尋覓精神的伊甸園
——論張承志的苦難意識與宗教情懷

白 露

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尋覓精神的伊甸園
——論張承志的苦難意識與宗教情懷

白 露

【摘 要】中國當(dāng)代文壇的知名作家張承志，因熾烈鮮明的宗教傾向而得名，更因其深刻的思想內(nèi)涵而受人追隨。在文學(xué)創(chuàng)作中獨特的情感歷程彰顯了宗教情懷的孕育；以絕對的韌性承受苦難體現(xiàn)著宗教情懷的堅守；生命中不屈不撓的反抗精神映射出對宗教情懷的追求；心中向往的精神伊甸園濃縮成宗教情懷的歸屬。

【關(guān)鍵詞】張承志 宗教情懷 精神伊甸園

在文學(xué)作品的書寫中，苦難的描繪成為了歷來文學(xué)作品不可回避的重要主題，而皈依宗教成為了處于底層人們救贖苦難的唯一選擇。張承志作為當(dāng)代最具影響力的穆斯林作家、學(xué)者，其作品和個人獨特的精神氣質(zhì)已經(jīng)成為他精神的符號代碼，而苦難意識和宗教情懷更加凸顯了精神上的價值追求。管窺張承志的作品，我們看到他不斷地把現(xiàn)實的苦難當(dāng)作是追求精神高地的必要方式，這種對苦難的認(rèn)可態(tài)度，也決定著他渴望并嘗試通過人生苦難尋找精神哲學(xué)的創(chuàng)作走向。

一、用哲合忍耶救贖苦難：宗教情懷的孕育

英國學(xué)者阿諾·理德曾經(jīng)將“過去所有的生活狀況，他在創(chuàng)作時的身心狀況、意識和氣質(zhì)，包括所有能引起靈感現(xiàn)象的一切情況”［1］概括為藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的主要動因。張承志是以作家和教徒的雙重身份走向文壇上的，他出生于一個回民家庭，所以他較于漢族人的宗教信仰自由，宗教信仰有了一定的歸向性，他的宗教情結(jié)產(chǎn)生于他對本民族的獨特情路歷程，表現(xiàn)在對清潔精神的追求堅守和對哲合忍耶堅定信仰、舍命殉教精神的強(qiáng)烈感受?？梢哉f，張承志的宗教情懷由復(fù)雜、苦難的情感歷程中產(chǎn)生，因苦難悲劇而孕育。作為一個回族人，張承志非常關(guān)注自己母族的歷史淵源?；刈迨且粋€與漢族文化迥異的民族，以異族人身份生活在漢族地域，往往連最起碼的信仰尊重都得不到，這段被禁錮、難以忘懷的歷史使苦難感根植于他的靈魂之中。信奉哲合忍耶的張承志深信母族遭受的苦難能夠悲壯地通向神域，也就注定了苦難的命運(yùn)要用宗教的精神來解釋，同時也決定張承志的創(chuàng)作中主人公在尋求生命價值時的必要方式就是在苦難的道路上掙扎抗?fàn)?。宗教于他而言早已成為了人生體驗的精神選擇，也是心靈獲取安慰的清潔之地。他相信，要實現(xiàn)救贖苦難的目標(biāo)，就只能在精神層面找到擁有巨大力量的信仰，用這種信仰來安慰受傷者承載痛苦的心靈。

二、以絕對韌性承受苦難：宗教情懷的堅守

張承志和其他鐘情于苦難的作家一樣，在其筆下人物的經(jīng)歷和生活環(huán)境都顯得極其惡劣，他選擇的主人公也都是背負(fù)著人生苦難的平凡人物。但是作者并不是迷戀苦難，而是選擇在苦難的環(huán)境下講求人性真實的展露，他希望我們能夠承受住苦難，以通向救贖的彼岸。在對苦難意識的書寫中，當(dāng)屬《黑駿馬》最有代表性。作品中張承志以遠(yuǎn)古的草原《古歌鋼嘎哈拉》即《黑駿馬》為線索，通過對白音寶力格故事的書寫營造出了古老神秘的哀傷氛圍，故事里悲劇的起源和結(jié)尾的在一定程度上重合起來，這是一個苦難的人生悲劇的循環(huán)，是無法逃脫的命運(yùn)枷鎖，也正是“舉著大旗東奔西突的張承志，在曲高和寡的環(huán)境里承受著荷戟獨徘徊斗士的孤獨與無助，因為選擇了理想主義的同時也就意味著選擇了悲劇命運(yùn)［2］。

英國文論家斯馬特曾說：“只有當(dāng)人物面對苦難表現(xiàn)出建議精神并分期反抗的時候，真正的悲劇才誕生，哪怕在反抗的過程中人物表現(xiàn)出的只是片刻的意識使他能夠超越平時懦弱的自己，即使他的努力不能成功，但在心中一直有一種斗爭?！痹趶埑兄镜淖髌防?，我們同樣也看到主人公在一次次的掙扎中換來了最后的解脫。在《金牧場》中主人翁學(xué)術(shù)報告被質(zhì)疑、熱血知青潦倒回城、牧民遷徙卻無處安家的悲劇，是理想主義的贊歌也是挽歌，但是他們在苦難中仍不放棄自己的信念，為理想而反抗現(xiàn)實。這些都也間接地體現(xiàn)了張承志對本族信仰和高潔靈魂的堅持。在《北方的河》中“我”有過苦悶的迷惘，有過痛苦的反思和真切的頓悟，但仍然以奮斗者的姿態(tài)出現(xiàn)在我們的面前，在無數(shù)次的碰壁中懂得了堅忍頑強(qiáng)。這是年輕一代的坎坷經(jīng)歷，更是包括張承志在內(nèi)的一代人對待苦難、勇于反抗的態(tài)度。

三、超越苦難走向精神的伊甸園：宗教情懷的歸屬

對于一個作家而言，深沉的宗教情懷不僅僅是宗教本身，而更多的是對人性、人生、生命以及人類共享的精神價值理念懷有一種敬畏感、神圣感。在張承志一系列作品中，作家有意識地喚醒內(nèi)心深處的宗教情懷，以一種敬畏、神圣的心情和肅穆、虔誠的態(tài)度去重新思考社會、人生中的精神價值問題，去追問自然和生命的本質(zhì)，去諦聽未來文明傳來的振幅。在回歸血統(tǒng)的道路上，他選擇了哲合忍耶成為他心靈的家園，所以不管是《北方的河》、《金牧場》、《黑駿馬》還是《心靈史》、《西省暗殺考》，表現(xiàn)出來的都是以絕對的韌性承受苦難、反抗苦難，以堅持對理想的追隨和對信仰的虔誠，并且迸發(fā)出蓬勃的生命力，直接或間接地向讀者傳遞著他恢宏的宗教情懷。走在信仰的路上，行在悲劇的徑中，張承志的宗教情懷始終指引著人們的心靈，讓人們跟著他的腳步，在額吉、索米婭，阿訇的指引下，把人們引向靈魂的伊甸園！

參考文獻(xiàn)：

［1］張承志.綠風(fēng)土［M］.濟(jì)南：山東文藝出版社，2001（3）：183.

［2］楊廣杰.苦難與追尋—論張承志的受難精神［D］.濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2004.

作者單位：（杭州電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

作者簡介：白露（1990-），女，漢族，黑龍江人，碩士研究生，研究方向：社會思潮、文藝思潮研究。