根在固始話源流

□宋昀澎

根在固始話源流

□宋昀澎

“參天之木，必有其根，懷山之水，必有其源?！惫湃艘詷渲尽⑺磥肀扔魅说淖娓?，又以“樹高千丈，葉落歸根”來比喻人的歸宿。中華民族自古以來就有追根溯源、尋根問祖的傳統(tǒng)，以姓氏文化、客家文化、炎黃文化為核心的根親文化不僅是中華民族子孫尋根溯源的“活地圖”，更是聯(lián)絡(luò)宗親感情、凝聚民族精神的橋梁和紐帶。

巍巍大別山綿延千里，悠悠淮河水東流萬年。在這青山綠水之間，大自然造就了一方古老而神奇的土地——固始縣。在漫長的歷史長河里，固始不僅積淀下了秀美的山川、燦爛的文化、淳樸的民風(fēng)，而且擁有非常豐富的根親文化資源，被譽為“中原第一僑鄉(xiāng)”。

固始縣是著名的“唐人故里、閩臺祖地”，截至目前已連續(xù)舉辦了7屆中原（固始）根親文化節(jié)，增“根”誼，加“根”情，進一步拉近了固始與閩臺的親情關(guān)系。閩臺及東南亞諸國的同胞、僑胞滿懷對祖國、對故鄉(xiāng)、對祖先的赤誠之心，越過千山萬水，絡(luò)繹不絕地到固始尋根問祖，以實現(xiàn)自己的夙愿。

那么，到底是什么神秘力量吸引著越來越多的海內(nèi)外后裔千里迢迢到固始尋根祭祖、觀光旅游、共抒親情、共議發(fā)展？固始又有什么樣的血脈之魂，讓他們每一次走訪，每一回重溫，都難以割舍并深深震撼？千年滄桑話源流，是固始人歷史上的四次南遷，使這里與閩、粵、臺等地的地緣、血緣、史緣、文緣緊密相連。

固始是河南省第一人口大縣，有人口173萬，縣域面積2946平方公里，自古就是淮南江北的膏腴之地，魚米之鄉(xiāng)。春秋中葉，鄉(xiāng)賢孫叔敖曾帶領(lǐng)鄉(xiāng)民引大別山之水入人工渠，灌溉固始農(nóng)田，使固始成為“百里不求天”的沃野，為歷代統(tǒng)治者所垂青。固始地處“吳頭楚尾”“豫南揚北”交通要道，歷來為兵家必爭之地，歷史上幾次大的動亂，“固邑”就“每虛其地”。但由于這里生產(chǎn)條件優(yōu)越，戰(zhàn)亂一結(jié)束，固邑之民返居，他邑之民遷入，很快又聚居成邑，創(chuàng)傷的愈合力特別強，與外界聯(lián)系也十分緊密，成為中原人口向南方遷徙的重要出發(fā)地和集散地。

海內(nèi)外歷史與考古學(xué)家、姓氏文化研究者從歷史學(xué)、考古學(xué)、地名學(xué)、方言學(xué)、民俗學(xué)和譜牒學(xué)等方面進行全面考證和研究，得出的結(jié)論是：“豫閩臺一千多年前是一家”“臺灣同胞的祖根五百年前在福建，一千三百年前在河南，在固始”。多年從事姓氏研究工作的原固始縣史志研究室的許竟成先生曾撰文指出，閩臺眾多族譜記載，先祖于晉末、唐初、唐末、兩宋、元明之際自光州固始入閩，有名諱，有世系，有些還記有出自固始的具體地名，一些族譜甚至還記載著從閩地又回遷固始的姓氏，并且世代還有往來。

從史緣上看，固始與閩南實際上有過5次人口大交流，這是有史可查的事實。最早的交流，當(dāng)在漢武帝鎮(zhèn)壓閩越國統(tǒng)治者的反叛后，“盡徙其民于江淮間，以虛其地”。這里的“江淮間”，具體指的是包括固始在內(nèi)的大別山東北部，它為后來的中原包括固始在內(nèi)的姓氏入居閩地的溝通聯(lián)系創(chuàng)造了先導(dǎo)條件。其他4次，則為固始人向閩地的規(guī)模南遷。

第一次南遷是在西晉末年“永嘉之亂”時，以固始人為主的衣冠士族林、黃、陳、鄭、詹、邱、何、胡八姓入閩，開始了中原文化對福建的輸入、滲透?！坝兰味辏?08年），中州板蕩，衣冠使入閩者八族，林、黃、陳、鄭、詹、邱、何、胡是也?！薄敖耖}人皆稱固始人”。[1]

