從《太陽的后裔》熱播看韓劇創(chuàng)作的新突破

摘 要：本文分析了韓劇的特點、分類、在中國熱播的原因、影響和《太陽的后裔》在主題、營銷手段上的新突破，以及對國內(nèi)軍事題材影視劇創(chuàng)作的啟迪和期許。

關(guān)鍵詞：韓??；主題；營銷；新突破

作者簡介：朱毅（1970-），男，福建仙游人，碩士，福建信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院傳媒藝術(shù)系副教授，研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號]：J9 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-32--02

1993年韓劇《嫉妒》第一次被引進中國大陸，以其懲惡揚善的特點、宣揚中國儒家傳統(tǒng)的價值觀掀起了一股強勁的“韓流”，創(chuàng)下了可怕的收視率?！绊n流”已經(jīng)從當(dāng)初流行的影視作品再到出演的明星，發(fā)展到韓國旅游業(yè)的興盛、韓國的服裝、發(fā)型的流行，甚至韓國美容業(yè)更是在中國大陸遍地開花。

二十多年來，各種類型的韓劇輪番轟炸熒屏，但是自2007年以后，不同年齡段的觀眾對韓劇已經(jīng)從當(dāng)初的狂熱追捧到呈現(xiàn)審美疲勞，就在韓劇呈現(xiàn)衰微之勢時，今年年初，韓劇《太陽的后裔》卻異軍突起，在中青年觀眾中又引起了一股新的收視熱潮。

梳理韓劇發(fā)展的軌跡，我們不難發(fā)現(xiàn)，韓劇的發(fā)展有了新動向。

一、韓劇的老套路：

（一）特點

韓劇深受中國幾千年儒家文化的影響，有著鮮明的道德審美標(biāo)準(zhǔn)，即“懲惡揚善”，對反面人物大加撻伐，對受損害的弱小者倍加呵護。這種強烈的情緒使得觀眾在觀看時欲罷不能，時刻關(guān)心著劇中人物的命運，跟隨者冗長的韓劇一直看下去，最典型的莫過于《大長今》里一群善者與惡人的爭斗吸引著多少觀眾的參與。

韓劇以“情”為主線，通過“愛情+親情+友情”不斷演繹故事情節(jié)，把中國儒家傳統(tǒng)的“仁義禮智信忠孝悌節(jié)恕勇讓”的精神內(nèi)核傳導(dǎo)給觀眾，從中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷，這是中國觀眾與韓劇之間共同的精神紐帶。愛情純真美好、真摯專一，親情血濃于水、感人至深，友情真摯善良、互相關(guān)心，這是韓劇鮮明的特點，并且塑造了一系列性格鮮明的人物形象，如《大長今》里善良頑強的長今、《銀實》里勇敢善良的銀實、《我的名字叫金三順》里堅強能干的金三順……還有眾多賢惠慈愛的媽媽、開明嚴(yán)厲的爸爸、老頑童般可愛的奶奶形象[1]。

（二）分類

韓劇可分為青春偶像劇、家庭倫理劇和歷史劇等。亞洲國家受中國儒家傳統(tǒng)文化的影響很深，有相近的審美觀、價值觀和道德觀。韓劇擅長描繪小人物小事件，并以此為起點，加上人物性格的沖突、細節(jié)的刻畫、情節(jié)的戲劇化、編劇的藝術(shù)化手法，演繹了一出出生活的悲喜劇[2]。

（三）熱播原因

中國社會進入轉(zhuǎn)型期為韓劇的引進和熱播提供了機遇。韓劇生活基調(diào)健康向上，譜寫了人生百態(tài)，擊中中國普羅大眾內(nèi)心最堅硬而又最柔軟的地方，因而廣受中國觀眾歡迎。當(dāng)前，中國人面臨前所未有的心理壓力，生活條件在不斷改善，但是社會道德滑坡，個體心理承受能力越來越差，清新自然的韓劇恰好迎合了中國觀眾的需求，有益于釋放心理壓力。韓國人重視傳統(tǒng)，在已進入現(xiàn)代工業(yè)文明的同時如何處理日常生活的瑣事，此類韓劇使得中國觀眾在收看時，會受到啟迪，從而對中國傳統(tǒng)文化的失范進行反思。

韓國大部分編劇都是把全部精力投入到編劇工作中，具有比任何人更有力的“文化權(quán)力”，強烈的社會責(zé)任感是韓國能夠經(jīng)常拍出打動人心的優(yōu)秀電視劇的重要原因之一。韓劇內(nèi)容健康貼近生活，主人公總是滿懷信心期待明天，讓許多年輕人看了韓劇之后，覺得只要通過自己努力，什么困難都可以戰(zhàn)勝，還教人尊重、善待別人，誠信有禮、尊重老人、長幼有序、重視家庭，很適合全家老小一起看。韓劇的興盛和受歡迎不是偶然的，在一定程度上符合中華民族的審美心理和審美情趣[3]。韓劇以其鮮明而富有時代感的，特別貼近現(xiàn)代生活現(xiàn)實和審美情趣，吸引了更多的觀眾，帶動一系列韓劇熱播，從而也在亞洲掀起了韓劇風(fēng)潮[4]。

