基于常熟地域文化的公交候車亭設(shè)計(jì)探索

孟曉惠　林云

摘 要：常熟作為江蘇省縣級(jí)市中唯一的“國(guó)家歷史文化名城”，有著鮮明的地域文化特征。然而在代表城市外部形象的公交候車亭規(guī)劃設(shè)計(jì)中，卻出現(xiàn)公交候車亭千篇一律的現(xiàn)象，抹殺了常熟的個(gè)性特色。通過對(duì)常熟地域文化特色的系統(tǒng)分析，并結(jié)合現(xiàn)狀問題，從地域文化符號(hào)的提煉到宏觀的整體規(guī)劃提出了詳細(xì)的設(shè)計(jì)思路，并運(yùn)用于公交候車亭的設(shè)計(jì)實(shí)踐中。

關(guān)鍵詞：常熟地域文化；公共候車亭；符號(hào)；創(chuàng)新設(shè)計(jì)

[基金資助項(xiàng)目：本文系江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（2015SJB570）階段性成果；常熟理工學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）重點(diǎn)資助課題（WK1546）研究成果]

城市公交候車亭不僅是城市外部環(huán)境的功能性設(shè)施，為人們出行提供便利與舒適的候車環(huán)境，一定程度上代表了一個(gè)城市或一個(gè)社區(qū)的公共形象。因此本課題以常熟地域文化作為研究對(duì)象，通過對(duì)自然文化、紅色文化、古琴文化、藏書文化、現(xiàn)代服裝文化的考察，從整體規(guī)劃的角度，分析不同的城區(qū)的文化特色，提取應(yīng)用公交候車亭設(shè)計(jì)的地域文化符號(hào)，探討地域文化體現(xiàn)的方法與思路，為常熟公交候車亭特色設(shè)計(jì)提供依據(jù)。

一、常熟地域文化特征

（一）山水一體的自然文化

常熟屬太湖平原水網(wǎng)地區(qū)， 全市水域面積約為262265.3畝，占土地總面積的15.31%，虞山一峰獨(dú)秀，構(gòu)成了常熟山景的主體，古城墻依山而建，尚湖鑲嵌其中，山、水、城緊密相連，形成了“十里青山半入城”的獨(dú)特城市形態(tài)。明代文征明有詩(shī)云“虞山宛轉(zhuǎn)帶層城，正抱幽人舊草亭”，吳訥贊道“虞城枕山麓，七水流如弦”，沈玄來常熟時(shí)也留下了膾炙人口的“七溪流水皆通海，十里青山半入城”詩(shī)句。悠久的歷史，名人的吟誦，加上山水一體的古城風(fēng)貌，構(gòu)成了常熟地域文化不可替代的典型特征。

（二）深入人心的紅色文化

常熟具有光榮的革命傳統(tǒng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以常熟為中心的蘇常太抗日游擊根據(jù)地以及錫澄虞抗日游擊根據(jù)地，留下了革命先輩們寶貴的革命遺跡。常熟的紅色文化以沙家浜景區(qū)為集中展示區(qū)域，現(xiàn)代京劇《沙家浜》、滬劇《蘆蕩火種》都取材于此。另外，梅李鄉(xiāng)塘橋村抗日自衛(wèi)武裝成立舊址、梅李李建模烈士故居以及常熟市烈士陵園、革命烈士紀(jì)念館等也都是常熟紅色文化的展示地，是對(duì)廣大人民特別是青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育的基地。近年來，沙家浜景區(qū)作為全國(guó)百家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地，對(duì)紅色文化的充分挖掘，使得常熟紅色文化深入人心。

（三）歷史悠久的古琴文化

明末清初，著名古琴大家嚴(yán)天池開創(chuàng)了獨(dú)具地域文化特色的虞山琴派，此后幾百年間，虞山琴派名家輩出，并以其“博大平和、清微淡遠(yuǎn)”的琴風(fēng)和杰出的理論建樹，影響了國(guó)內(nèi)眾多琴派。自2001年起至今，常熟相繼建成“虞山派古琴藝術(shù)館”“虞山古琴工作室”“古琴研究協(xié)會(huì)”“中國(guó)古琴江南保護(hù)基地”，并榮獲亞太地區(qū)“古琴之鄉(xiāng)”。2011 年，常熟被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“世界非遺——古琴藝術(shù)重要保護(hù)地區(qū)”的稱號(hào)。

