質(zhì)樸的語言 綿邈的深情——《遣悲懷》三首淺析

祝 輝

質(zhì)樸的語言 綿邈的深情——《遣悲懷》三首淺析

祝 輝

元稹的《遣悲懷》三首是悼亡詩中的精品，其所以能成為悼亡詩中的典范之作，與他語言淺近、又韻味深長的寫法是分不開的，詩人善于抓住日常生活中的瑣事來寫，事情雖小，但都曾深深觸動(dòng)過他的感情，因而也能深深打動(dòng)讀者的心。敘事敘得實(shí)，寫情寫得真，體現(xiàn)出詩人的至性至情，故而成為古今悼亡詩中的絕唱。

元稹 遣悲懷 語言淺近 韻味深長

中唐詩人元稹為紀(jì)念亡妻韋叢曾寫下不少悼亡詩，他在《敘詩寄樂天書》一文中說，“不幸少有伉儷之悲，撫存感往，成數(shù)十詩，取潘子‘悼亡’為題。”據(jù)陳寅恪先生考證，其作共33首，數(shù)量居古代悼亡詩之冠。陳寅恪先生《元白詩箋證稿》稱“微之以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之情感，其哀艷纏綿不僅在唐人中不可多見，而影響及于后來之文學(xué)者尤巨。”

元稹悼亡詩主要表達(dá)自己對(duì)妻子無限的哀傷追思，其悼亡詩作有著鮮明的特點(diǎn)，改變了潘岳以來單純的先以環(huán)境描寫作為鋪墊，再抒發(fā)妻子亡后，物是人非，陰陽殊途的感傷悲痛的抒情模式，手法多樣，形式靈活。元稹之后的悼亡詩，雖時(shí)有哀感驚艷之作，然而終難突破其潘籬。

在元稹的悼亡詩中，最負(fù)盛名的當(dāng)屬《遣悲懷》三首和《離思》五首。這些詩語言淺近明白，卻寫出人間之至痛，道出人間之至情，故流傳千年，備受后人推崇。有些詩句如“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，道出很多處于貧寒處境的夫妻的心聲，讓人感同身受，引起廣泛的共鳴；又比如“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，道出愛情的真諦，真愛是無與倫比的，經(jīng)歷過刻骨銘心的愛，心中再也容不下別人，而這種忠貞不二，至死不渝的愛情是被人向往和追求的，所以也經(jīng)常被引用；又比如“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”；“唯將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉”道出對(duì)亡妻的刻骨懷念以及痛失所愛之后的孤寂傷悲，感人肺腑，斷人肝腸。下面具體分析《遣悲懷》三首。

元稹的《遣悲懷》三首所以能成為悼亡詩中的典范之作，與他平淡中見新奇的寫法是分不開的。

遣悲懷其一

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。

第一首追憶妻子嫁給自己后的艱苦處境、夫妻情愛，并書寫自己的抱憾之情?！爸x公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖”，借東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞指代韋氏，說出韋氏出生高貴，以戰(zhàn)國時(shí)齊國的貧士黔婁自喻，道出自己出生之貧寒，其中含有對(duì)方屈身下嫁的意思?！鞍偈鹿浴?，任何事都不順?biāo)?，寫妻子韋叢嫁給自己后，生活境況不好，過著極度貧苦的生活，這是對(duì)韋氏婚后七年間艱苦生活的簡括。

接著是典型細(xì)致生活場景描述，“顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐?！边@四句是說，看到我沒有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我沒錢買酒，死乞活賴地纏她，她就拔下頭上金釵去換錢買酒。很多時(shí)候家里只能用豆葉之類的野菜充饑，她卻吃得很香甜；家里沒有柴燒，她便把老槐樹飄落的枯葉拾取起來以炊薪。通過做衣、沽酒、食野蔬，拾落葉為薪這樣幾件飲食起居上的瑣事和“搜”、“拔”“甘”、“仰”具體細(xì)微的動(dòng)作描寫，讓讀者仿佛看到韋叢不畏貧寒，不辭勞苦，勤儉持家的形象，感受到其賢淑善良的品性。這幾句用筆干凈，既寫出了二人婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神的刻畫出韋叢勤勞賢惠而又吃苦耐勞的形象，也顯示出作者當(dāng)日生活的潦倒與艱辛，句句浸透著詩人對(duì)妻子的贊嘆與懷念的深情。

“今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋”，當(dāng)作者今日俸錢過十萬，韋氏卻亡故了，之前清貧時(shí)二人互相扶持著走過，如今終于可以讓妻子過上好日子了，妻子卻成為一抔黃土，當(dāng)“俸錢過十萬”的作者站在“平生未展眉”的亡妻墓前時(shí)，一種黃泉路遠(yuǎn)，陰陽永隔，妻子深情永難回報(bào)的歉疚與哀痛撞擊著詩人沉痛愧疚的心，只有反復(fù)祭奠亡妻才能使自己稍稍得到安慰，，一片癡情盡在“復(fù)”字中。

