基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的藝術(shù)設(shè)計實訓(xùn)教學(xué)研究

顧晶

摘要：圍繞無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的非遺傳承與創(chuàng)新中心展開，著力探究實訓(xùn)課程設(shè)置、實訓(xùn)內(nèi)容創(chuàng)新、實訓(xùn)效果展示這三個方面的藝術(shù)設(shè)計實訓(xùn)教學(xué)問題及有效措施，從而促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新工作與藝術(shù)設(shè)計實訓(xùn)教學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)兩者的有機結(jié)合。

關(guān)鍵詞：無錫；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；實訓(xùn)教學(xué)；藝術(shù)設(shè)計

中圖分類號：G4

文獻標(biāo)識碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2016.25.081

在社會發(fā)展的歷史進程中，偉大的人類創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)是人類創(chuàng)造力和想象力的生動展示，是勞動人民的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了人類文化的多樣性。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，隨著時代的遷延，物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為現(xiàn)存的文化記憶，更應(yīng)加以珍視。人類社會需要全面、可持續(xù)的發(fā)展，在全球經(jīng)濟一體化快速發(fā)展的背景下，在21世紀(jì)的現(xiàn)代化進程中，留下記憶，保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已成為人類社會持續(xù)發(fā)展的重要課題之一。

1無錫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的現(xiàn)狀

無錫的傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久，惠山泥人、錫繡、玉雕、竹刻等曾以其精湛的技藝而紅遍大江南北。然而隨著市場經(jīng)濟的推進和多元文化的融入，以及生活和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，這些傳統(tǒng)行業(yè)正面臨著破產(chǎn)的尷尬局面。傳統(tǒng)技藝的傳承和產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展為何困難重重，我們究其原因有以下幾點：（1）傳統(tǒng)的手工藝品形式陳舊，缺乏創(chuàng)新，產(chǎn)值低下，導(dǎo)致市場逐漸萎縮；（2）現(xiàn)有的非遺項目沒有形成相應(yīng)的品牌效應(yīng)，可持續(xù)性不強；（3）無錫還沒有針對非遺項目真正建立起相對完善的人才培養(yǎng)和培訓(xùn)機制，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的個體教育青黃不接，由于許多年輕人在現(xiàn)代物質(zhì)文化面前對民族傳統(tǒng)文化失去興趣，掌握傳統(tǒng)技藝的非遺老藝人們找不到學(xué)徒，許多獨特的技藝傳承后繼無人，面臨失傳的危險；（4）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會教育跟不上，范圍不廣，影響不深。相應(yīng)的職業(yè)技能鑒定方案空白，行業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)缺失。

如何打破傳統(tǒng)技藝傳承與傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸，真正在全社會形成重視、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識和氛圍，合理利用和發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價值，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育引入高職院校，設(shè)立與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新傳承的相關(guān)課程和專業(yè)，運用現(xiàn)代技術(shù)來發(fā)展傳統(tǒng)技藝，探索一條大師傳承與院校教學(xué)相融合的實訓(xùn)教學(xué)模式，進行規(guī)模化的技藝傳承就顯得十分必要和迫切。

2非遺傳承和實訓(xùn)教學(xué)相融合的實證研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承，尤其是遺產(chǎn)所在地的教育傳承，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中是一種非常重要的傳承方式。隨著重視和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱潮在我國的興起，眾多高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育方面邁出了可喜步伐。2014年無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的非遺傳承和創(chuàng)新中心被命名為“江蘇省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地”。把傳統(tǒng)美術(shù)、民間技藝引入高職教育，讓學(xué)校成為民族文化遺產(chǎn)傳承、發(fā)揚、創(chuàng)造的主體，成為文化遺產(chǎn)的研習(xí)基地，推進藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化的對接。

2.1建立彰顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的實訓(xùn)課程體系

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中搜尋現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的靈感和素材，同時，讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計傳承發(fā)揚優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為培養(yǎng)設(shè)計人才的無錫商院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，在進行各專業(yè)課程設(shè)置的時候，依據(jù)地方文化特色來打造專業(yè)特色，結(jié)合專業(yè)教學(xué)特點，有針對性將非遺項目融入實訓(xùn)教學(xué)過程，我們在裝飾藝術(shù)設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計技術(shù)、建筑裝飾工程技術(shù)、服裝設(shè)計等多個專業(yè)都開設(shè)了非遺專項實訓(xùn)課程及衍生課程。古老的工藝技能，如果透過好的設(shè)計，市場的推廣，在當(dāng)代社會一定能夠創(chuàng)造新的市場。

2.2采取有針對性和可持續(xù)發(fā)展的實訓(xùn)教學(xué)體系

學(xué)校邀請本地區(qū)不同類型的民間傳承者到學(xué)校來授課，每隔一個學(xué)期就更換一批，并采取有針對性的實訓(xùn)教學(xué)方式。如裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)我們著重邀請“惠山泥人”的國家級、省級非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人來校進行現(xiàn)場示范講解；而服裝設(shè)計專業(yè)我們則邀請錫繡名家、扎染高手給學(xué)生們傳授技藝絕活。通過科學(xué)合理的方式推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們在藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的各個專業(yè)都開設(shè)了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題設(shè)計》，讓更多的學(xué)生了解和接受中國傳統(tǒng)的工藝和文化，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，營造良好的教學(xué)環(huán)境，保證實訓(xùn)教學(xué)活動的順利進行，從而切實提高教學(xué)質(zhì)量。