（四）獨(dú)具一格的藏書文化

常熟作為蘇州的地級(jí)市，素稱文學(xué)之邦，私家藏書、刻書代有相傳，有著“私家藏書甲天下”的美譽(yù)。常熟藏書有著四百多年的經(jīng)歷，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，元明時(shí)期發(fā)展成熟，到清代，到達(dá)藏書的鼎盛階段，涌現(xiàn)出一大批著名的藏書家。1910 年，葉昌熾的《藏書紀(jì)事詩(shī)》中記載，全國(guó)藏書家共有 691人，其中常熟人有 73人。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)歷代藏書家最多的10個(gè)縣市中，蘇州位居首位，有268位藏書家。由此可見，常熟在藏書、刻書風(fēng)氣之盛，成家數(shù)者之多。常熟有全國(guó)一流水準(zhǔn)的藏書家和藏書樓，僅次于蘇州、杭州，居全國(guó)第三。常熟成為明清時(shí)期私人藏書中心地之一，被譽(yù)為“藏書之鄉(xiāng)”。

二、常熟公交候車亭設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與存在的問題分析

（一）大部分設(shè)計(jì)形式單一乏味，未能有效挖掘和利用常熟地域文化特色

常熟市共有九個(gè)行政鎮(zhèn)，兩個(gè)街道辦，其中市區(qū)（虞山鎮(zhèn)）又分七個(gè)行政管理區(qū)，九個(gè)鎮(zhèn)、七個(gè)管理區(qū)各自有其獨(dú)特的主體文化，如虞山鎮(zhèn)的山水一體的古城文化、碧溪新區(qū)的藏書文化、沙家浜鎮(zhèn)和梅李鎮(zhèn)的紅色文化以及虞山鎮(zhèn)莫城管理區(qū)的現(xiàn)代服裝文化等；但各區(qū)的公交候車亭的造型大同小異，“現(xiàn)代化”的鋼結(jié)構(gòu)的公交候車亭及其“極簡(jiǎn)”的造型，給人以簡(jiǎn)陋、冷冰的感覺，單一的設(shè)計(jì)形式，欠缺文化內(nèi)涵，令作品乏味，其設(shè)計(jì)本身的藝術(shù)性和文化表現(xiàn)力差，有損常熟歷史文化名城的形象；并且與我國(guó)其他城市公交候車亭極其相似甚至是雷同，出現(xiàn)千亭一面的現(xiàn)象，缺少了常熟的地域文化特色。

目前常熟市政府已經(jīng)著手對(duì)藏書文化、紅色文化、古琴文化進(jìn)行初步地開發(fā)與保護(hù)，并對(duì)相關(guān)的建筑環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)?shù)匦迯?fù)與利用，但針對(duì)具體地域文化的深度挖掘與傳承性保護(hù)的工作進(jìn)展甚微，尤其是對(duì)其藝術(shù)特色的提煉與應(yīng)用僅處于初級(jí)階段。盲目的地域文化的開發(fā)，導(dǎo)致文化符號(hào)的堆砌及文化內(nèi)涵的偏離與缺失。

（二）個(gè)別設(shè)計(jì)存在違背地域化現(xiàn)象

公交候車亭的設(shè)置是為行人提供一個(gè)遮風(fēng)避雨的候車環(huán)境，同時(shí)也是展示所在城市文化和生活品質(zhì)的一扇窗口。然而目前常熟市除老城區(qū)公交候車亭在2014年進(jìn)行了設(shè)計(jì)提升有所改觀外，大部分公交候車亭因設(shè)計(jì)陳舊及后期維護(hù)不到位，導(dǎo)致公交候車亭破舊不堪，難以與經(jīng)濟(jì)、文化蓬勃發(fā)展的常熟市的整體形象相匹配，且公交候車亭的設(shè)計(jì)風(fēng)格與常熟市的地域文化是不吻合的，甚至是相背離的。典型案例是位于莫城管理區(qū)的公交站臺(tái)，造型簡(jiǎn)單，采用了簡(jiǎn)易的鋼結(jié)構(gòu)加玻璃材料拼接的方式，與尚湖區(qū)以山水一體聞名于世的風(fēng)景區(qū)的造型無異，且站臺(tái)體量微小，與該區(qū)域因服裝產(chǎn)業(yè)而出現(xiàn)的巨大的人流量不符；透明玻璃材質(zhì)的遮陽(yáng)雨棚與常熟冬季陰冷、夏季炎熱多雨的地域特色氣候不符，只能淪為城市空間中“中看不中用”的擺設(shè)品。

