基于城市形象的“珠海漁女”再塑造研究

傅夢巧

摘要：城市形象體現(xiàn)了一個(gè)城市的文化特征和城市精神， 在當(dāng)前全球化背景下， 已經(jīng)成為城市的一種重要競爭力， 良好的城市形象對城市發(fā)展具有巨大的帶動(dòng)作用， 能夠促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展、人才吸收和招商引資，對于城市知名度提升和精神文明建設(shè)的發(fā)展都具有重要意義。通過對“珠海漁女”現(xiàn)狀問題進(jìn)行全面分析，揭示了基于城市形象的“珠海漁女”再塑造研究的必要性和可行性，進(jìn)而提出“珠海漁女”形象重塑的主要途徑：一是通過挖掘其地域文化的特色內(nèi)涵，打造以“珠海漁女”為主題的具有珠海地域特色的文藝精品；二是舉辦“珠海漁女”為主題的節(jié)事活動(dòng)，以文藝精品與節(jié)事活動(dòng)賦予“珠海漁女”新的內(nèi)涵和活力，提升其人文價(jià)值，使之契合珠海發(fā)展的需求，從而增進(jìn)珠海旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)珠海城市形象的提升。

關(guān)鍵詞：珠海漁女；城市形象；文藝精品；節(jié)事活動(dòng)

[本文系珠海市社科“十二五”規(guī)劃2015-2016年度課題，項(xiàng)目編號(hào)：PT201513056]

“珠海漁女”自上世紀(jì)80年代創(chuàng)建以來，因其優(yōu)美的造型和神奇的傳說契合珠海的城市風(fēng)貌，同時(shí)其所處位置與自然環(huán)境和諧相融，而成為享譽(yù)國內(nèi)的知名雕塑作品及珠海市的象征與標(biāo)志，是外地游客游覽珠海的必到景點(diǎn)之一。但是，經(jīng)過30多年的持續(xù)發(fā)展，珠海已由建市當(dāng)年的小漁村發(fā)展成為了一座現(xiàn)代化的海濱城市，觀賞“珠海漁女”雕塑的游客數(shù)量每年都在增長，但作為城市地標(biāo)的人文內(nèi)涵卻未能與城市同步豐富、發(fā)展，隨著其形象的日漸陳舊，“珠海漁女”那富有傳奇色彩的故事基本消失在人們的記憶里，更談不上與珠海市民與時(shí)俱進(jìn)產(chǎn)生時(shí)代感，其影響力及城市形象的代表性日漸式微。

一、研究意義與目的

珠海作為舉世矚目的宜居城市，其城市代表形象漁女已廣為人知，但“珠海漁女”作為重要文化資源卻未能充分發(fā)揮其具有的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益?；诔鞘行蜗蟮摹爸楹O女”再塑造的研究具有以下三方面意義：

（一）深入挖掘“珠海漁女”的藝術(shù)內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)并豐富地方特色文化

“珠海漁女”已是珠海市的文化符號(hào)，它不應(yīng)該只是一座雕塑，或是一個(gè)傳說故事，它可以擁有更加“鮮活”的形象?！爸楹O女”的形象“再塑造”，就是要通過豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將珠海漁女品牌化，使其成為珠海的城市名片，樹立其具有珠海特色的城市文化新形象，提升珠海文化品位。

（二）為珠海打造文化藝術(shù)精品奠定理論基礎(chǔ)，為實(shí)施文藝精品工程做好前期準(zhǔn)備

目前，還沒有人系統(tǒng)地對“珠海漁女”形象的開發(fā)、提升、推廣等從學(xué)術(shù)理論的角度加以研究，或在文藝精品創(chuàng)作的具體實(shí)施策略方面給予建設(shè)性意見。