2.3多樣化現(xiàn)代化的實訓(xùn)教學(xué)手段

充分利用無錫當(dāng)?shù)匚幕瘍?yōu)勢，通過邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者、工藝大師到學(xué)校授課，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題設(shè)計活動等，讓無錫非物質(zhì)文化保護傳承走進校園，充分發(fā)揮學(xué)校平臺優(yōu)勢，優(yōu)化整合教學(xué)資源，把高校藝術(shù)設(shè)計實訓(xùn)教學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作有機結(jié)合起來。將吳文化精髓融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，打造專業(yè)特色，培養(yǎng)社會需要的有技能、懂工藝、會創(chuàng)意的專業(yè)人才。

2.3.1“一課雙聘”，開啟實訓(xùn)教學(xué)新模式

考慮到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者大多是無錫本地人，他們在語言上和我們的學(xué)生存在著巨大的差異，因此，學(xué)院特別指定了相應(yīng)的專職教師與非遺傳承者、工藝大師們共同來負責(zé)實施實踐教學(xué)項目，為學(xué)生們的學(xué)習(xí)提供保障，從而解決了教學(xué)內(nèi)容的組織與教學(xué)方法實施等一系列問題。我們打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，用現(xiàn)代化的教學(xué)手段對傳統(tǒng)工藝美術(shù)來進行輔助教學(xué)。采用PPT課件和視頻來更加直觀地展現(xiàn)古老的工藝美術(shù)文化。這些多媒體手段圖文并茂，將傳統(tǒng)工藝和文化淋漓盡致地立體呈現(xiàn)。

2.3.2“示范輔導(dǎo)”，沿襲傳統(tǒng)學(xué)徒制的精華

技藝的傳授不能單單靠講授，還應(yīng)由老師示范操作，學(xué)生通過“看老師做”、“聽老師講”、“學(xué)老師做”這樣一個過程，全面研習(xí)老師的技藝，充分遵循工藝美術(shù)的特征。在實訓(xùn)過程中，我們邀請非遺傳承人、工藝大師給學(xué)生現(xiàn)場示范，包括從材料的購買、草圖的繪制、色彩的調(diào)配以及動手制作的技巧和成品的展示等等，都給學(xué)生詳細地講解演示，指導(dǎo)學(xué)生親手創(chuàng)作。傳統(tǒng)的學(xué)徒制教學(xué)有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考的能力和動手實踐的能力，也有利于學(xué)生更加牢固地掌握設(shè)計知識，熟悉創(chuàng)造的過程，提升創(chuàng)作的水平。

2.3.3“以賽促學(xué)”，創(chuàng)新實訓(xùn)教學(xué)改革，提升校園文化建設(shè)

鼓勵學(xué)生參加各級各類的設(shè)計競賽，結(jié)合競賽項目制定實訓(xùn)內(nèi)容，通過舉行主題設(shè)計活動以及實訓(xùn)課程作業(yè)匯報展、畢業(yè)設(shè)計展等，把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)作及教學(xué)過程中，用另一種方式呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色，創(chuàng)新實訓(xùn)教學(xué)改革。透過競賽活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，倡導(dǎo)團隊合作的精神，鍛煉實踐操作的能力，切實提高專業(yè)素養(yǎng)。透過匯報展覽，用最直觀的方式反映實訓(xùn)教學(xué)效果，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，通過學(xué)生群體把這種教學(xué)影響力傳播到全校范圍，樹立良好的學(xué)風(fēng)，營造健康、向上的校園文化環(huán)境，開辟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的新思路。

3結(jié)語

地大物博的中國，有著豐富的各類資源，早就發(fā)展出了精湛的傳統(tǒng)工藝技術(shù)，保護和利用好中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為民族精神的凝聚和延續(xù)，為當(dāng)代文化的創(chuàng)新，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，作出應(yīng)有的貢獻是時代賦予我們的使命。將民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和技藝引入到課堂，一方面能夠使實訓(xùn)教學(xué)更加彰顯地方特色；另一方面也是讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新工作真正地落到實處，取得職業(yè)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源共享、相互促進、協(xié)同發(fā)展的成效，有助于高職應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。

參考文獻

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2013：34.

[2]甘志雄.大師傳承與院校教學(xué)相融合的培養(yǎng)模式研究與實踐[C].中國職協(xié)2014年度優(yōu)秀科研成果獲獎?wù)撐募ㄉ蟽裕?014.

[3]翁紀(jì)軍.現(xiàn)代工藝美術(shù)學(xué)徒制范式探索——以上海工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2015，（7）：41.

[4]張嫻.湖南非物質(zhì)文化保護語境中的藝術(shù)設(shè)計實訓(xùn)教學(xué)思考[J].藝術(shù)科技2014，（05）：52.