（三）缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，整體設(shè)計(jì)意向不夠

從目前常熟公交候車亭的形式單一、不具有地域特色的現(xiàn)狀來看，無論是從功能上還是從地域文化與人的心理差異上都反映了常熟公交候車亭已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)環(huán)境——欠缺內(nèi)涵又不能與時(shí)俱進(jìn)。歸根結(jié)底，源于缺少整體的規(guī)劃和設(shè)計(jì)意向，沒有從地域特色彰顯的角度去深度分析公交候車亭的形象設(shè)計(jì)。

三、具有常熟地域文化特色的公交候車亭設(shè)計(jì)思路探索

（一）以文化分區(qū)的設(shè)計(jì)理念對(duì)公交候車亭進(jìn)行整體規(guī)劃

在對(duì)常熟城市的文化格局進(jìn)行詳細(xì)調(diào)研和認(rèn)真分析的基礎(chǔ)上，針對(duì)每個(gè)區(qū)域的代表性文化特征，結(jié)合城市整體文化規(guī)劃，提出根據(jù)不同文化特征進(jìn)行文化分區(qū)的設(shè)計(jì)理念。如在文化區(qū)域的劃分上可以借鑒蘇州城區(qū)文化總體規(guī)劃及其在公交候車亭的表達(dá)，可以將常熟市分為虞山鎮(zhèn)老城文化區(qū)，并將其細(xì)分為方塔管理區(qū)的山水一體的古城文化區(qū)、莫城管理區(qū)的服裝文化區(qū)；沙家浜鎮(zhèn)深入人心的紅色文化區(qū)；碧溪街道藏書文化區(qū)以及以高、新、尖科技建設(shè)的東南街道新城文化區(qū)等；以文化主題為設(shè)計(jì)方向?qū)⑹沟贸鞘泄缓蜍囃ふ嬲蔀檎故境鞘形幕蜗蟮拇翱凇?/p>

（二）深挖常熟地域文化特色，提取地域文化符號(hào)——以碧溪街道藏書文化區(qū)為例

常熟藏書文化歷史悠久，聞名遐邇，有著“私家藏書甲天下”的美譽(yù)，且有著全國(guó)一流水準(zhǔn)的藏書家和藏書樓。由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，常熟淪陷，大部分私家藏書均遭巨劫已是無法統(tǒng)計(jì)?，F(xiàn)今留存于世的藏書樓已屈指可數(shù)，但大部分都集中分布在碧溪街道，因此藏書文化宜是碧溪街道區(qū)的主體文化，對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)調(diào)研和梳理，從藏書文化精神特征、藏書樓的風(fēng)格樣式提取可利用的設(shè)計(jì)符號(hào)應(yīng)用于城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中。

1.藏書樓建筑符號(hào)及其空間格局

常熟市藏書樓遺址數(shù)量較多，僅可考證的就多達(dá)37處，現(xiàn)已恢復(fù)毛晉的汲古閣、瞿氏的鐵琴銅劍樓、趙琦美的脈望館、錢謙益的絳云樓。其建筑風(fēng)格樣式具有典型的江南建筑特色，粉墻黛瓦的色彩，建筑結(jié)構(gòu)多為穿斗式木構(gòu)架，室內(nèi)梁架以適量的雕刻并涂以栗、褐、灰等色，外部木構(gòu)架涂以黑、墨綠等色，與整體建筑的黑白灰色調(diào)相協(xié)調(diào)，室內(nèi)空間被罩、槅扇、屏門等自由分隔，使得空間隔而不斷，靈活多變。

