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      基于文化自覺視角下武術(shù)文化傳承的研究

      2016-11-30 05:06:46平頂山學(xué)院體育系河南平頂山467000
      體育科技文獻通報 2016年5期
      關(guān)鍵詞:武術(shù)文化文化自覺傳承

      平頂山學(xué)院體育系,河南 平頂山 467000

      何春華

      He Chunhua

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      基于文化自覺視角下武術(shù)文化傳承的研究

      中國歷史淵源流長,華夏文化博大精深,武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其部分項目已列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,越來越多的專家和學(xué)者開始關(guān)注武術(shù)文化的傳承與發(fā)展。伴隨著經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展以及中國正處于社會和文化轉(zhuǎn)型的艱難時期,中國的傳統(tǒng)文化正面臨著生存與發(fā)展的危機?!霸谶@個過程中,喚起全民族的文化自覺意識,使文化自覺上升到理性的層面,成為全民族認(rèn)同的價值取向和行為方式,將大大推動民族文化的發(fā)展?!盵1]作為中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作的武術(shù)文化需要傳承,唯有傳承才能不斷延續(xù)與發(fā)展。筆者基于文化自覺的視角下,對當(dāng)代武術(shù)文化傳承提出一些拙見,希冀同行專家學(xué)者的批評和指正。

      1文化自覺及其武術(shù)文化概念的闡釋

      眾所周知,文化自覺最早是由我國著名社會學(xué)家、人類學(xué)家,北京大學(xué)教授費孝通先生提出來的。費孝通先生提出:“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’,明白它的來歷,形成過程,所具的特色和它發(fā)展的趨向,……自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型自主能力,取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位?!盵2]

      關(guān)于武術(shù)文化的定義,國內(nèi)眾多的武術(shù)專家和學(xué)者各執(zhí)一詞。肖紅征認(rèn)為:“武術(shù)文化就是以攻防格斗的人體動作為核心所折射出來的人體文化。武術(shù)動作是文化的載體,武術(shù)動作內(nèi)涵的文化形態(tài),浸透著中國傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)、中醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、文藝學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、民俗學(xué)等人文學(xué)科的影響?!盵3]秦志明指出:“所謂武術(shù)文化,是以武術(shù)具體的動作形態(tài)為載體,其內(nèi)容具有哲理性和藝術(shù)性,其方法具有科學(xué)性的獨立完整的文化形態(tài);是指以武術(shù)競賽為軸心內(nèi)容的體育行為,競技行為,裁判行為,觀賞行為,經(jīng)濟行為,廣告行為等各種行為的總和?!盵4]著名的武術(shù)專家學(xué)者韓雪教授則認(rèn)為:“武術(shù)文化應(yīng)該是通過武術(shù)體現(xiàn)出來的一種思維和行為方式,是一種文化的‘綜合體’?!盵5]

      2影響當(dāng)前武術(shù)文化傳承的因素分析

      2.1政府因素

      政府有關(guān)部門對武術(shù)及其武術(shù)文化的認(rèn)知程度不夠是影響武術(shù)文化傳承與發(fā)展的主要因素。在國家大力倡導(dǎo)全民健身的今天,以武術(shù)文化為載體,積極開展各種群體活動,豐富百姓業(yè)余文化生活,增強國民體質(zhì),促進國民健康不失為傳承武術(shù)文化的最佳路徑。據(jù)筆者了解,目前,眾多的地市社區(qū)體育設(shè)施相當(dāng)陳舊落后,遠遠不能滿足當(dāng)前廣大群眾的體育鍛煉需求,政府部門對武術(shù)在全民健身中的作用和地位認(rèn)知程度不夠,尚未意識到武術(shù)文化在市場經(jīng)濟中的所起的重要作用。

      2.2社會因素

      現(xiàn)如今是市場經(jīng)濟社會,追求經(jīng)濟利益成為當(dāng)代人最直接的現(xiàn)實,這影響了人們對傳統(tǒng)文化的敬仰和推崇,其武術(shù)文化的傳承也受到了一定程度的影響?,F(xiàn)代生活方式的變遷及其生活環(huán)境的變化逐漸改變了人們對武術(shù)文化的認(rèn)識,不再過多追求武術(shù)文化的精髓之所在,從而使武術(shù)文化的傳承面臨著艱難的困境。

      隨著西方體育思想的不斷沖擊,傳統(tǒng)的武術(shù)文化一度受到威脅,“表演武術(shù)”、“競技武術(shù)”等成為當(dāng)前武術(shù)發(fā)展的主流,其傳統(tǒng)武術(shù)文化中的“身心兼?zhèn)洹?、“天人合一”、“武德文化”等逐漸被淡化,取而代之的武術(shù)表演商業(yè)賽事。古老的武術(shù)賽事已然無人問津。

