領(lǐng)導(dǎo)者的執(zhí)政藝術(shù)與“上善若水”

呂紅霞

每位領(lǐng)導(dǎo)者必得威德并舉，軟硬兼?zhèn)?，游刃有余，解死結(jié)于無(wú)聲，化難題于無(wú)形。

5000年前春秋時(shí)代所形成的諸子百家，是我們中華文化的溯源。儒學(xué)提倡的“己所不欲勿施于人”，道學(xué)提倡的“上善若水”，形成了國(guó)學(xué)智慧的巔峰，夠我們反復(fù)研習(xí)一生的?！靶奚睚R家治國(guó)平天下”，國(guó)學(xué)就是為我們傳道授業(yè)解惑的，不但給我們做人的品行，還給我們做人的智慧。所言的“上善若水”更應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)者的做人要素。

不是嗎？水，含藏地下，能忍；遇寒結(jié)冰，至剛；山川躍澗，有勇；白凈自潔，無(wú)染；所向披靡，無(wú)敵；順物成形，至柔；流必向下，有義；滴山穿石，有恒；潤(rùn)澤萬(wàn)物，有縝；流必歸海，有信。正是領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的必備素質(zhì)。

可嘆現(xiàn)實(shí)中的不少人，對(duì)我們祖先傳下來(lái)的國(guó)學(xué)知之不多，甚而不知，造成榮辱不分，貪得無(wú)厭，肆無(wú)忌憚地侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)，攪亂了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序。這樣的領(lǐng)導(dǎo)連起碼的人格道德都不講，如何還有領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)可言！

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是汲取國(guó)學(xué)智慧開(kāi)放的朝陽(yáng)花，是通過(guò)國(guó)學(xué)智慧為民造福的強(qiáng)國(guó)之舉，是為廣大人民群眾交口稱贊的民生大道。而學(xué)習(xí)并精通國(guó)學(xué)智慧，是領(lǐng)導(dǎo)者決勝千里、掌握處世的秘訣，洞察進(jìn)退火候、把握人情的樞機(jī)。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，究其根本，在于領(lǐng)導(dǎo)者如何以國(guó)學(xué)智慧為民排憂解難。國(guó)學(xué)的學(xué)識(shí)有多高，其領(lǐng)導(dǎo)水平就有多高，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)智慧的藝術(shù)手段也會(huì)跟著水漲船高。我們不能懈怠對(duì)國(guó)學(xué)的刻苦學(xué)習(xí)，唯此國(guó)學(xué)智慧，才有領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的輝煌與燦爛。