí)境遇中的困惑，獲得心靈的成長(zhǎng)，這同時(shí)也是思政課的重要旨?xì)w。

《中共中央宣傳部 教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》實(shí)行十余年后的今天，全國(guó)高校思政課教育教學(xué)改革已經(jīng)卓有成效。盡管當(dāng)今的大學(xué)生還存在著這樣或那樣的缺點(diǎn)，但他們是有信念、有夢(mèng)想的一代，他們經(jīng)過(guò)包括思想政治理論課在內(nèi)的學(xué)習(xí)，普遍愿意把自己的理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上。[5]慕課背景下，思政課教育教學(xué)模式的創(chuàng)新仍任重而道遠(yuǎn)，但是以生成性思維為基礎(chǔ)，采用線上慕課與線下思政課傳統(tǒng)課堂教學(xué)相結(jié)合的混合教學(xué)的新模式，并借助教師素養(yǎng)的提升，以及大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)手段在教學(xué)研究與實(shí)踐中的應(yīng)用，這一模式的未來(lái)可期。我們相信，慕課背景下高校思想政治理論課教學(xué)的新生態(tài)將引領(lǐng)青年大學(xué)生發(fā)展的新高度。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅祖兵.生成性教學(xué)及其基本理念[J].課程·教材·教法，2006（10）：28-33.

[2]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)，譯.上海：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1991：3.

[3]孫葉飛，馬建青.后慕課時(shí)代思政理論課教師的角色轉(zhuǎn)型和素養(yǎng)養(yǎng)成[J].學(xué)校黨建與思想政治教育，2016（2）：45-47.

[4]季愛(ài)民.關(guān)系德育論[M].武漢：湖北教育出版社，2013：52.

[5]陳占安.高校思想政治理論課“05方案”實(shí)施十年來(lái)的回顧與展望[J].思想理論教育，2015（9）：4-9.

【季愛(ài)民，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授；高歌，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生】

責(zé)任編輯/何 蕊