淺談?wù)Z文課堂教學(xué)智慧

郭頂標(biāo)

【摘要】我們的課堂教學(xué)要的不是模仿，要的不是一味地去達(dá)成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，而是學(xué)習(xí)反思后生成的智慧。真正智慧的課堂，是生成的，是靈動(dòng)的，是迸發(fā)出師生智慧火花的，是要去找尋課堂當(dāng)中種種不確定因素的。預(yù)設(shè)要藏在生成的背后，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生參與課堂，激活課堂，真正做到學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主人。

【關(guān)鍵詞】智慧；課堂；預(yù)設(shè)；生成

課堂教學(xué)從教育的主流價(jià)值和核心價(jià)值來(lái)說(shuō)，學(xué)生永遠(yuǎn)是主體，永遠(yuǎn)是課堂學(xué)習(xí)的主人。這其中，教師要當(dāng)好引路人，不要充當(dāng)?shù)谌撸?shí)踐把課堂還于學(xué)生，充分體現(xiàn)課堂以學(xué)生為本的理念。真正智慧的課堂，就要去找尋課堂當(dāng)中的種種不確定因素，預(yù)設(shè)要藏在生成的背后，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生參與課堂，激活課堂，真正做到學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主人。

筆者于去年進(jìn)行《棗核》一文縣公開(kāi)課教學(xué)展示時(shí)，請(qǐng)學(xué)生找一找文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了作者思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情的？學(xué)生討論歸納如下：“我留意到臺(tái)階兩旁是她手栽的兩株垂楊柳，草坪中央有個(gè)睡蓮池?！薄拔蚁霃S甸，想隆福寺。這里一過(guò)圣誕，我就想舊歷年。近來(lái)，我老是想總布胡同院里那棵棗樹(shù)?！薄澳阆嘈艈幔磕鞘俏议_(kāi)車到幾十里以外，一塊塊親手挑選，論公斤買下，然后用汽車?yán)貋?lái)的。那是我們家的‘北海。” “說(shuō)到這里，我們兩人都不約而同地站了起來(lái)，沿著卵石鋪成的小徑，穿過(guò)草坪，走到“北海”跟前。真是個(gè)細(xì)心人呢，她在上面還嵌了一所泥制的小涼亭，一座紅廟，頂上還有尊白塔。朋友解釋說(shuō)，都是從舊金山唐人街買來(lái)的?！薄八嬖V我，時(shí)常在月夜，她同老伴兒并肩坐在這長(zhǎng)凳上，追憶起當(dāng)年在北海泛舟的日子。睡蓮的清香迎風(fēng)撲來(lái)，眼前仿佛就閃出一片荷塘佳色。”在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)突然一學(xué)生舉手站起來(lái)回答說(shuō)：“老師，由這些句子的誦讀，我想起了余光中先生《鄉(xiāng)愁》中的一句詩(shī)‘鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票?！蔽译S即意識(shí)到這篇課文已激起了這位學(xué)生感情上的共鳴。我當(dāng)下結(jié)合自己十四五歲就離開(kāi)父母出外求學(xué)的經(jīng)歷很動(dòng)情地吟誦到：

鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)那灣永遠(yuǎn)流淌的小溪

鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)村東頭那棵歪脖子的老槐樹(shù)

鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)院子里的那張缺角的乒乓球臺(tái)

鄉(xiāng)愁是遠(yuǎn)走時(shí)父親的久久佇望

鄉(xiāng)愁是離別時(shí)媽媽的千囑咐萬(wàn)叮嚀

鄉(xiāng)愁是雕刻在老師記憶中的童年歌謠

然后要求學(xué)生按照該同學(xué)和老師示例概括課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生歸納出并有感情地朗誦：

鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)東城區(qū)商業(yè)繁華的隆福寺

鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)每逢春節(jié)十分熱鬧的廠甸

鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)總布胡同院里的那棵棗樹(shù)

鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)北海公園里的小涼亭

鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)那一株株婀娜多姿的垂楊柳

鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)開(kāi)放著清香荷花的睡蓮池

鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)那座頂上還有尊白塔的紅廟

由此得出我們的課堂教學(xué)要的不是模仿，要的不是一味地去達(dá)成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，而是學(xué)習(xí)時(shí)生成的智慧。真正智慧的課堂，是生成的，是靈動(dòng)的，是迸發(fā)出師生智慧火花的，是要去找尋課堂當(dāng)中種種不確定因素的，是可遇而不可求的。預(yù)設(shè)要藏在生成的背后，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生參與課堂，激活課堂，真正做到學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主人。此時(shí)教學(xué)必須打破原有的教學(xué)預(yù)設(shè)，要充分抓住課堂教學(xué)中出現(xiàn)的教學(xué)機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)稍縱即逝，所有的機(jī)會(huì)都是隱性的存在，這就是課堂教學(xué)的機(jī)遇所在，這也是課堂的精彩和成功所在?！稐椇恕芬晃目h公開(kāi)課教學(xué)時(shí)教學(xué)重點(diǎn)相機(jī)確定為：理解思鄉(xiāng)之情的具體化，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)民族愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)班級(jí)愛(ài)生活的思想感情。密切閱讀教學(xué)與作文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。緊接著我又吟誦著：

有人說(shuō) 鄉(xiāng)愁看不見(jiàn)，摸不著

而我說(shuō) 鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)那灣永遠(yuǎn)流淌的小溪

有人說(shuō) 鄉(xiāng)愁剪不斷，理還亂

而我說(shuō) 鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)村東頭那棵歪脖子的老槐樹(shù)

有人說(shuō) 鄉(xiāng)愁是他鄉(xiāng)遇故人，兩眼淚汪汪

而我說(shuō) 鄉(xiāng)愁是遠(yuǎn)走時(shí)父親的久久佇望

有人說(shuō) 鄉(xiāng)愁是月光下舉杯澆愁愁更愁

而我說(shuō) 鄉(xiāng)愁是人一輩子走不出的精神家園

此時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)作的欲望被充分激活。筆者認(rèn)為所謂課堂智慧就是：師生在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)規(guī)律之把握，創(chuàng)新之駕馭，及時(shí)的觀察和靈活的應(yīng)變，并且取得顯著效益的課堂。當(dāng)然這需要教師平時(shí)多學(xué)習(xí)多積累，不斷豐富自己的文化知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)，深入研究教材，盡可能多地占有把握教材，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)須多預(yù)設(shè)，以便教學(xué)生成時(shí)應(yīng)付自如靈動(dòng)。為迎接教學(xué)動(dòng)情點(diǎn)、著重點(diǎn)的到來(lái)，讓學(xué)生交流展示平常搜集到的表情達(dá)意形象具體的語(yǔ)段或句子。

再接著相機(jī)進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練

風(fēng)燭殘年的美籍華人要了幾顆棗核，想把它們種在自己的花園里，以解思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情。我們相信它們一定會(huì)不斷地成長(zhǎng)。而這些情感是通過(guò)人物實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)和語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。請(qǐng)也用這種方法以“我家充滿愛(ài)，我愛(ài)我家” “我班充滿愛(ài)，我愛(ài)我班”為中心句寫(xiě)一段文字。

學(xué)生習(xí)作摘要的一個(gè)片段如下：我家充滿愛(ài)，我愛(ài)我家。因?yàn)閻?ài)爸爸扛著那么很重的鋼瓶吃力地爬上五樓臉上依然笑容燦爛；因?yàn)閻?ài)，媽媽可以忍受腰酸背痛的折磨為我們燒色香味俱全的飯菜；因?yàn)閻?ài)，我可以?shī)^戰(zhàn)到深夜還在用心學(xué)習(xí)，我為“成為父母的驕傲”而努力著……

筆者認(rèn)為教學(xué)智慧是教育的原點(diǎn)探求。教育是靈性的啟發(fā)，不是知識(shí)的灌輸和簡(jiǎn)單的傳遞。教育不同其他任何領(lǐng)域的工作，旨在學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)，奠定學(xué)生終身學(xué)習(xí)發(fā)展的基礎(chǔ)。但教育又是育人的事業(yè)，理解教育智慧必須明白，只有人能喚醒人，人能支撐人，人能提升人，教師必須有對(duì)學(xué)生人生方向、知識(shí)能力的期待與追求。應(yīng)該說(shuō)每一個(gè)有責(zé)任心的教師都在積極追求智慧課堂的教學(xué)，但是值得注意的是，目前的不少語(yǔ)文課堂，對(duì)智慧課堂存在著兩種危險(xiǎn)的誤解，造成了“課堂教學(xué)智慧”的虛假表象，結(jié)果沒(méi)有開(kāi)啟學(xué)生的智慧，反而給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了一系列反面效應(yīng)。