作者只能靠給韋氏營奠復(fù)營齋來回報(bào)她往日的情分，可見這帶給作者多大的愧疚和悲痛。韋氏出生富貴，下嫁給自己之前衣食無憂，嫁給自己后卻過上了貧苦的生活。人們常說由儉入奢易，由奢入儉難，這實(shí)在太難為她了，然而更難得是她無怨無悔，心甘情愿的生活態(tài)度?；榍盎楹蟮纳钚纬甚r明對(duì)比，韋氏出身的高貴反襯出苦守貧賤的不易，令人生敬?；榍盎楹笊畹姆床钍鬼f叢形象增添了悲劇色彩。亡妻在世時(shí)生活盡管清苦，但生活中不乏歡樂?，F(xiàn)在作者身居高位、位極人臣，有了讓妻子享受美好生活的能力和意愿，然而卻無論如何也無法實(shí)現(xiàn)了，因此心中充滿深深的遺憾和愧疚。詩中充塞“藎篋”“野蔬”“長藿”，“落葉”“古槐”樸素清苦的意象，詩人運(yùn)用白描手法勾勒出一副副色彩黯淡的生活畫面，渲染了一種悲傷凄苦的氛圍，語雖淺俗，而情真意深。

遣悲懷其二

昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財(cái)。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

第二首承接第一首悲涼的感情基調(diào)，主要寫妻子死后的“百事哀”，借以前的玩笑而今成真來表達(dá)妻子音容猶在而物是人非的孤寂與痛楚。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事：將妻子衣物施舍給別人，是因?yàn)楹ε露梦锼既恕⒂|景生情；但是針線之類的實(shí)在不愿送給別人，想留個(gè)念想，但這些物品又承載了太多的記憶，作者又實(shí)在不敢打開，詩人想用這種消極的辦法封存起對(duì)往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對(duì)妻子的思念。如今妻子不在了，每當(dāng)看到妻子曾經(jīng)的婢仆，也引起自己的哀思，因而會(huì)愛屋及物的對(duì)她的婢仆好點(diǎn)，因?yàn)檫@樣做也能使自己內(nèi)心稍稍得到安慰。

白天事事觸景傷情，不停地回想起妻子生前生活的艱辛，于是日有所思夜有所夢，夜晚出現(xiàn)給妻子送錢的夢境?！耙驂羲湾X財(cái)”，夢中送錢，貌似荒唐，卻是一片感人的癡情，嫁給自己后沒有過過一天富裕日子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘往日恩愛，除了“營奠復(fù)營齋”以外，還能為妻子做些什么呢？“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，夫妻死別，固然是人所不免的，但對(duì)于同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的，滿腹憂傷哀愁奔涌而出。

遣悲懷其三

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。

鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。

惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉。

第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。無事的時(shí)候，會(huì)無端想起亡妻，想起亡妻悲苦的一生，同時(shí)也會(huì)為自己的不幸而悲嘆。妻子溫柔賢惠、勤儉持家卻早早亡故；鄧攸顧全大義，棄子保侄，最終卻終身無子，可見人生的很多事情都是命中注定的。

現(xiàn)在妻子已經(jīng)亡故，作者想為妻子做點(diǎn)事情，可是已經(jīng)沒有努力的方向了，因?yàn)樵谧髡呖磥恚词鼓芟衽嗽酪粯訉懗銮樯盍x重的驚世華章，除了聊以自慰，對(duì)于死者來說，又有什么意義呢？作者又想到，今生緣分已盡，可是死后夫婦同眠于地下，來世可再作夫妻。但是，這僅是一種虛無縹緲的幻想，也讓作者更為絕望：逝者已矣，黃泉路遠(yuǎn)，過去的一切永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償了！“惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉?！笔耪咭咽?，作者現(xiàn)在能做到的，只是徹夜難眠，以刻骨銘心的苦苦思念來彌補(bǔ)妻子生前所經(jīng)受的種種艱難困苦。讀來真是讓人感到癡情纏綿，哀痛欲絕！至此情感之抒發(fā)臻于極致。

《唐詩余編》云：”第一首生時(shí)，第二首亡后，第三首自悲，層次即章法。末篇末句’未展眉’即回繞首篇之’百事乖’，天然關(guān)鎖。”誠然?！肚脖瘧选啡?，一個(gè)“悲”字貫穿始終。悲痛之情如同長風(fēng)推浪，滾滾向前，逐首推進(jìn)。前兩首悲亡妻，從生前寫到身后；末一首悲自己，從現(xiàn)在寫到將來。全篇都用平常話語，道出他們夫婦二人同甘共苦的往昔生活及元稹有心報(bào)答妻子而人不待的哀痛之情，字字出于肺腑。

縱觀這三首詩，詩人善于將很多人心中都有的，很多人語言中卻表達(dá)不出的意思，用極其質(zhì)樸感人的語言來表現(xiàn)。在取材上，詩人善于抓住日常生活中的瑣事來寫，事情雖小，但都曾深深觸動(dòng)過他的感情，因而也能深深打動(dòng)一代又一代讀者的心。被稱為為古今悼亡詩中的絕唱。清代蘅塘退士孫洙在評(píng)論此三詩時(shí)說：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者。勿以淺近忽之?！边@三首詩當(dāng)?shù)闷疬@樣的贊譽(yù)。

［1］唐.元稹.元稹集［M］.北京：北京中華書局，2010.

［2］陳寅恪.元白詩箋證稿［M］.上海：上海古籍出版社，1978.

［3］閔振貴.劉繼才.論元稹三遣悲懷［J］.錦州師院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1986.

［4］過常寶.讀元稹三遣悲懷（其一）［J］.文史知識(shí)，2007.

［5］王淑梅.論潘岳悼亡詩與元稹三遣悲懷比較［J］.遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2004.

（作者單位：漯河食品職業(yè)學(xué)院）

祝輝（1979-），女，漢族，河南漯河人，漯河食品職業(yè)學(xué)院教師，研究方向：中國古典文獻(xiàn)學(xué)。