與第一次南遷不同，固始人陳政、陳元光父子率隊進行的笫二次大規(guī)模南遷，在福建和固始至今都有重要影響。陳政、陳元光也因此成為固始與閩南兩地交融的歷史性人物。唐高宗總章二年（公元669年），泉州、潮州之間山民騷亂，高宗詔朝議大夫陳政統(tǒng)領(lǐng)嶺南行軍總管事，率3600名府兵、123名副將入閩平叛。陳政入閩初戰(zhàn)獲勝，后因寡不敵眾，即向朝廷請增援兵。次年，陳政兄陳敏、陳敷奉詔招募“58姓”軍校5000多名增援，陳元光和祖母魏敬也隨軍前往。之后，陳政領(lǐng)府兵與援軍平定騷亂，辟荒鎮(zhèn)守，軍兵與眷屬就地安家，不還故里。儀鳳二年（公元677年）陳政病逝后，其子陳元光襲父職任嶺南行軍總管，維護穩(wěn)定，傳播文化，開發(fā)閩南，創(chuàng)立州縣，并于武則天垂拱二年（公元686年）開建漳州，首任刺使。他與大部分軍校落籍閩南，建設(shè)和開發(fā)漳州地區(qū)，被尊為“開漳圣王”。[2]

固始人第三次大批南遷，當(dāng)屬王潮、王審邽、王審知三兄弟率義軍入閩帶動的移民潮。唐朝末年，黃巢起義，天下大亂。固始地處中原，不可避免地成為這場戰(zhàn)亂的首要戰(zhàn)場，生靈涂炭。據(jù)《資治通鑒》記載：中和元年（公元881年），壽州王緒組織一支民軍解放光、壽二州，當(dāng)?shù)孛癖姼傁鄨竺麉⒓?。?dāng)時，威武神勇、素有“三龍”美譽的王潮、王審邽、王審知也在固始招眾起義，成為王緒隊伍的重要力量。期間，蔡州秦宗權(quán)在中原作亂，淮北“極目千里無人煙，車載鹽尸供寇糧”，光州、壽州民眾紛紛南逃，王緒也受秦宗權(quán)所逼，帶兵南下。后因性“猜刻不仁”，在進入閩地南安后，被眾將囚禁而自絕，眾推王潮為主，王審知為副。王潮死后，王審知被唐末政權(quán)任命為威武軍節(jié)度使、福建觀察使。后梁開平三年（公元909年），授王審知為中書令、福州大都督長史，進而封為“閩王”，統(tǒng)一八閩長達50多年。當(dāng)年隨王潮、王審邽入閩南時，王審知才25歲。在他的治理下，福建贏得了數(shù)十年的安定和發(fā)展，出現(xiàn)了少有的興盛。這期間，也是中原文化對東南地區(qū)的全面洗禮，為后來東南文化的崛起打下了堅實的基礎(chǔ)。

固始人最后的南遷是在宋朝。北宋末年，宋徽宗、欽宗被金兵所執(zhí)，高宗南度，京都移治于臨安，中原士民紛紛南逃。固始一度被金兵占領(lǐng)，鄉(xiāng)民為避戰(zhàn)亂，也紛紛定向南徙閩地尋親投友。南宋末年，元軍占領(lǐng)光州，進而占領(lǐng)固始縣城。固始縣治所“徙治無?！?。民眾則紛紛南逃，衣冠士族同樣定向徙居閩地。[3]

上述固始先民因循入閩，帶去了發(fā)達的農(nóng)耕技術(shù)，帶去了先進的中原文化，對于開發(fā)閩地及東南諸省做出了歷史性的貢獻。千百年來，這些入閩先人的后裔逐漸播遷至粵、臺、港、澳及海外各地。據(jù)1953年臺灣人口統(tǒng)計，戶口與姓氏顯示，臺灣共有82.9萬戶，737個姓氏，有63個姓氏族譜記載先祖從河南“光州固始”遷至福建，再從福建遷至臺灣。[4]他們所到之處，不僅承傳了先人的奮斗精神和文化素養(yǎng)，也把“固始”這個祖根地的符號刻在了廟堂上，記載到家譜中，并融入他們生生繁衍的血脈。

人同根，語同系，文緣相依，民俗相沿。固始人歷史上的四次南遷，還將中原河洛的古音播灑到了閩南大地，將固始淳樸的民風(fēng)民俗種植在閩臺并代代相傳。

注釋：

[1]何喬遠：《閩書》，福建人民出版社，1994年。

[2]周文順、徐寧生：《河洛文化》，北京師范大學(xué)出版社，1999年。

[3]據(jù)《固始縣志·人口遷徙》記載，河南人民出版社，1994年。

[4]鄭淑貞：《固始姓氏源流路線圖》，河南人民出版社，2004年。

（作者單位：河南省固始縣慈濟高中）

[責(zé)任編輯 孟昭勇]