試論民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

文/向小兵

試論民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

文/向小兵

創(chuàng)造性思維是指具有首創(chuàng)性、革新性和有效性的一種思維活動(dòng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育主要是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，作為承擔(dān)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)的工作者，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)?、合理的、?chuàng)新的教學(xué)方法對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行教學(xué)。本文筆者就如何加強(qiáng)民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新思維的培養(yǎng)進(jìn)行了論述。

民辦高校；藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；創(chuàng)新思維；對(duì)策

目前我國(guó)高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理論缺乏實(shí)質(zhì)意義上的“創(chuàng)造與創(chuàng)新”，尤其是高校擴(kuò)招所造成各類(lèi)民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)遍地開(kāi)花，造成藝術(shù)設(shè)計(jì)院校生源大戰(zhàn)與就業(yè)危機(jī)，從而造成招生數(shù)量和就業(yè)人數(shù)之間的矛盾，教育資源日趨緊張，在一定意義上來(lái)說(shuō)，使我國(guó)民辦高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育偏離了原本設(shè)計(jì)的正常軌道。尤其是這個(gè)專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)新要不要堅(jiān)守，是重理論還是重實(shí)踐，成為亟待思考的一個(gè)問(wèn)題。

一、創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵

創(chuàng)造性思維是一個(gè)具有廣泛解釋范疇的概念，就其“創(chuàng)造性思維”的名稱(chēng)本身而言就有“創(chuàng)意思維”、“設(shè)計(jì)思維”、“創(chuàng)新思維”等多種不同的稱(chēng)謂。創(chuàng)造性思維就是以新穎、獨(dú)創(chuàng)的方式解決問(wèn)題的思維過(guò)程，通過(guò)這種思維不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)部聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨(dú)創(chuàng)的、有一定社會(huì)意義的思維成果。

二、創(chuàng)新思維是一種思維藝術(shù)

改革教學(xué)，完善教育體制。就要改造舊的體制，建立新的體制。以往傳統(tǒng)的美術(shù)與藝術(shù)并存，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的從其中分離出來(lái)。所以現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)的新形勢(shì)下，思維方式如若沒(méi)有根本性的轉(zhuǎn)變，就很難適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)要求。而創(chuàng)新思維，講究思維本身和實(shí)踐過(guò)程有機(jī)結(jié)合。思維創(chuàng)新的過(guò)程就需要對(duì)藝術(shù)原有的東西進(jìn)行改造，滲透，創(chuàng)造出新的觀念，新事物的主動(dòng)意識(shí)活動(dòng)，這樣不單是對(duì)原本舊藝術(shù)體系文化進(jìn)行客觀地反映，同時(shí)還在創(chuàng)新意識(shí)的作用下進(jìn)行了主觀意識(shí)的創(chuàng)造。所以我們現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中冷靜的分析我們傳統(tǒng)文化與藝術(shù)。從觀念思維上的轉(zhuǎn)變?nèi)マD(zhuǎn)變，創(chuàng)新思維是相對(duì)于日常思維模式而言，同樣它是一門(mén)藝術(shù)，這門(mén)藝術(shù)在思維上的突破，擺脫舊觀念的束縛，就要與實(shí)踐相結(jié)合，不斷的進(jìn)取、開(kāi)拓、求新求異。當(dāng)思維受阻或取得新突破時(shí)，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的同時(shí)又改變了思考的角度和方向，從而保持思維的獨(dú)特和新穎性。接受或者不接受這種思維觀念的改變，其實(shí)只在一念之間，但轉(zhuǎn)變的同時(shí)，卻要與現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)相互統(tǒng)一印證。從這個(gè)意義上來(lái)講，對(duì)待新思維的要求就要更高了。創(chuàng)新思維常常以獨(dú)特的視角，跳出以往人們習(xí)慣性的方位去思考、看待問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題都存在不同的角度，以各種角度去看待這個(gè)問(wèn)題，其結(jié)果的形成也勢(shì)必不一樣，如果執(zhí)意用某中的特定的角度去看待一個(gè)問(wèn)題，那個(gè)我們的思維方式反而不會(huì)改變，卻會(huì)隨著時(shí)間的推移，變得思維固化，難以糾正。一個(gè)人理解的能力、知識(shí)的儲(chǔ)備、人性的光輝，包括見(jiàn)識(shí)的領(lǐng)略程度，都會(huì)限制思維的范疇。從而可以看出，創(chuàng)新性思維在思維藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，它需要不斷的完善、更新，在變化的過(guò)程中去成長(zhǎng)前進(jìn)，在失敗中得到成熟穩(wěn)健。從而創(chuàng)造性思維更顯藝術(shù)性質(zhì)。