      2.3學(xué)校因素

      學(xué)校是文化教育與傳承的圣地,各級學(xué)校均是武術(shù)文化傳承的重要戰(zhàn)略基地。眾多高校紛紛開設(shè)武術(shù)專業(yè)教學(xué),高薪引進武術(shù)專業(yè)人才從事武術(shù)教學(xué)和研究,但高校武術(shù)教學(xué)多為競技武術(shù)教學(xué),傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)少之又少;中小學(xué)盡管開設(shè)武術(shù)課程,但也是競技武術(shù)占據(jù)主導(dǎo)地位,再加上新興體育運動項目的大力引進,對武術(shù)文化的傳承造成了一定的沖擊。

      2.4自身因素

      武術(shù)是中國的傳統(tǒng)體育運動項目,與田徑、三大球等項目存在一定的差異,中國的傳統(tǒng)文化中講求中庸和諧之道,武術(shù)文化蘊含了這一深刻哲理,缺乏一定的對抗性。西方的體育運動項目充滿了一定的暴力色彩,符合現(xiàn)代人的觀賞心理需求。因此,在文化多元化發(fā)展的今天,西方體育文化與傳統(tǒng)的東方體育文化相比要略勝一籌,武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)體育文化的代表,不免要受到各種各樣的影響,繼而影響其進一步的傳承與發(fā)展。

      3文化自覺與武術(shù)文化傳承的關(guān)系

      在市場經(jīng)濟全球化的今天,文化遺產(chǎn)受到多種因素影響以及各種環(huán)境的威脅,正面臨逐步消亡的危險。我國大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在面臨著這種危險,其武術(shù)文化也不例外。武術(shù)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,一旦消失將是極大的損失,作為華夏兒女和炎黃子孫,我們有義務(wù)也有責(zé)任將武術(shù)文化繼續(xù)傳承與發(fā)展下去。對武術(shù)文化傳承進行文化自覺式的研究,是促進武術(shù)文化走上文化自覺道路的助力,也是對中國傳統(tǒng)文化復(fù)興和繼承的重要實踐。

      4文化自覺視角下武術(shù)文化傳承的路徑

      武術(shù)文化的傳承是近些年來學(xué)術(shù)研究的熱點,也一直是國內(nèi)眾多專家和學(xué)者重點關(guān)注的領(lǐng)域。眾多的研究者從不同的方向、視角和層面對武術(shù)文化傳承進行了分析,提出了很多意見。筆者根據(jù)多年的習(xí)武和教學(xué)經(jīng)驗,結(jié)合大量的文獻資料,基于文化自覺這一視角下提出一些促進武術(shù)文化傳承的路徑,旨在促進我國武術(shù)文化的良性傳承。

      4.1結(jié)合政府職能轉(zhuǎn)變,積極引導(dǎo),高度重視武術(shù)文化傳承

      2014年12月12日,國務(wù)院總理李克強在國務(wù)院常務(wù)會議上提出:“中國經(jīng)濟向中高端邁進,打造中國升級版,必須轉(zhuǎn)變政府職能,建設(shè)現(xiàn)代政府。”政府積極轉(zhuǎn)變職能,簡政放權(quán),管辦分離,推動體育運動項目及其文化的建設(shè)與發(fā)展。國家體育總局武術(shù)運動管理中心、各級體育部門要提高對武術(shù)文化建設(shè)與傳承的認(rèn)知,積極引導(dǎo),出臺一系列促進武術(shù)文化傳承的措施,建立武術(shù)文化傳承機制,不斷推動全國各地武術(shù)文化的傳承。

      4.2以賽促傳,秉承傳統(tǒng),積極傳承武術(shù)文化

      賽事既是推動體育運動項目發(fā)展的有效路徑,也是促進體育項目文化傳承的得力措施。武術(shù)文化要想得到有效傳承必須借助武術(shù)賽事這一平臺。通過舉辦武術(shù)賽事宣傳與推廣武術(shù)文化,尤其是傳統(tǒng)武術(shù)賽事的舉辦,對于傳統(tǒng)武術(shù)文化有著推波助瀾的作用。中國是武術(shù)的發(fā)源地,武術(shù)流派眾多,其拳法也高達數(shù)百種,定期舉辦武術(shù)交流大會,百家拳法相互切磋交流,彼此共同提高,這對于繁榮和傳承武術(shù)文化能夠起到積極的促進作用。

      4.3武術(shù)進校園,積極推廣段位制,提升校園武術(shù)文化內(nèi)涵

      校園是推廣體育運動的理想場所,也是培育體育文化的最佳場所。積極納武術(shù)進行校園,在體育課程中大力推廣武術(shù)運動,這對促進高校校園體育文化建設(shè)也是有益的?!拔湫g(shù)段位制是1997年國家體育總局武術(shù)運動管理中心對長期從事武術(shù)工作和參加武術(shù)鍛煉的人員在專業(yè)技術(shù)職稱、運動員等級以外的全面衡量他們在武德和專業(yè)技術(shù)等方面的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)?!盵6]在高校推廣武術(shù)段位制,能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生更加了解傳統(tǒng)的武術(shù)文化,充分了解武術(shù)運動的鍛煉價值,加強對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解,提高他們的民族自信心和自豪感,從而積極構(gòu)建高校校園體育文化,提升校園體育文化的內(nèi)涵。