碧溪街道的鐵琴銅劍樓是坐北朝南，共四進(jìn)，且滿足中軸對(duì)稱，第一進(jìn)大門落在中軸線上，第二進(jìn)為“敦裕堂”，僅第三、四兩進(jìn)的二層為藏書之用，樓下分別是讀書處和家祠。建筑均為三楹回式樓房，中有小天井相隔，樓結(jié)構(gòu)為垂檐硬山造，用疊落山墻，江南呼為馬頭墻。下檐施撐拱，雕有精巧的夔龍紋，裝飾顯示了蘇南一帶的建筑風(fēng)格。

2.藏書形式的符號(hào)提取

由于所藏書的品種、年代和類型的不同，其展現(xiàn)出多種藏書形式，比較常見的是書架放置，其次是容器放置。由于書的印刷材質(zhì)的不同，表現(xiàn)出紙質(zhì)書、竹簡(jiǎn)書、絹帛書，儲(chǔ)藏形式是堆疊、平鋪、卷收，這些形態(tài)都可以作為設(shè)計(jì)靈感的來源。

（三）地域文化的設(shè)計(jì)體現(xiàn)

1.造型

先從藏書形式與書卷樣式上找靈感，并經(jīng)過抽象化處理后作為候車亭框架，作拱形框架，圓形的軸承分別化作座椅和垃圾箱，上面有線條裝飾，線條感較強(qiáng)，達(dá)到形神共融。同時(shí)提取鐵琴銅劍藏書樓的建筑符號(hào)元素：分割空間的罩、槅扇、屏門、花窗等建筑結(jié)構(gòu)及建筑裝飾，細(xì)化后用作公交候車亭的墻面裝飾，免去了人們“欲賞花窗，須去園林”的麻煩。無論遠(yuǎn)看近看，都有不一樣的地域文化特色體現(xiàn)。

2.色彩

建筑的“粉墻黛瓦”和古老書卷的暗黃色可以作為當(dāng)下公交候車亭的色彩設(shè)計(jì)的依據(jù)，鑒于“粉墻黛瓦”已經(jīng)被當(dāng)代設(shè)計(jì)無數(shù)次應(yīng)用，本次公交候車亭從書卷的紙黃色出發(fā)將其與新型材料結(jié)合，使其與城市環(huán)境相互融合。整體暗黃色簡(jiǎn)潔的弧形框架，使得原先造型普通的候車亭立刻變得有趣味起來。

3.材料

在材料選擇上，除滿足使用功能的前提下，還要考慮鄉(xiāng)土材料的應(yīng)用，常熟市碧溪街道的公交候車亭運(yùn)用了鋼結(jié)構(gòu)材料做出卷軸樣式的效果，或是現(xiàn)代材料與技術(shù)的疊加讓設(shè)計(jì)作品既體現(xiàn)地域特色又能夠滿足現(xiàn)代人的審美要求。

四、結(jié)語(yǔ)

從整體規(guī)劃的角度，分析不同城區(qū)的文化特色，提取應(yīng)用公交候車亭設(shè)計(jì)的地域文化符號(hào)，探討地域文化體現(xiàn)的方法與思路，為常熟公交候車亭特色設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)依據(jù)。

通過對(duì)常熟城市公交候車亭地域特色設(shè)計(jì)的探討，提出了如何將地域特色語(yǔ)言與城市文化語(yǔ)言融入到公交候車亭的設(shè)計(jì)中的方法和思路，希望對(duì)我國(guó)城市公交候車亭的地域特色設(shè)計(jì)提供一定的參考，具體總結(jié)如下：

1.深挖地方歷史文化資源，搜集并提取地域文化資料；

2.對(duì)所提取的地域文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換為設(shè)計(jì)語(yǔ)言符號(hào)；

3.對(duì)地域文化符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]段金娟.地域文化元素在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以北京為例[J].裝飾，2013，（07）.

[2]陳其弟.蘇州藏書樓[J].中國(guó)地方志.2010，（08）.

[3]孟曉惠，王丹，何琦.城市公交候車亭設(shè)計(jì)中的地域文化傳承研究——以常熟市為例[J].《美與時(shí)代（城市版）》，2015，（04）.

[4]孟曉惠，季嘉龍，徐進(jìn).地域性文化符號(hào)在景觀設(shè)計(jì)中的模式研究[J].科教文化，2012，（12）.

作者單位：

常熟理工學(xué)院藝術(shù)與服裝工程學(xué)院