基于長尾理論的東盟孔子學院武術(shù)教師培養(yǎng)構(gòu)想*

郭旭霞 李志清

(廣西大學體育學院, 廣西 南寧 530004)

基于長尾理論的東盟孔子學院武術(shù)教師培養(yǎng)構(gòu)想*

郭旭霞 李志清

(廣西大學體育學院, 廣西 南寧 530004)

基于長尾理論，根據(jù)東盟孔子學院武術(shù)教師的現(xiàn)狀，構(gòu)想武術(shù)教師培養(yǎng)方法及途徑，以此來擴展人才“尾部”。研究認為，當前東盟孔子學院面臨著武術(shù)教師缺乏、絕大漢語教師武術(shù)才藝不精、武術(shù)教師的跨文化交際能力有限等問題，導致中國武術(shù)文化傳播停滯不前。因此提出以下構(gòu)想：嘗試微課與反轉(zhuǎn)教學，構(gòu)建段位制的武術(shù)教學；建立教師培訓網(wǎng)絡(luò)，推行“雙證”制度；推進中國與東盟合作辦學，加強本土教師培養(yǎng)。

東盟；孔子學院；武術(shù)教師；人才培養(yǎng)

1 長尾理論與孔子學院教師培養(yǎng)

長尾理論是互聯(lián)網(wǎng)時代興起的經(jīng)濟學理論，由《連線》雜志主編克里斯·安德森(Chris Anderson)提出的，現(xiàn)已應用到多個領(lǐng)域，其內(nèi)涵是“我們的文化和經(jīng)濟重心正在加速轉(zhuǎn)移，從需求曲線頭部的主流產(chǎn)品和市場轉(zhuǎn)向需求曲線尾部的大量非主流產(chǎn)品和市場。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與普及，在一個沒有貨架空間的限制和其他供應瓶頸的時代，面向特定小群體的產(chǎn)品和服務(wù)可以和主流熱點具有同樣的經(jīng)濟吸引力”。“長尾”實際上就是數(shù)量、種類二維坐標上的一條呈正態(tài)分布的需求曲線，越靠近圖形縱軸的稱為“頭部”，越靠近橫軸的稱之為“尾部”[2]。 隨著新一代移動通信、云計算以及互聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)的發(fā)展，關(guān)注人或事的成本極大地降低，為“尾部”發(fā)展創(chuàng)造了機會，供方如何以多品種、小批量的方式去滿足需方多元化、個性化的需求。長尾理論同樣適用于孔子學院武術(shù)教師的培養(yǎng)，在增加“頭部”漢語教師培養(yǎng)的同時，給予漢語言專業(yè)、國際教育專業(yè)或體育專業(yè)學生更加廣泛的適應個性化發(fā)展和孔子學院多樣化需求課程模塊的選擇，擴展“尾部”具有專業(yè)武術(shù)技能的漢語教師或具有漢語教學能力的武術(shù)教師培養(yǎng)。

2 東盟孔子學院武術(shù)教師現(xiàn)狀

2.1 泰國孔子學院武術(shù)教師現(xiàn)狀

2006年8月在泰國孔敬大學第一家孔子學院正式掛牌成立，截止到2014年12月，泰國的孔子學院已達到12所，孔子課堂達到11所，居東盟之首[3]。據(jù)統(tǒng)計，泰國孔子學院在漢語教學背景下，均會不定期的開設(shè)武術(shù)文化體驗課程，體驗課程的人數(shù)也超過4萬，且在對外漢語教學中部分設(shè)置武術(shù)太極課程，并開辦了武術(shù)太極班。另外，自2009年開始，每年寒暑假與孔院合作的院校都會派出1-2名武術(shù)專業(yè)教師在各孔子學院和孔子課堂進行巡回教學，并舉辦本地漢語教師武術(shù)培訓班，如：2010年7月在泰國素攀府川登喜皇家大學素攀孔子學院，來自泰國8個府的3000多人接受了以“武術(shù)強身，舞蹈健體”為主題的中國武術(shù)和民族舞蹈培訓，使泰國學生親身體驗到中國武術(shù)的魅力，增強了強身健體的意識，提高了學習漢語的興趣[4]。這都體現(xiàn)了中國武術(shù)推廣和對外漢語教學協(xié)同發(fā)展，同時提升了對外漢語教學水平和質(zhì)量。但令人擔憂的是武術(shù)專業(yè)出身的志愿者或公派教師只占漢語教師的1%，大部分是經(jīng)過短期武術(shù)培訓的對外漢語專業(yè)和國際教育專業(yè)實習生，且開展過武術(shù)課程教師僅占所有泰國對外漢語教師的4%[5]。