（三）提升珠海的城市文化品味，帶動(dòng)旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

珠海歷史地成為廣東乃至珠三角的后花園，橫琴開發(fā)、港珠澳大橋使珠海成為國家開放的前沿，并將成為國際矚目的地方。在珠海加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，文化藝術(shù)生產(chǎn)也應(yīng)同步發(fā)展，以軟實(shí)力增強(qiáng)珠海城市文化的輻射力和影響力是我們的最佳選擇。城市文化品位的提升，不僅會(huì)進(jìn)一步奠定珠海觀光旅游最佳的地位，更能形成休閑、購物、娛樂、文化藝術(shù)的連瑣效應(yīng)，獲得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益雙豐收。

鑒于此，通過文獻(xiàn)查閱法、實(shí)地觀察法及借鑒國外知名城市景點(diǎn)管理經(jīng)驗(yàn)和方法，對“珠海漁女”現(xiàn)狀問題進(jìn)行分析，找出基于城市形象的“珠海漁女”再塑造的途徑，使其煥發(fā)活力，提升珠海城市形象，獲得更為顯著的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。

二、“珠海漁女”之現(xiàn)狀

“珠海漁”女巨型石雕像矗立于珠海市風(fēng)景秀麗的香爐灣畔，是中國著名雕塑家潘鶴先生根據(jù)珠江西岸廣泛流傳的漁女優(yōu)美傳說，于上世紀(jì)80年代初創(chuàng)作完成的。作為珠海市徽，經(jīng)過30多年的傳播，這座中國第一個(gè)大型海邊雕像，已成為珠海市的文化符號(hào)，領(lǐng)戴項(xiàng)珠、身掮漁網(wǎng)、雙手高擎一顆璀璨珍珠的漁女形象不僅頻繁出現(xiàn)在與珠海有關(guān)的媒體報(bào)道中，其佇立的香爐灣也是珠海客流最多的旅游景點(diǎn)。隨著珠海在國內(nèi)外的知名度越來越高，作為珠海的城市形象代表，“珠海漁女”理應(yīng)在珠海城市特色及地方文化層面發(fā)揮其影響力的巨大價(jià)值?？上У氖?，從社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益兩個(gè)方面考量，“珠海漁女”沒有發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。主要表現(xiàn)為：

（一）藝術(shù)形象單一

藝術(shù)形象是藝術(shù)地反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。從藝術(shù)作品的角度來看，藝術(shù)形象可以分為視覺形象、聽覺形象、文學(xué)形象與綜合形象。其中，綜合形象是指話劇、戲曲、電影、電視等綜合藝術(shù)中的藝術(shù)形象，既有視覺形象、聽覺形象，還有文學(xué)形象。從藝術(shù)形象的定義結(jié)合珠海漁女的現(xiàn)有情況可以得知，“珠海漁女”只有文字形象以及以石雕像為依托的靜態(tài)的視覺形象，沒有聽覺形象，缺失綜合形象。

珠海的城市定位決定了“珠海漁女”當(dāng)屬觀光吸引物，但是，除了佇立于香爐灣畔的那尊雕像，與漁女形象相關(guān)的藝術(shù)形象少之又少。舞劇、話劇、戲曲、影視劇及動(dòng)漫等藝術(shù)作品幾乎是空白，更別說更具影響力的藝術(shù)精品。漁女的美麗傳說缺少了靈動(dòng)、深刻的具象依托，作為具象雕塑的漁女也因形態(tài)固定、色彩單一、缺乏活力而難以保持持久吸引力。因此，有必要通過舞劇、話劇、戲曲、影視劇等綜合藝術(shù)的方式來豐富漁女的形象，改變這一現(xiàn)狀。

（二）旅游工藝產(chǎn)品開發(fā)乏力

旅游工藝品是旅游商品的重要組成部分，是旅游產(chǎn)業(yè)鏈的重要一環(huán)，具有一般商品無法具備的特征和屬性，它是與旅游地的人文結(jié)合的特色產(chǎn)品，是帶有特定地區(qū)特有印記的藝術(shù)品，是反映旅游地文化的重要的有形“媒體”或象征物。旅游工藝品應(yīng)該能夠反映旅游地特色，蘊(yùn)含旅游地內(nèi)容，并能代表旅游地的優(yōu)秀文化，具有較高的文化品位，還具有保存收藏價(jià)值。