著名教育專家葉瀾先生說(shuō)：“具有教育智慧，是未來(lái)教師專業(yè)素養(yǎng)成熟水平的標(biāo)志。”對(duì)教育智慧的追求應(yīng)該是每個(gè)教師的理想，也應(yīng)該成為每個(gè)教師教育生活的特質(zhì)。但是教育智慧，是以智慧啟迪智慧的宏大境界，不是一招兩式的花拳繡腿。作為教育智慧的重要部分，智慧課堂追尋的也應(yīng)是超越功利的教育情懷和圓融和諧的本真狀態(tài)。

下面再以筆者與學(xué)生共同學(xué)習(xí)《幽徑悲劇》時(shí)，獻(xiàn)給北大燕園幽徑上的一棵古藤蘿悼詞評(píng)說(shuō)：

你是北大燕園幽徑上的一棵古藤蘿

你有盤曲而上的外形

你有驀地闖入鼻官的一股淡淡的幽香

你有襲入耳內(nèi)的嗡嗡的密蜂聲

你頗有萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅的意味

你與大樹(shù)和睦相處

你雖閱盡人間滄桑，卻從無(wú)害人之意

你是多么美麗，多么純真，多么善良

可惡可恨的愚氓卻砍斷你生命的根

不知真相的你還在綠葉叢中微笑

只為以自己的花朵為人間增添美麗

見(jiàn)你懸在空中的上段，在風(fēng)中搖曳

聽(tīng)你細(xì)如蚊蠅依稀可辨的哭泣聲

讓先生背上了沉重的十字架

而且永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去

先生悲天憫人的情懷

已震撼了千千萬(wàn)萬(wàn)、萬(wàn)萬(wàn)千千的有識(shí)之士

盡管先生已離我們而去

但你的悲劇將不會(huì)永不會(huì)上演，我們堅(jiān)信

因?yàn)榫次飞P(guān)愛(ài)生命，是我們的責(zé)任

愿你在天堂得到一些慰藉

愿你永遠(yuǎn)安息！

面對(duì)學(xué)生情感被深深感染震撼激憤時(shí)我又來(lái)了一段教師寄語(yǔ)：

我們敬畏地球上的一切生命，

不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，

更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：

當(dāng)它們被殺害將盡時(shí)，

人類就像最后的一塊多米諾骨牌，

接著倒下的也便是自己了。

拯救自然環(huán)境，實(shí)際是拯救人類自己！

筆者認(rèn)為，高效課堂教學(xué)應(yīng)充滿了智慧，應(yīng)把握住了教學(xué)的生成，應(yīng)體現(xiàn)了課堂教學(xué)的靈動(dòng)性、創(chuàng)造性。我們不難意識(shí)到教學(xué)真正的大智慧是一種哲學(xué)，一種思想，一種深度的哲思。而我們迫切需要樹(shù)立真正的好課觀：好課不一定都是絲絲緊扣、天衣無(wú)縫的課，好課不一定都是行云流水的課，好課不一定都是設(shè)計(jì)嚴(yán)密的課，好課不一定都是人人稱道的課，好課要回歸自然的本真狀態(tài)，要關(guān)注學(xué)生的生活，要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，要關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展，要關(guān)注學(xué)生的言語(yǔ)訓(xùn)練。拘泥于主觀預(yù)設(shè)的課堂，拘泥于走教案的課堂，往往是缺少靈動(dòng)的課堂，這不是課堂的大智慧。預(yù)設(shè)得越多，達(dá)成得越多，充其量是表演課，是教學(xué)任務(wù)淺層次的完成，嚴(yán)重點(diǎn)地說(shuō)是奴化的教育，是抑制學(xué)生個(gè)性的教育，未能著眼于人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的教育，不利于民族創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，更不能算是智慧課堂。智慧課堂，一句話，套用毛主席的詩(shī)詞——“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！?