2.2 印度尼西亞孔子學院武術(shù)教師現(xiàn)狀

2004年中國向印尼派往第一批20人的漢語教學志愿者，2014年中國國家漢辦派遣了103名漢語教師志愿者赴印尼各地的中小學以及孔子學院開展?jié)h語教學[6]。截止2014年底，6所孔子學院已正式運行，阿拉孔大學孔子學院開設(shè)了中華武術(shù)（太極劍、太極拳、和長拳）課程，還開設(shè)了太極劍和太極拳的興趣班，使其對中華武術(shù)有了更深的理解[7]。但未見舉辦漢語教師武術(shù)培訓班，可能原因是印尼本土的漢語教師老齡化問題嚴重，中青年師資匱乏[8]，致使武術(shù)培訓工作停滯不前。

2.3 菲律賓孔子學院武術(shù)發(fā)展及教師現(xiàn)狀

截止2014年底，3所菲律賓孔院已正式運行，從2006年到2010年，中國已向菲律賓派出志愿者500多名[9]，其中體育教師（如教授龍獅等項目）有21名，而武術(shù)教師只有3名，且主要集中在菲律賓華文學校[10]?？自好磕昱嘤柋就翝h語教師，大大緩解了菲律賓高校漢語教師缺乏的狀況，使得學習漢語的人數(shù)越來越多。據(jù)了解，2012年亞典耀大學孔子學院開設(shè)了每周1.5小時的太極拳課程[11]，但由于菲律賓本土體育文化抵制中國傳統(tǒng)武術(shù)的開展，傳播效果并不樂觀。

2.4 其它幾國孔子學院武術(shù)教師現(xiàn)狀

孔院在東盟發(fā)展并不均衡，新加坡、柬埔寨、馬來西亞、越南、老撾只均開設(shè)1所孔子學院，柬埔寨、緬甸各開設(shè)了3個孔子課堂，文萊至今未開設(shè)孔子學院和孔子課堂。2007年7月正式掛牌成立的南大孔院是新加坡唯一一所孔子學院，經(jīng)過八年的發(fā)展，已成為全球最優(yōu)秀的孔子學院之一，中華文化課程中的武術(shù)課程包括楊氏內(nèi)功太極拳老六路、八卦掌、太極拳和形意拳，且聘請了林懷璧、蘇自芳和趙云等權(quán)威教師進行文化教學，樹立了孔子學院文化權(quán)威形象，文化傳播成效顯著[12]。馬來亞大學孔子學院是目前馬來西亞唯一的一所孔子學院，開設(shè)有中國特色文化課程太極拳，但學生人數(shù)很少，9位漢語教師都是漢語國際教育專業(yè)，未學過武術(shù)才藝[13]。

3 武術(shù)教師培養(yǎng)構(gòu)想

3.1 嘗試微課與反轉(zhuǎn)教學，構(gòu)建段位制的武術(shù)教學

長尾理論核心思想即為個性化，即為滿足個性化差異化的需求，實現(xiàn)個性化的產(chǎn)品定制[14]。利用長尾機制和當前網(wǎng)絡(luò)教學的資源，以滿足各專業(yè)學生的個性化需要，高校可以借鑒跆拳道“段位制”的成功傳播，嘗試用反轉(zhuǎn)教學以及微課等形式，為孔子學院培養(yǎng)武術(shù)專業(yè)教師。在當前網(wǎng)絡(luò)化學習的大背景下，學校鼓勵教師多制作“微課”，以反轉(zhuǎn)的教學方式進行傳授。武術(shù)教師將制作好的段位制武術(shù)視頻傳到互聯(lián)網(wǎng)上，實現(xiàn)教學資源共享，降低教育資源獲取和搜索成本，有效地提升教學效益。學生借助網(wǎng)絡(luò)媒介及多種智能終端，以自學的方式在課前完成知識學習，在課堂重點示范和教授武術(shù)技能的重點和難點，之后再通過視頻反復練習，加強鞏固，強化非體育專業(yè)學生學習的興趣。中國武術(shù)段位制，是由國家體委武術(shù)研究院和國家體委武術(shù)運動管理中心，本著振奮民族精神、增強人民體質(zhì)、進一步推動武術(shù)運動的發(fā)展而制定的一項全民武術(shù)鍛煉的等級制度[15]?，F(xiàn)已在國內(nèi)大、中、小學校推廣，并取得了顯著的效果，且這種注重規(guī)范、強調(diào)標準的技術(shù)體系易于西方主導下的國外民眾所接受[16]?！吨袊湫g(shù)段位制系列教程》中的《劍術(shù)》、《短棍》、《長拳》、《趣味武術(shù)(段前級教程)》已經(jīng)在國內(nèi)的133所學校進行了試點[17]，可謂是武術(shù)段位制向?qū)W校邁進了重要的一步。因此，我們可以進一步提出國際段位制，并翻譯成不同的語言，使武術(shù)教師按照段位制的教材以及視頻進行學習，即提高武術(shù)技能，又熟練掌握別國語言的武術(shù)專業(yè)術(shù)語，推動理論知識向?qū)嶋H技能應用的轉(zhuǎn)化。