在丹麥哥本哈根，根據(jù)文學(xué)家安徒生童話《海的女兒》設(shè)計(jì)的微縮旅游工藝品，未局限于“小美人魚”實(shí)像雕像這一固定造型及形象上，其姿態(tài)各異、風(fēng)格獨(dú)特和品質(zhì)優(yōu)良的“小美人魚”工藝品歷經(jīng)百年而暢銷不衰，很多到丹麥的旅客爭相購買，成為該景區(qū)最亮麗的一道風(fēng)景。

而在“珠海漁女”景點(diǎn)觀察可以發(fā)現(xiàn)，在此游覽的游客常常是在工藝品售賣點(diǎn)前掃一眼即快步離開。造型單一的“珠海漁女”微縮工藝品，低劣的工藝和材質(zhì)讓人根本無法調(diào)動(dòng)購買的欲望，更別說進(jìn)一步了解的興趣。其他的一些有關(guān)“珠海漁女”的紀(jì)念品、禮品銷售點(diǎn)和商家也僅僅是把代表珠海文化符號(hào)的“珠海漁女”形象圖案，標(biāo)簽式地應(yīng)用于禮品設(shè)計(jì)的表面，并沒有真正取其形，會(huì)其意，傳其神，以新鮮、活潑的形象呈現(xiàn)給世人，更沒有把珠海歷史文化的開放性、包容性和富于探險(xiǎn)的精神融入文化禮品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。“珠海漁女”旅游工藝品開發(fā)現(xiàn)狀與珠?！叭珖糜蝿俚亍钡馁澴u(yù)極為不符。

（三）缺乏讓游客互動(dòng)參與及體驗(yàn)的方式

隨著生活水平及文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的提高，游客的心理需求層次也逐步提升，越來越多的游客不滿足于簡單的觀光游，而休閑游、體驗(yàn)游日漸風(fēng)行，游客對旅游景點(diǎn)的旅游體驗(yàn)提出了更多需求。

從世界各知名雕塑景點(diǎn)的管理來看，他們都會(huì)采用一些讓游客參與及體驗(yàn)的方式，建立雕塑與公眾的互動(dòng)溝通。如比利時(shí)布魯塞爾的撒尿小孩小于廉雕像，雖然雕像其形矮小，所在位置也是街角轉(zhuǎn)彎不顯眼處，但每到該市的狂歡節(jié)，小于廉灑出來的自來水就會(huì)替換成啤酒，引起公眾熱情瘋狂的參與。另外，他還堪稱是世界上最講究穿著的小雕像，每次特殊節(jié)日，他都會(huì)換上一套各國來賓饋贈(zèng)的本土特色服裝，每次換裝前銅像前鐵欄外會(huì)立有告示，預(yù)告換服日期，然后換裝當(dāng)日舉行隆重儀式。此傳統(tǒng)深受游客歡迎，影響日深，各國領(lǐng)導(dǎo)訪問比利時(shí)，都會(huì)去看望他，并且贈(zèng)送該國特色的衣服給它，小于廉也就得以不時(shí)地上演時(shí)裝秀，現(xiàn)該市市中心的一座博物館還專門收藏展示各國贈(zèng)送的服裝。再如丹麥哥本哈根的“小美人魚”雕像，每到“小美人魚”生日那天，就會(huì)有100個(gè)女孩跳進(jìn)哥本哈根海港，在石座周圍為“小美人魚”慶祝。為“小美人魚”慶祝生日的傳統(tǒng)在丹麥已經(jīng)延續(xù)了近百年，在2010年的上海世博會(huì)，前來參展的“小美人魚”甚至在不遠(yuǎn)萬里的中國舉辦了生日派對。

而于珠海漁女雕像，游客與漁女的互動(dòng)參與除了合影以外沒有更多方式。在訪談過程中，游客談到景點(diǎn)觀光的感受，很多對漁女發(fā)出“拍個(gè)照就走”“不值得專程來看”“無聊”等抱怨。事實(shí)表明，具有互動(dòng)參與性的旅游景點(diǎn)更受游客的歡迎。所以，增加游客參與及體驗(yàn)的方式，滿足游客更高的心理需求，成為漁女景點(diǎn)需要改變的問題。