三、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度不斷加快，藝術(shù)設(shè)計(jì)也已擴(kuò)展到我們生存的許多領(lǐng)域，需要大批有較高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和能力的設(shè)計(jì)師，而培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才，是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題。就我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)在已經(jīng)步入了空前發(fā)展的時(shí)代，然而與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步較晚，目前的教育理念、教學(xué)模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代發(fā)展的需要，尤其在對(duì)學(xué)生開(kāi)拓與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)方面，仍然存在問(wèn)題。我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中有一種值得思考的現(xiàn)象，那就是教學(xué)方法上的“由技入道”，過(guò)于強(qiáng)調(diào)技能的訓(xùn)練，不重視個(gè)性化的創(chuàng)造。而學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)繪圖軟件的使用也沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，不注重思維過(guò)程，盲目依賴(lài)計(jì)算機(jī)，不能真正解決問(wèn)題，只是一味追求最終的表現(xiàn)效果，結(jié)果最后完成的作品經(jīng)常是東拼西湊、抄襲而來(lái)的。創(chuàng)作設(shè)計(jì)的過(guò)程是創(chuàng)造性思維的活動(dòng)過(guò)程，計(jì)算機(jī)只是一種工具，不能代替人腦進(jìn)行創(chuàng)造性思維?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的宗旨不是培養(yǎng)“合格”的操作者，而是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。因此我們必須樹(shù)立正確的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

四、加強(qiáng)民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新思維培養(yǎng)的對(duì)策

1.樹(shù)立正確的設(shè)計(jì)教育觀念，擺脫固化教學(xué)模式

目前，創(chuàng)新意識(shí)已成為全世界教育體制共同改革的目標(biāo)。設(shè)計(jì)的靈魂在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新的表現(xiàn)在于個(gè)人能力素質(zhì)的提升，以及文化修養(yǎng)的綜合表現(xiàn)，社會(huì)所需要的是擁有高技能、高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。然而長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的教育體制卻與此理念相悖。我們很多教育模式仍是應(yīng)試教育，教師講學(xué)生聽(tīng)的古板教學(xué)，對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)及腦力培養(yǎng)過(guò)于疏忽。這就要求我們教師在課堂中及時(shí)了解學(xué)生的心態(tài)，看看學(xué)生對(duì)什么比較感興趣，然后以學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣為基礎(chǔ)，進(jìn)行選擇和定向的培養(yǎng)訓(xùn)練。在實(shí)踐教學(xué)中多與學(xué)生進(jìn)行角色互換，讓學(xué)生成為課堂的主體。在授課中積極調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，增加授課的趣味互動(dòng)，促使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

2.加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生思維能力

藝術(shù)設(shè)計(jì)是門(mén)創(chuàng)造性的學(xué)科，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，只有在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維表現(xiàn)，才能達(dá)到設(shè)計(jì)的獨(dú)一無(wú)二與活力。而“想”就是鍛煉學(xué)生創(chuàng)新思維的源泉，人類(lèi)無(wú)限的想象力是推動(dòng)科學(xué)進(jìn)人未知領(lǐng)域的還要激勵(lì)和鼓勵(lì)學(xué)生大膽去“想”。對(duì)學(xué)生的想象不應(yīng)加以批評(píng)、諷刺，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生勇于探索，把想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，敢于創(chuàng)造獨(dú)特性。在教學(xué)模式上采用開(kāi)放式、活動(dòng)式、探索式的教學(xué)模式，使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)。給學(xué)生創(chuàng)造自由、愉快的學(xué)術(shù)氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

3.培養(yǎng)文化底蘊(yùn)促進(jìn)創(chuàng)新思維

創(chuàng)新就是創(chuàng)造前所未有的事物，而藝術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力在于對(duì)美的追求，真正的創(chuàng)新在于通過(guò)新的事物、新的表現(xiàn)形式，打動(dòng)人心，啟發(fā)思考。這需要文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)。宋代詩(shī)人陸游曾說(shuō)“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，藝術(shù)的創(chuàng)作，藝術(shù)的表現(xiàn)只是一個(gè)形式，而表達(dá)的內(nèi)涵，是單靠練習(xí)動(dòng)畫(huà)軟件操作技術(shù)所不能獲得的。需要更多地體驗(yàn)生活和培養(yǎng)文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)在流行的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片中，只有技術(shù)沒(méi)有思想的動(dòng)畫(huà)比比皆是。有的制作矮小丑陋的形象作為主角，從形象到語(yǔ)言到動(dòng)作力求狠瑣。還有的動(dòng)畫(huà)人物表情木吶，動(dòng)作呆板，智者加英雄加群眾加壞蛋，原地兜兜轉(zhuǎn)，做成低劣長(zhǎng)篇肥皂劇。只靠商業(yè)運(yùn)4.開(kāi)發(fā)學(xué)生的“藝術(shù)認(rèn)知”能力