3.2 推行“雙證”制度，建立教師培訓網(wǎng)絡(luò)

長尾理論注重個體，追求個性化，擁有特異性、參與性和協(xié)同性的特征，建立教師培訓網(wǎng)絡(luò)，同時讓學生有機會獲得“雙證”正體現(xiàn)出長尾理論的這些特征。教師培訓網(wǎng)絡(luò)平臺中有針對武術(shù)教師需培訓的內(nèi)容、方法以及“雙證”考核的詳細內(nèi)容等等，學生可以針對自己的需求，在網(wǎng)絡(luò)平臺上選擇不同的內(nèi)容進行學習培訓，并最終通過考核，取得相應的證書?！半p證”是指學生在畢業(yè)時既取得學歷證書、又取得武術(shù)段位制以及漢語教師的職業(yè)資格證書。首先是建立網(wǎng)絡(luò)孔子學院和廣播電視孔子學院，如：泰國曼松德孔院網(wǎng)站是由中國國家漢辦網(wǎng)絡(luò)孔子學院網(wǎng)站所屬的第一批自主建設(shè)網(wǎng)站，可以改變目前單靠面授形式教學的狀況[18]。其次是建立教師培訓專網(wǎng)，可更有效的培養(yǎng)武術(shù)文化傳播主體[19]，如2014年，北京首都體育學院的“國家漢辦孔子學院漢語國際推廣武術(shù)培訓與研究基地”正式揭牌，標志著漢語教師和志愿者的武術(shù)技能和文化的提升將得到一次飛躍，需培訓的教師可通過培訓基地的專網(wǎng)學習到太極拳或長拳的文化寓意及技能，便于記憶、掌握與交流，滿足考證的需求，使傳播主體的綜合能力得到提升。

3.3 推進中國與東盟合作辦學，加強本土教師培養(yǎng)

“長尾理論”認為，個性化需求能夠促使傳統(tǒng)的供給方經(jīng)濟向需求方經(jīng)濟模式轉(zhuǎn)換，要主動“創(chuàng)新引領(lǐng)需求，擴大提供種類”[20]?？鬃訉W院和東盟各高校也強烈需要本土的武術(shù)教師，因此，要大力推進中國與東盟高等教育合作辦學，加強本土武術(shù)教師培養(yǎng)。

一方面制定“武術(shù)2+2”培養(yǎng)模式，實施中外合作的定向式培養(yǎng)方案，實現(xiàn)培養(yǎng)方式的長尾化效果。目前，很多國內(nèi)體育高校已經(jīng)著力開展這種培養(yǎng)方式的合作辦學。如廣州體育學院與越南胡志明體育師范大學的“1.5+0.5”協(xié)議培養(yǎng)的越南碩士留學生，廣西師范大學體育學院與越南北寧體育大學合作培養(yǎng)體育教育訓練學碩士研究生，以及與越南北寧體育大學和峴港體育大學合作培養(yǎng)體育教育本科生，都為本土武術(shù)教師的培養(yǎng)做出了較大的貢獻。另一方面增加武術(shù)教學能力的培訓，定期組織東盟高校在職的漢語教師參加武術(shù)培訓和學習，定期舉辦本土體育教師的武術(shù)培訓班，通過中外聯(lián)網(wǎng)進行武術(shù)段位制的考核和資格認定等?？傊?，要協(xié)同多方力量參與培養(yǎng)本土武術(shù)教師，動態(tài)調(diào)整、更新完善現(xiàn)行的培養(yǎng)體系，使武術(shù)文化長久融入別國文化。

[1]國家漢辦—孔子學院總部網(wǎng)站http://www.hanban.edu.cn.