三、基于城市形象的“珠海漁女”

再塑造方式及政策建議

基于固定形態(tài)的漁女雕塑無法改變，但是基于珠海城市特色及文化的“珠海漁女”這一形象，我們可以根據(jù)其是否契合珠海城市形象的標(biāo)準(zhǔn)對其進(jìn)行再塑造。對現(xiàn)狀問題的分析，揭示了基于城市形象的“珠海漁女”再塑造的必要性和可供參考的可行性，也為再塑造的方式提供了范例。

（一）提升旅游工藝品開發(fā)能力，再塑珠海漁女“百變”形象

“珠海漁女”景點(diǎn)旅游產(chǎn)品的開發(fā)，應(yīng)立足于珠海本土文化和地域特色的挖掘，同時(shí)以市場為導(dǎo)向，與現(xiàn)代科技、新材料結(jié)合，通過不斷地創(chuàng)新來贏得市場。畢竟工藝品不同于文物，文物越古老、越陳舊越好，工藝品必須符合消費(fèi)市場的趨向，迎合消費(fèi)者追新獵奇的心理。具體以漁女為例，可以做好“周邊產(chǎn)品”的開發(fā)和推廣，改變以往只是單一的“漁女”典型造型的紀(jì)念品，可以設(shè)計(jì)出多種體態(tài)、多種樣式、多種人物角色的系列產(chǎn)品。推出一系列具有地方特色、富有新意、工藝精致、游客喜愛的“漁女”旅游紀(jì)念品，提升旅游商品的質(zhì)量和檔次。讓游客在購物的同時(shí)，也得到對珠海城市特色及文化體驗(yàn)的愉悅，并因此對“珠海漁女”的良好感知得到高度升華。

因“珠海漁女”特色性明顯，銷售區(qū)域有限，以及目前經(jīng)營銷售網(wǎng)點(diǎn)少，過往口碑所積累的印象較差等特點(diǎn)，所以政府應(yīng)培植旅游工藝品開發(fā)的本土企業(yè)，扶持引導(dǎo)企業(yè)對包括“珠海漁女”在內(nèi)的珠海旅游工藝品加大研發(fā)力度。利用珠海各高校資源，鼓勵(lì)開展校企合作，同時(shí)建立以“珠海特色工藝品”為主題的創(chuàng)意創(chuàng)作評比大賽平臺(tái)，讓市場獲得優(yōu)秀旅游創(chuàng)意產(chǎn)品和讓企業(yè)發(fā)掘到優(yōu)秀的創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)人才。像每年一屆的“上海旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽”“杭州特色旅游工藝品設(shè)計(jì)制作大賽”均是各方能獲益良多，得以堅(jiān)持舉辦的例子。

前不久，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中發(fā)出要“培育精益求精的工匠精神”的號(hào)召?！肮そ尘瘛弊鳛橐环N軟實(shí)力，在生活和工作中發(fā)揮著隱形的力量。它不僅能讓國人感受到工匠之美，提升產(chǎn)品的時(shí)代內(nèi)涵，還能把精益求精的追求精神注入每一個(gè)中國制造者的血液中。而旅游工藝品正是“工匠精神”展示的最好窗口，所以，鼓勵(lì)和倡導(dǎo)“工匠精神”，提升珠海工藝品開發(fā)水平，再塑漁女“百變”形象，是珠海旅游工藝品市場的需要，也是這個(gè)高品質(zhì)時(shí)代的需要。

（二）挖掘珠海地域文化的內(nèi)涵，打造文藝精品，塑造漁女“鮮活”形象

地域文化是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。地域文化本身具有強(qiáng)大的精神力量，這種文化背景下的深沉力量會(huì)影響到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的任何一個(gè)人。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過其長期累積而成的觀念， 對生活在本區(qū)域內(nèi)的人們產(chǎn)生潛移默化的影響， 而這理所當(dāng)然地作用于經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展。地域文化是發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、打造地方品牌的重要因素。優(yōu)越的地域文化可以為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)品牌的成長提供深厚的人文滋養(yǎng)。