（四）影響：

文化接近性是“文化和個人一樣具有相似性，比如所有文化都有一種語言，都有關(guān)于年齡和性別方面的規(guī)劃和規(guī)范?！被诖?，韓劇對中國觀眾有如下影響：

積極影響：一是接觸韓國文化，學(xué)習(xí)其有益的生活方式，尤其是韓劇宣揚的愛情觀是純真美好的，沒有附帶其他目的，這與當(dāng)下我國年輕人擇偶時過分考慮對方社會地位、家庭財產(chǎn)等客觀因素形成了鮮明的對比。二是在家庭里，學(xué)習(xí)長幼有序、講究禮儀的傳統(tǒng)美德，長者鼓勵年輕人獨立自主，培養(yǎng)個人的強烈的家庭和社會責(zé)任感。

消極影響：一是滿屏的帥哥美女、穿著時尚，出入高檔場所，生活奢靡，無形中助長了年輕人互相攀比的超前消費觀念。二是造成年輕人對韓國文化的一些認(rèn)識誤區(qū)，比如以為韓國存在普遍性的大家族制度、男權(quán)主義嚴(yán)重等等[5]。

二、韓劇的新突破

如果韓劇仍舊延續(xù)老套的敘事模式和故事情節(jié)，那么審美能力不斷提高的觀眾恐怕早就拋棄韓劇。但是今年上半年的韓劇《太陽的后裔》卻又有了新突破。

（一）劇本主題突出：

曾經(jīng)撰寫過《巴黎戀人》、《秘密花園》、《紳士的品格》、《繼承者們》等電視劇的金牌編劇金恩淑，繼續(xù)擔(dān)綱《太陽的后裔》的編劇。該劇是一個軍事題材的好劇本——主角：軍人+醫(yī)生；場景：從國內(nèi)醫(yī)院到國外維和營地、地震災(zāi)區(qū)；亮點：軍人以服從命令為天職，國家利益至上，而醫(yī)生以救死扶傷為天職，生命至上，國家觀與生命觀之間的矛盾沖突。男女主角兩人從分歧——和解——貼近。主題：個人感情+世界和平+珍愛生命。

個人感情在男主角柳時鎮(zhèn)和女主角姜暮煙、男二號徐上榮和女二號尹明珠之間展開，整個故事情節(jié)充滿了戲劇張力，兩對情侶之間的生死愛戀體現(xiàn)在當(dāng)姜暮煙和尹明珠得知柳時鎮(zhèn)和徐上榮“死訊”時痛苦懷念的那一幕，達到高潮。

（二）劇名別出心裁：

首先劇名是與劇情以及劇中人物息息相關(guān)的。男主角柳時鎮(zhèn)是一位正義感與責(zé)任心爆棚的軍官，無論何時只要祖國一聲令下就能一往無前沖鋒陷陣，正能量滿滿。女主姜暮煙是位醫(yī)生，服務(wù)于患者，但是三觀很正，后期帶團隊在烏魯克救死扶傷，擁有悲天憫人的情懷與正義感，讓人欽佩不已。男女主角從認(rèn)識到在一起又到分開后國外重逢，重新又被對方吸引深深相愛，與對方所散發(fā)的人格魅力不無關(guān)系。兩人彼此依賴也彼此靠近，都在自己的崗位上為祖國和人民需要做出了自己的貢獻。劇中其他人物如男二號和女二號也是為了自己崗位職責(zé)隱忍感情的人。劇中的軍人和醫(yī)生都在不斷地經(jīng)歷維和、救災(zāi)中獲得了心靈的洗滌與重生，與太陽的后裔這幾個字不謀而合?！疤柕暮笠帷本褪菗碛姓x與光明和赤子之心的人，劇中的主人公們恰恰內(nèi)心火熱與劇名符合，充滿了正能量與使命感，用“太陽的后裔”這個劇名十分契合[6]。

（三）角色設(shè)置巧妙：

主角：軍人+醫(yī)生。突出軍人為國家服從命令這一主題，柳時鎮(zhèn)一直把保護老人、美女和孩子作為信念；而姜暮煙有超越國界的生命觀。從經(jīng)典臺詞“我是軍人，軍人必須服從命令。也許我所堅信的善對于其他人而言，有著另外的意義，我還是會竭盡全力完成交給我的任務(wù)”、“我是醫(yī)生，生命是有尊嚴(yán)的。我認(rèn)為沒有任何價值或者理念可以凌駕于生命之上”、“我莊嚴(yán)宣誓把我的工作生涯奉獻給人類，我會超越人種宗教國籍社會地位，只對患者盡我的義務(wù)”中可以窺見軍人和醫(yī)生各自信奉的價值觀。他們在烏魯克地震災(zāi)區(qū)搶險救災(zāi)中的表現(xiàn)，可歌可泣，可圈可點，男女主角從原先的誤會到心靈的不斷契合，“個人情感的歸宿、人物的命運與國家聯(lián)系起來”[7]，愛國主義的主題思想得到了升華。