      4.4整合資源,發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè),開發(fā)武術(shù)文化旅游

      2014年10月20日,國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》中指出:“鼓勵地方根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀弧⑷宋馁Y源發(fā)展特色體育產(chǎn)業(yè),大力推廣武術(shù)、龍舟、舞龍舞獅等傳統(tǒng)體育項目,扶持少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展,鼓勵開發(fā)適合老年人特點的休閑運動項目?!敝腥A武術(shù)博大精深,武術(shù)之鄉(xiāng)比比皆是,各有千秋,應(yīng)充分整合各地武術(shù)資源,大力發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)。近年來體育旅游已然成為體育產(chǎn)業(yè)的重中之重,發(fā)展武術(shù)文化旅游,諸如登封可發(fā)展少林武術(shù)文化旅游、開封可以開展宋朝武術(shù)文化旅游等等。

      4.5豐富武術(shù)文化理論研究,提供武術(shù)文化傳承理論載體

      “武術(shù)文化要長遠發(fā)展,必須走科學(xué)化、現(xiàn)代化之路,必須以科學(xué)研究作為后盾?!盵7]武術(shù)文化要傳承與發(fā)展,必須加強科學(xué)研究,為武術(shù)文化傳承提供理論載體。高校是國家重要的科研基地,學(xué)科齊全,利用進行武術(shù)文化研究,可以充分利用學(xué)校的教育資源和人才資源,對武術(shù)文化的發(fā)展與傳承進行全方面、深層次的研究,進而豐富武術(shù)文化傳承的理論成果。

      5小結(jié)

      武術(shù)傳承的文化自覺,任重而道遠。在當(dāng)今全球一體化趨勢不斷加劇和傳統(tǒng)文化日漸消亡的今天,如果有效傳承武術(shù)傳統(tǒng)文化成為當(dāng)務(wù)之急。積極引導(dǎo),大力發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)和推廣武術(shù)段位制,豐富武術(shù)文化傳承理論研究成果是眼下推動武術(shù)文化傳承的最佳路徑。

      參考文獻:

      [1]李宗桂.文化自覺與文化發(fā)展[J].中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2004,44(6):161-165.

      [2]費孝通.費孝通論文化與文化自覺[M].北京:群言出版社,2007:190.

      [3]肖紅征.武術(shù)文化與高校校園文化建設(shè)[J].體育成人教育學(xué)刊,2005,21(3):13-14.

      [4]秦志明,張峰巖,臧威.論高校武術(shù)文化的建設(shè)與發(fā)展[J].搏擊武術(shù)科學(xué),2009,6(2):24-25.

      [5]韓雪.中州武術(shù)文化研究[M].北京:人民體育出版社,2006:12 .

      [6]刁振東,于德義.普通高校推廣武術(shù)段位制研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2008(1):82-83.

      [7]趙延軍.菏澤武術(shù)文化的發(fā)展思路與對策研究[D].廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2007.

      Study on Inheriting Martial Arts Culture from the Perspective of Cultural Consciousness

      平頂山學(xué)院體育系,河南 平頂山467000

      何春華

      He Chunhua

      摘要:武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的典范,是中華民族的藝術(shù)瑰寶。在市場經(jīng)濟高速發(fā)展的今天,文化自覺為武術(shù)文化傳承與發(fā)展提供了新的視角和理念,從政府、學(xué)校、社會等多個方面分析影響當(dāng)前武術(shù)文化傳承的因素。建議:拓寬武術(shù)文化傳承路徑;積極營造武術(shù)文化傳承氛圍和空間;豐富和完善武術(shù)文化傳承內(nèi)容等。

      關(guān)鍵詞:文化自覺;武術(shù)文化;傳承

      Abstract:Martial arts is the quintessence of Chinese traditional culture and artistic treasure of the Chinese nation. In today's highly-developed market economy, cultural consciousness has provided new perspectives and ideas for the inheritance and development of martial arts culture. The paper analyzes factors influencing the current inheritance of martial arts culture from various aspects of government, school and society. The paper suggests broadening the inheritance path of martial arts culture; actively building inheritance atmosphere and space for martial arts culture; enriching and improving the content of martial arts culture inheritance.

      Key words:cultural consciousness; martial arts culture; inheritance

      doi:10.3969/ j.issn.1005-0256.2016.05.054

      中圖分類號:

      文獻標(biāo)識碼:A

      文章編號:1005-0256(2016)05-0115-2

      Department of Physical Education, Pingdingshan University, Pingdingshan 467000, Henan, China.

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