通過挖掘珠海地方文化的精髓，利用不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式如影視劇、動(dòng)漫及戲劇中的話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶劇等多種表現(xiàn)形式，使其具有真實(shí)替代的或虛擬化的不同藝術(shù)形象?；谡嫔泼赖脑瓌t賦予其不同的性格特征，從而塑造一個(gè)血肉豐滿的漁女形象；同時(shí)基于其珠海城市形象代表的巨大號(hào)召力，可以作為重點(diǎn)，打造漁女主題的文藝精品，借以傳播具有文化內(nèi)涵和地域特色的珠海城市形象，取得良好的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)然，文化品牌的塑造不是一蹴而就，是從點(diǎn)到面、由弱到強(qiáng)，通過不斷發(fā)展取得的。

以桂林市劉三姐文化現(xiàn)象為例，通過對流傳于廣西壯族地區(qū)的僮族民間傳說進(jìn)行挖掘整理，在1958年最先以彩調(diào)劇《劉三姐》的形式予以呈現(xiàn)，通過匯演不斷完善的形式，在1960年形成廣西地區(qū)的文化現(xiàn)象。據(jù)1960年《廣西日報(bào)》統(tǒng)計(jì)：全區(qū)有1209個(gè)文藝單位共58000多人，演出了包括11個(gè)劇種的《劉三姐》，觀眾達(dá)1200多萬人次，占廣西人口的60%。1961年，隨著電影故事片《劉三姐》的傳播，該影片中美麗的桂林山水、美麗的劉三姐、美麗的山歌迅速風(fēng)靡里全國及東南亞，劉三姐集團(tuán)、劉三姐香煙、劉三姐景觀園……有關(guān)劉三姐的企業(yè)、產(chǎn)品、項(xiàng)目不斷出現(xiàn)；1997年廣西壯族自治區(qū)文化廳指示要利用廣西原有的文化蘊(yùn)涵（劉三姐），做一個(gè)把廣西的民族文化同廣西旅游結(jié)合起來的好項(xiàng)目，；2003年由此創(chuàng)設(shè)的項(xiàng)目以大型山水實(shí)景演出的形式將《印象.劉三姐》正式推向市場，項(xiàng)目是將桂林、陽朔舉世聞名的兩大旅游、文化資源——桂林山水和劉三姐留給人們的印象進(jìn)行巧妙地嫁接和有機(jī)地融合，讓自然風(fēng)光與人文景觀交相輝映。這種演出大受歡迎，自2003 年10 月公演以來，創(chuàng)造了至今13年盛演不衰的經(jīng)營業(yè)績，并在全國開創(chuàng)了山水實(shí)景演出的新型藝術(shù)樣式和文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式。2004年11月，以桂林大型山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》為核心項(xiàng)目的“中國·漓江山水劇場”榮獲國家首批文化產(chǎn)業(yè)示范基地。2010 年，當(dāng)年的演出接待觀眾約90萬人，獲得票房收入超過1億元，同時(shí)《印象·劉三姐》還在帶動(dòng)土地增值，創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)品牌擴(kuò)張無形資產(chǎn)價(jià)值等方面，創(chuàng)造出了極大的附加值，真正實(shí)現(xiàn)了通過推動(dòng)民族文化的發(fā)展促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、地方旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的。