作占有市場(chǎng)，他們成功地創(chuàng)造出了新的文化垃圾。這樣的現(xiàn)象說(shuō)明，至少在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，沒(méi)有文化真可怕。藝術(shù)教育不代表只要技能不要文化，文化也不是必然和高學(xué)歷掛鉤。比如法國(guó)著名作家盧梭，就未曾經(jīng)過(guò)任何正規(guī)教育。因此在民辦高校教育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生多樣的文化底蘊(yùn)。

藝術(shù)思維能力培養(yǎng)的意義在于，使學(xué)生不僅學(xué)會(huì)創(chuàng)作和表現(xiàn)作品，更重要的是理解和欣賞自身和其他文化作品的內(nèi)涵。當(dāng)下民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，往往閱歷較淺，閱讀較少，對(duì)藝術(shù)作品的賞析能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)能達(dá)到成為“設(shè)計(jì)師”的程度。而藝術(shù)創(chuàng)作，包括藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，要求作者能夠在高度個(gè)性化的藝術(shù)活動(dòng)中探索自己和他人的情感世界，表達(dá)自身的情感體驗(yàn)，將自己的生活和所關(guān)心的事物與相關(guān)作品相聯(lián)系。因此必須開(kāi)發(fā)民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的“藝術(shù)審美”、“藝術(shù)認(rèn)知”能力，從而引導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)審美思維，或者說(shuō)意象性思維，創(chuàng)作出富有人性魅力的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。而從學(xué)校的角度出發(fā)，開(kāi)發(fā)學(xué)生“藝術(shù)認(rèn)知”能力的途徑有很多種，組織參加各類(lèi)藝術(shù)審美活動(dòng)，如閱讀藝術(shù)書(shū)籍，觀賞藝術(shù)作品，鼓勵(lì)藝術(shù)創(chuàng)作等，或邀請(qǐng)教師、專(zhuān)家開(kāi)設(shè)藝術(shù)講座，交流藝術(shù)欣賞心得體會(huì)等，都是能夠很好提高學(xué)生藝術(shù)認(rèn)知能力的有效途徑。

5.加強(qiáng)藝術(shù)師生的和諧關(guān)系

和諧的、親密的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要前提。作為始終處于師生關(guān)系強(qiáng)勢(shì)一方的主導(dǎo)者，教師應(yīng)主動(dòng)“放下架子”“走下神壇”，與學(xué)生共同為打造和諧師生關(guān)系做出努力。在更為輕松和愉悅的課堂氛圍中，在更加和諧親密的師生關(guān)系下，學(xué)生是放松的而不是緊張的，是愉悅而不是抵觸的，是活躍的而不是沉悶的，是主動(dòng)的而不是消極的。在這樣良好的狀態(tài)下，學(xué)生更加主動(dòng)地參與到課堂活動(dòng)中，展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，更富于創(chuàng)造性地開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，其創(chuàng)新思維必然得到更快發(fā)展。

6.進(jìn)行多元化教學(xué)評(píng)價(jià)

多元化評(píng)價(jià)是鞏固學(xué)生創(chuàng)造思維培養(yǎng)成果的重要手段。借助多元化評(píng)價(jià)，促使學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思和總結(jié)，促進(jìn)創(chuàng)新思維培養(yǎng)成果的充分內(nèi)化和鞏固。實(shí)施多元化評(píng)價(jià)，一方面，要注重評(píng)價(jià)主體的多元化，采用師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)相結(jié)合的方式，多角度地衡量和測(cè)評(píng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，使評(píng)價(jià)更加科學(xué)、合理、全面；另一方面，應(yīng)注重評(píng)價(jià)過(guò)程的階段性，要從學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，如將新的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品與上一階段的作品進(jìn)行比較，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展的過(guò)程性，促使學(xué)生創(chuàng)新思維實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的完善。

［1］李建亮，王建芳.淺談當(dāng)前紡織品藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)［J］.藝術(shù)與設(shè)計(jì).2015

［2］王莉.淺談民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的創(chuàng)新思維教育［J］.教育探索.2010

課題項(xiàng)目：湘教通〔2014〕247號(hào)，《民辦高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式與教學(xué)改革實(shí)踐研究》

（作者單位：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院）