從“嗨”與“hi”看中西文化——試比較中西文化

曹竣云

從“嗨”與“hi”看中西文化——試比較中西文化

曹竣云

文化是氛圍；文化是人精神上呼吸的空氣；文化是軟實(shí)力，文化的塑造對(duì)于一個(gè)民族綜合國(guó)力的生成影響巨大。東方中國(guó)文化大多是大陸文化，它是內(nèi)向型文化；西方文化以英美為例，大多是海洋文化，它是外向型文化。大陸文化和海洋文化各有特點(diǎn)，各有優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)。人是環(huán)境的動(dòng)物；物質(zhì)決定意識(shí)。大陸文化和海洋文化的形成是環(huán)境作用生成的結(jié)果，當(dāng)然也有人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。大陸文化和海洋文化要揚(yáng)長(zhǎng)避短，人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮不可缺少。本文以同音字“嗨”與“hi”比較東西方文化的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并對(duì)文化的改造和改善及進(jìn)化提出策略上的建議。

比較 中西文化 優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)

一、前言

文化生成于一定的環(huán)境；文化產(chǎn)生于一定的歷史時(shí)空；文化是人的文化，杰出歷史人物在一定的歷史時(shí)空中對(duì)文化的塑造發(fā)揮了個(gè)人的主觀能動(dòng)性。

文化是氛圍；文化是軟實(shí)力；文化是人精神上呼吸的空氣。文化與人互動(dòng)，生成滾滾向前的歷史潮流。文化的塑造對(duì)于一個(gè)民族綜合國(guó)力的生成影響巨大。

二、從“嗨”與“hi”比較中西文化

（一）“嗨”與“hi”的差異從一斑看是大陸文化與海洋文化的差異

人從動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)。中西文化中的文字從發(fā)音上說(shuō)“本是同根生”。

“嗨”與“hi”二者在發(fā)音上同音，是人的基本發(fā)音之一。中文的“嗨”在中文語(yǔ)境上一方面大多是驚訝、詫異的意思；另一方面在中文語(yǔ)境上是嘆息、是失望或含有悲傷的一聲嘆息，它們強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心的關(guān)照與體驗(yàn)，是內(nèi)向型文化的生成方式。西方文化的“hi”通俗上講是“hello”的縮寫(xiě)，是交往與人打招呼的“你好”，大多是交往時(shí)友善的表示，它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)外部世界包括對(duì)人的探索，是外向型文化的生成方式。如果東方中國(guó)現(xiàn)代人見(jiàn)面時(shí)喊“嗨”的發(fā)音，大多相當(dāng)于西方文化的“hi”，是對(duì)西方文化的吸納，是對(duì)西方文化的同化。

東方中國(guó)文化大多是大陸文化，西方英語(yǔ)美語(yǔ)文化大多是海洋文化。從“嗨”與“hi”可以看出東西方文化的差異，它們的差異是大陸文化與海洋文化的差異。

人是環(huán)境的動(dòng)物。東方中國(guó)的領(lǐng)土大多是陸地，連接海洋的領(lǐng)土面積少，它們與陸地交往多，它形成的文化可稱(chēng)為大陸文化；西方英語(yǔ)美語(yǔ)所在的國(guó)家大多海洋面積多，與海洋的交往多，它們所形成的文化稱(chēng)為海洋文化。

（二）大陸文化與海洋文化比較

人在陸地上生活如履平地，見(jiàn)到的兇猛動(dòng)物也少，不易受到傷害，長(zhǎng)期以來(lái)人口和子孫就會(huì)繁衍增多，就容易形成多子多孫好與多子多福的文化。人在海洋面積多的地方生活，海洋大風(fēng)大浪多，兇險(xiǎn)，易于損兵折將或喪失人口并且多數(shù)人對(duì)生存環(huán)境感到失望，則易減少人口和不易生成對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)多子多福的文化。

（1）大陸文化。對(duì)于同樣的面積來(lái)說(shuō)，人能獲取的生存資料是有限的。在同樣的面積范圍內(nèi)，人口越多，個(gè)人平均占有的生存生活資料就越少，這樣為了維護(hù)大多數(shù)人的利益，就容易或必然生成自我控制的文化。大陸中國(guó)的文化就有這種環(huán)境生成的淵源，中國(guó)文化有“克己復(fù)禮”一說(shuō)，“克己”為克制與控制自己的欲望，“復(fù)禮”為維護(hù)大多數(shù)人利益而生成的道德觀念。大陸文化的中國(guó)的這樣“克己復(fù)禮”文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大陸文化大多實(shí)際上是一種內(nèi)向型文化。它大多主張內(nèi)心的關(guān)照、體驗(yàn)、向內(nèi)索取和克制。它是中華以擅長(zhǎng)思辨和分析為主流的哲學(xué)的生成土壤。這也是佛教這種克制型文化在中國(guó)歷史有市場(chǎng)的原因。

（2）海洋文化。在同樣面積范圍內(nèi)，人口越少，個(gè)人平均占有的生存生活資料越多，就越容易實(shí)現(xiàn)和張揚(yáng)個(gè)人的欲望，這是西方英語(yǔ)美語(yǔ)文化主張個(gè)性張揚(yáng)的這種海洋文化原因之一。對(duì)于海洋文化來(lái)說(shuō)，人在海洋面積多的地方生活，海洋大風(fēng)大浪多、兇險(xiǎn)。為了生存，就必須冒險(xiǎn)，這樣才能生存與發(fā)展。在同樣的面積人口少而容易生存?zhèn)€性張揚(yáng)的文化的背景下，海洋的兇險(xiǎn)的生存環(huán)境倒逼和擴(kuò)張海洋文化的冒險(xiǎn)精神，這也是海洋文化比大陸文化冒險(xiǎn)事件多的原因。于是西方英語(yǔ)美語(yǔ)有麥哲倫、哥倫布等英雄人物名揚(yáng)史冊(cè)，大陸文化的中國(guó)主要只出現(xiàn)鄭和（下西洋）被史冊(cè)記載。由此可見(jiàn)，海洋文化是一種外向型文化。

（三）比較結(jié)論

人是環(huán)境的動(dòng)物。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。東方中國(guó)大多是大陸的內(nèi)向型文化，西方英語(yǔ)美語(yǔ)大多是海洋的外向型文化，它是由環(huán)境造成的，這是客觀因素。當(dāng)然也有人為的主觀原因，也就是人的主觀能動(dòng)性的理性發(fā)揮。

從東方中國(guó)的“嗨”與西方的英語(yǔ)美語(yǔ)“hi”可看出東西方文化差異的一斑。

三、結(jié)論

東方中國(guó)的文化總體上是大陸文化，是內(nèi)向型文化；西方的英美大多是海洋文化，是外向型文化。東西方文化各有優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)，需要相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

積極文化或優(yōu)勢(shì)文化需要進(jìn)化，消極文化或弱勢(shì)文化需要改造與改善。積極文化或優(yōu)勢(shì)文化與消極文化或弱勢(shì)文化都需要取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互借鑒。

人是環(huán)境的動(dòng)物，物質(zhì)決定意識(shí)，文化是環(huán)境或物質(zhì)生成或作用的結(jié)果，具有決定性的作用；意識(shí)反作用于物質(zhì)，人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮對(duì)于文化的進(jìn)化與改造改善具有反作用，有利于文化的進(jìn)化。

（作者單位：湖北省大冶市濱湖學(xué)校）