桂林劉三姐文化現(xiàn)象事例表明了文化產(chǎn)業(yè)是具有具大潛在價(jià)值的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，案例同時(shí)也表明，文化品牌的塑造是一個(gè)長期的過程，需要政府的支持和引導(dǎo)，打造“漁女”品牌的文藝精品，也需要政府發(fā)揮導(dǎo)向性作用，如鼓勵(lì)社會(huì)企業(yè)或個(gè)人進(jìn)行“珠海漁女”的藝術(shù)創(chuàng)作，采用政府扶持、市場主導(dǎo)的原則，對能推動(dòng)珠海地方文化發(fā)展的文藝精品進(jìn)行政策及包括宣傳推廣方面的專項(xiàng)資金支持。組織優(yōu)秀作品參加國家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、電視金鷹獎(jiǎng)、文華獎(jiǎng)、金龍獎(jiǎng)的評選，組織優(yōu)秀隊(duì)伍參加全國重大藝術(shù)活動(dòng)和比賽等，多種方式拓展其影響力，以使?jié)O女傳說深入人心，讓漁女形象“鮮活”挺立。

（三）提升旅游體驗(yàn)，打造漁女節(jié)事活動(dòng)，塑造“漁女”友好活力形象

節(jié)事活動(dòng)匯集了城市物質(zhì)、精神、社會(huì)等層面的元素，是展示與傳播城市形象的極好平臺(tái)，具有聚媒效應(yīng)、口碑效應(yīng)、名片效應(yīng)、改善效應(yīng)等特點(diǎn)，是能夠集中展示城市風(fēng)貌、多層次傳播城市信息的媒介，對宣傳和傳播城市形象發(fā)揮著重要的作用。

珠?，F(xiàn)有主要節(jié)事中體現(xiàn)珠海地域特色和文化的較少，存在雷同化、可替代性、短暫性等特點(diǎn)，本土文化特色不突出。如作為廣東十大旅游品牌之一的珠海國際沙灘音樂節(jié)，全國就有天津、威海、三亞、深圳、廈門、上海、南戴河等城市舉辦的同類型國際沙灘音樂節(jié)與其競爭，其他單獨(dú)冠名有“國際”或“沙灘”的音樂節(jié)更是數(shù)不勝數(shù)，存在雷同化明顯、辨識(shí)度不高等問題。

而珠?！皾O女”作為本地最具特色的形象代表則有著辨識(shí)度高、資源豐富、更具親和力與群眾基礎(chǔ)這些無可比擬的優(yōu)勢，是更有利于樹立和打造地方文化特色的節(jié)事品牌資源。所以，舉辦以“珠海漁女”為主題的各類節(jié)事活動(dòng)，并將其打造成珠海節(jié)事品牌，是非常值得努力的方向。

1.舉辦具有代表性、符號(hào)性的以“珠海漁女”為主題的節(jié)慶活動(dòng)

根據(jù)“珠海漁女”作為珠海形象的象征這一特點(diǎn)，多方面挖掘“珠海漁女”契合珠海城市發(fā)展需求的共性，舉辦相關(guān)慶典及活動(dòng)賽事。如針對“珠海漁女”是作為珠海建市城徽而創(chuàng)建的這一點(diǎn)，舉辦以漁女為名義的特區(qū)周年慶典；或者舉辦代表珠海城市活力的“漁女狂歡節(jié)”“漁女生日慶”，等等；針對“珠海漁女”作為珠海旅游形象大使這一美譽(yù)，舉辦以漁女為主題的各類賽事，如“珠海漁女”旅游形象大使”“珠海漁女城市形象小姐大賽”，等等。

通過“珠海漁女”自身所包含的代表性、符號(hào)性的元素舉辦的各類賽事慶典，可以強(qiáng)化“珠海漁女”所具有的代表性、符號(hào)性的特點(diǎn)，并豐富其形象。最重要的是，可以拉近外部公眾與內(nèi)部公眾與“珠海漁女”所代表的城市的距離，通過塑造一個(gè)美麗、活力與友好的珠海漁女形象，使受眾移情為對珠海城市的美好感覺，從而進(jìn)一步提升珠海對旅游者的吸引力。

2.通過漁女傳說挖掘出契合當(dāng)代社會(huì)需求的以品質(zhì)為主題的活動(dòng)