（四）明星演員選擇：

演員選擇方面延續(xù)了韓劇演員高顏值的做派，選擇了剛從部隊退伍、拍過電影、有演技實力的宋仲基；曾演過《藍色生死戀》、《浪漫滿屋》等多部賣座劇的不老女神宋慧喬。兩宋和其他主演晉久、金智媛的共同點是顏值高、演技好、表演自然，男女主角之間內(nèi)斂深沉的情感，通過演員的高超演技得到完美詮釋。明星演員的出演使得該劇的關(guān)注度空前提高，該劇首播收視率達14.3%，最高收視率達38.8% 。

（五）國家意識強化：

劇中經(jīng)?？梢姷缴鞎r士兵和國民對國旗敬禮的情景，無形中也在對國民進行愛國主義教育。柳時鎮(zhèn)說過“沒有一個軍人，會在意在自己死后才能被稱為英雄，只不過去保衛(wèi)需要和平的地方的和平而已”，愛國熱情溢于言表。該劇對宣揚韓國的愛國主義、樹立正確的國家觀起到了非常積極的作用，很好地宣傳了韓國文化[8]。

（六）營銷手段突破：

為了回饋中方投資、遷就中國市場，韓國制作方甚至把周播劇邊拍邊播的模式改成完整成片、再分周播出的“偽周播”[9]。中韓同步播出，符合中國對境外影視劇“先審再播”的審查原則，并取得了巨大的經(jīng)濟效益，同時成功輸出了韓國的文化價值觀。

韓國目前的經(jīng)濟低迷，其經(jīng)濟對出口依賴很大，但出口已經(jīng)連續(xù)出現(xiàn)下降，他們急于尋找一條走出低迷的路子，文化振興、賺中國人的錢是其中主要的一條。以韓國影視為代表的韓流對促進韓國產(chǎn)品外銷功不可沒，2014年和2015年韓流相關(guān)產(chǎn)品的出口分別增長了17.8%和33.3%。這對低迷的韓國經(jīng)濟來說不亞于打了一針強心劑[10]。

（七）英雄情結(jié)再塑：

建國后，高大完美的“高大全”英雄形象曾是我國影視劇一貫的審美標(biāo)準(zhǔn)，英雄人物以其高尚的精神境界而為人們所崇敬。電視劇《激情燃燒的歲月》、《亮劍》、《士兵突擊》等為我們奉獻了石光榮、李云龍、許三多等全新的英雄人物形象，他們身上存在許多普通人所共有的人性弱點，真實可感，比如脾氣大、愛罵人等等，這些熒屏英雄形象有別于過去的“高大全”而被稱為“另類英雄”。但是這類英雄形象時間久了也倒人胃口，再加上近幾年胡編濫造的抗日神劇不斷出現(xiàn)，國內(nèi)軍事題材類影視劇的創(chuàng)作走入了一個誤區(qū)。韓劇《太陽的后裔》的熱播讓國人看到了久違的國外英雄形象，相比國內(nèi)軍事題材影視劇的現(xiàn)狀，觀眾真是“愛恨交加”。

三、結(jié)語：

《太陽的后裔》在表現(xiàn)主題和營銷手段上取得了突破及成功，給了我國軍事題材影視劇創(chuàng)作者們很大的啟發(fā)，那就是：我們的社會和時代是需要英雄呼喚英雄的，在英雄的身上，寄托了人們對正義和理想的追求，英雄形象的塑造是人類審美理想的集中表達。國內(nèi)軍事影視劇要取得大的突破，就要在深入生活、提煉素材、寫出好劇本上下功夫；要借鑒以往成功的經(jīng)驗，重視民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加大文化產(chǎn)業(yè)政策的扶持，重視文藝批評和文藝?yán)碚摰臉?gòu)建，我們有理由相信，有著鮮明民族特色的新的軍事題材類作品和新的英雄形象將不斷涌現(xiàn)。

參考文獻：

[1]丁敏玲，熊伶俐.韓劇的情感、語言和人物特點——淺談韓劇在中國熱播的原因[J].新聞世界，2010（3）.

[2][4]鐘晶.“人生如戲”的夢幻——概述韓劇成功因素[J].安徽文學(xué)，2008（1）.

[3]劉艷.對家庭題材類韓劇的文化反思[J].影視評論，2007（20）.

[5]史強.淺析韓劇對中國當(dāng)代青年人的影響及原因[J].金田，2013（6）

[6]為什么熱播韓劇《太陽的后裔》要叫太陽的后裔？[EB/OL].http：//wenda.so.com/q/1463413034726180.

[7]神仙師太.沒毛病，有瑕疵——《太陽的后裔》最客觀的評價[EB/OL].https：//www.douban.com/note/543879013/.

[8]曹舒雅.太陽的后裔為什么好看[N].中國青年報，2016-3-31（12）.

[9]王彥.《太陽的后裔》也許只是營銷的后裔[EB/OL].中國日報網(wǎng)，2016-3-18.

[10]詹小洪.韓劇《太陽的后裔》的經(jīng)濟賬[EB/OL].新民周刊，2016-6-14.