[2]克里斯·安德森.長尾理論[M].北京:中信出版社,2006.

[3]泰國孔子學院武術(shù)舞蹈培訓受歡迎[EB/OL].[2012-07-28] http://news.xinhuanet.com/world/2010-07/28/c_12384647.htm.

[4] 沙磊.中國武術(shù)推廣與對外漢語教學一泰國漢語課堂的啟示[D].山東：山東大學，2013,03.

[5] 103名漢語教師志愿者圓滿完成教學任務(wù)啟程回國[EB/OL].[2014-06-26] http://id.chinaembassy.org/chn/sgsd/t1169003.htm.

[6] 許仕杰.中華武術(shù)在印尼孔子學院的傳播研究—基于拉斯韋爾5W模式[D].福建：福建師范大學，2012,05.

[7] 張聰穎.印尼漢語教師志愿者現(xiàn)狀調(diào)查[D].北京：中央民族大學，2012，03.

[8] 中國駐非律賓大使館官方網(wǎng)站http://ph.chinaembassy.org/chn/.

[9] 袁建軍.中國傳統(tǒng)武術(shù)在菲律賓華文學校教學現(xiàn)狀調(diào)查研究[D].湖南：湖南師范大學，2013，06.

[10] 王敏.菲律賓大馬尼拉地區(qū)高等院校漢語教學現(xiàn)狀調(diào)查與分析[D].廣州：中山大學，2010，06.

[11] 鄒麗冰.雙語政策背景下的漢語言文化傳播一基于新加坡南洋理工大學孔子學院的分析[D].山東：山東大學，2014,05.

[12] 葉婷婷等.馬來亞大學孔子學院漢語教學的現(xiàn)狀問題及對策探析[J].漢語國際傳播研究，2010，26 (3):187-220.

[13] 徐明祥等.基于長尾理論的地方本科院校人才培養(yǎng)模式研究[J].文山學院學報，2015，28(1)：93-98.

[14] 肖雪.武術(shù)與跆拳道段位制比較研究[J]. 搏擊.武術(shù)學刊，2007(6).

[15] 郭玉成，范銅鋼.國家形象構(gòu)建視域下的武術(shù)文化傳播策略[J].上海體育學院學報，2013，37(4)：83-87.

[16] 金哲熙.韓國跆拳道段位制和中國武術(shù)段位制對比研究[D]. 湖北：湖北大學，2011，06.

[17]曼松德孔院網(wǎng)站成為網(wǎng)絡(luò)孔子學院自建站典范[EB/OL].[2013-12-18]. http://www.hanban.org/article/2013-12/18/content_518780.htm

[18]駱紅斌，蔡瑾瑾.中國武術(shù)跨文化傳播的困境與對策—以孔子學院傳播網(wǎng)絡(luò)為例[J].中華武術(shù)·研究，2015，4(2)：34-39.

[19]吳煒煒.“長尾理論”對于高職職業(yè)核心力培養(yǎng)的啟示[J].重慶第二師范學院學報，2015，28(5)：113-117

The Cultivation of Wushu Teachers in the ASEAN Confucius Institute Based on the Long Tail Theory

GUO Xu-xia, et al.
(PE Institute of Guangxi University, Nanning 530004, Guangxi, China)

In this paper, Based on the long tail theory, according to the present situation of the martial arts teachers in Kong Zi College of ASEAN, the training methods and approaches of Wushu teachers are conceived. Studies suggest that there exist some problems: the number of martial art teachers of Confucius Institute in ASEAN is lack, the talent of vast Chinese martial arts teacher is not fine, their intercultural communicative ability is limited. As a result, the spread of Chinese Wushu Culture is stagnant. Therefore proposed the following ideas: trying to attend micro class and reversal teaching, teaching construction of Wushu Duan system; establishing teacher training network, the implementation of the "double certificate" system; promoting China and ASEAN cooperation in running schools, strengthening the cultivation of local teachers.

ASEAN; confucius institute; martial arts teacher; personnel training

廣西壯族自治區(qū)教育廳人文社科研究項目“民族傳統(tǒng)體育文化在東盟孔子學院的傳播策略研究”（C240001）；廣西大學科研基金項目“中華民族傳統(tǒng)體育在東盟孔子學院的傳播研究”（XGS120008）；國家社科基金項目“中國-東盟民族體育文化差異與融合發(fā)展研究”（12BTY019）。

郭旭霞（1983-），山西長治人，碩士，講師，研究方向：體育教學。

李志清（1961-），廣西桂林人，博士，教授，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。