根據(jù)漁女傳說故事的情節(jié)內(nèi)容，可以挖掘出珠海漁女眾多契合社會(huì)發(fā)展需求的精神品質(zhì)，提煉出相應(yīng)的主題，從而可以打造眾多不同類型的主題活動(dòng)。如傳說故事中“漁女”對九州長老奉獻(xiàn)寶珠的情節(jié)可以引申提煉出“感恩”的主題；傳說故事中“漁女”醫(yī)治鄉(xiāng)鄰，降服惡濤，可以提煉出“愛心，慈善”這樣的活動(dòng)主題；漁女為了愛情舍棄仙女身份下凡，為了得到海鵬的信任拉下手鐲而死也可以提煉出有關(guān)愛情“信任”或“堅(jiān)貞”這樣的主題。然后通過主題與社會(huì)公益的結(jié)合，舉辦各種類型活動(dòng)，以“感恩”為例，就可以舉辦如“珠海漁女 感恩有你”的環(huán)?；顒?dòng)，或者愛心慈善活動(dòng)，等等。

通過相關(guān)主題活動(dòng)的舉辦，使“漁女”所代表的優(yōu)秀品質(zhì)得以在公眾中傳播、強(qiáng)化，并發(fā)揮其巨大的社會(huì)價(jià)值，促進(jìn)內(nèi)部公眾的文化認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)城市內(nèi)部的凝聚力和向心力，同時(shí)轉(zhuǎn)化為對外部公眾的熱情友好，形成有益的良性循環(huán)。

3.整合資源，打造以海洋文化為特點(diǎn)的主題活動(dòng)

珠海環(huán)境優(yōu)美，海島眾多，海域遼闊，是珠三角城市中海洋面積最大、島嶼最多、海岸線最長的城市。珠海地處南海之濱，有著“南海明珠”的美譽(yù)，“珠海漁女”作為珠海漁民歷史記憶的一部分也得以在傳說故事中予以體現(xiàn)，所以，海洋文化，包括南海文化，均是“珠海漁女”內(nèi)涵所涉及的兩個(gè)方面。以此為結(jié)合點(diǎn)，整合珠海目前現(xiàn)有的海洋資源，如珠海國際沙灘音樂節(jié)、長隆海洋王國、珠海國際帆船賽、游艇產(chǎn)業(yè)，海島開發(fā)等，借助漁女形象，舉辦如“南?！业募摇薄懊利慅垖m潛水觀光”“明珠尋寶”等立足海洋資源、凸顯漁女主題的宣傳展示活動(dòng)。通過此類活動(dòng)的舉辦，可以打造珠海的海洋文化，提高全民的海洋意識(shí)，也能夠凸顯珠海在作為國家戰(zhàn)略的南海戰(zhàn)略中的地位。

（四）拓展交流合作，塑造國際漁女形象

以漁女為媒介，通過交流合作的模式，為漁女拓展活動(dòng)空間，同時(shí)也借助漁女拓展珠海的活動(dòng)空間，以“漁女牽線，文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的形式與世界知名雕塑作品所在城市建立友好關(guān)系。如“珠海漁女”所在城市珠海與“小美人魚”所在的哥本哈根結(jié)為友好城市，讓雕塑之間結(jié)為“姐妹雕塑”，開展相關(guān)文化、經(jīng)濟(jì)交流活動(dòng)，通過與此相關(guān)的宣傳報(bào)道和交流合作，強(qiáng)化“珠海漁女”世界級旅游景點(diǎn)的形象，同時(shí)也促進(jìn)珠海國際級旅游城市形象的建立，將珠海推向世界。

四、結(jié)語

“珠海漁女”是珠海優(yōu)秀的城市旅游資源和文化遺產(chǎn)，對“珠海漁女”形象的“再塑造”，就是對珠海城市形象的“再塑造”。一個(gè)具有美麗大方、個(gè)性鮮明、內(nèi)涵豐富、友好活力、享譽(yù)國際等鮮活形象特點(diǎn)的“珠海漁女”，也正是以建設(shè)國際宜居城市為目標(biāo)的珠海所應(yīng)追求的。

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作者單位：

北京師范大學(xué)珠海分校藝術(shù)與傳播學(xué)院