文言結(jié)合讓文言文“言”淺“文”深

倪莉 劉娜

對(duì)于文言文教學(xué)，我們已經(jīng)有相當(dāng)悠久的教學(xué)傳統(tǒng)和行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。但在新課改的背景下，文言文教學(xué)需要適應(yīng)新的課程結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)新的課程理念，達(dá)成新的課程目標(biāo)，因此，我們要在教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新。

文言文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一就是處理好文與言的關(guān)系?！拔摹敝傅氖俏难晕闹刑N(yùn)含的文學(xué)、文化，“言”指的是文字、詞語(yǔ)、語(yǔ)法等。其中，言是基礎(chǔ)，文是提升?；诖?，在教學(xué)實(shí)踐中，我們堅(jiān)持應(yīng)用文言結(jié)合的教學(xué)策略，讓學(xué)生讀懂文章，讀深文章。

自主預(yù)習(xí)，在自學(xué)中實(shí)現(xiàn)文言結(jié)合

錢夢(mèng)龍老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生讀文言文之前，先要樹(shù)立一個(gè)觀念：文言文中的古代書面語(yǔ)對(duì)本國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是一種母語(yǔ)，而不是外國(guó)語(yǔ)?！边@句話給我們的啟示是學(xué)習(xí)文言文不必手把手地逐一落實(shí)字句，而是要提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

我們首先讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。把重點(diǎn)字詞圈出，讓學(xué)生自己查閱資料解決問(wèn)題，久而久之，他們就養(yǎng)成了自學(xué)的習(xí)慣。除此以外，我們還加強(qiáng)檢查，進(jìn)行預(yù)習(xí)提問(wèn)，要求必須用原文回答。一般問(wèn)題并不復(fù)雜，但是會(huì)涉及到關(guān)鍵詞以及對(duì)全篇結(jié)構(gòu)的理解，以達(dá)到文言結(jié)合的效果。

例如，我們?cè)凇稜T之武退秦師》一課重點(diǎn)段的預(yù)習(xí)提問(wèn)中，設(shè)計(jì)了如下的預(yù)習(xí)問(wèn)題：燭之武的這段話有幾層意思？這幾層意思可否刪減？表達(dá)時(shí)可否更換順序？

要回答清楚這個(gè)問(wèn)題，只是停留在一般的翻譯上是不夠的，必須深入理解文意，理出其間的層次，這個(gè)問(wèn)題既可以檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，也可以為后面深入分析文章打下基礎(chǔ)。

因聲求氣，在誦讀中實(shí)現(xiàn)文言結(jié)合

因聲求氣，重視文言文誦讀是很好的學(xué)習(xí)文言的方法。誦讀就是把躺著的書面文字用聲音立起來(lái)，非常符合文言文語(yǔ)言的特點(diǎn)。學(xué)生在朗誦時(shí)的聲音負(fù)載著思想感情，也增強(qiáng)了語(yǔ)言文字的可感性。學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀與課文的語(yǔ)言文字反復(fù)接觸，才能更深刻地領(lǐng)會(huì)作者在字里行間的語(yǔ)言節(jié)律、思想內(nèi)涵，受到更直接、強(qiáng)烈的感染。

但是誦讀并不是讓學(xué)生自由地朗讀，而是讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中理解文章的內(nèi)涵。

我們常采用的方法是擊節(jié)斷句，這是在誦讀中理解文意的好方法。在學(xué)習(xí)課文的段落時(shí)，我們將原文的標(biāo)點(diǎn)刪除，讓學(xué)生自行斷句，經(jīng)過(guò)幾分鐘的思考后，教師讓學(xué)生“擊節(jié)斷句”，即集體誦讀，在斷句處擊掌，哪個(gè)地方學(xué)生拍的聲響不齊，說(shuō)明他們對(duì)此處句讀把握不準(zhǔn)，然后大家一起分析原因，這樣，慢慢地學(xué)生就會(huì)自覺(jué)關(guān)注重點(diǎn)實(shí)詞的理解。我們?cè)谡b讀中還會(huì)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題誦讀，在誦讀中思考。

巧問(wèn)深引，在思考中實(shí)現(xiàn)文言結(jié)合

在課堂教學(xué)的引導(dǎo)中，最能體現(xiàn)文言結(jié)合的教學(xué)策略。教師要深入理解文本，首先做到“巧問(wèn)”。所謂“巧問(wèn)”，就是要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，問(wèn)題的解決要著眼于“言”，但解決的問(wèn)題是“文”。

以《游褒禪山記》的教學(xué)為例，文章的重點(diǎn)在于作者因游山不成而產(chǎn)生的感悟。針對(duì)這個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，我們?cè)O(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題：作者認(rèn)為具備什么條件才可能“至”？怎樣才能做到“無(wú)悔”？學(xué)生帶著這樣的問(wèn)題學(xué)習(xí)，就能進(jìn)行更加深入的思考。

其次，在解讀文言詞語(yǔ)的過(guò)程中，要做到“文言結(jié)合”，也就是不能滿足于翻譯，而是要深挖其中的文化內(nèi)涵，引起學(xué)生興趣的同時(shí)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

例如，《陳情表》中“形影相吊”的“吊”本義是人用帶繩子的箭射鳥(niǎo)。射不到令人沮喪，需他人來(lái)善言相勸、慰問(wèn)。在“形影相吊”這個(gè)詞中，“安慰”的意思就是這樣引申而來(lái)的。再次是聯(lián)系相關(guān)歷史故事，如晉圍鄭理由之二為鄭“貳于楚”（《燭之武退秦師》），插入晉既慫恿楚國(guó)出兵攻晉又盟于晉的史實(shí)，學(xué)生就易于掌握“貳”的含義了。

為了加強(qiáng)文言詞語(yǔ)的落實(shí)，我們運(yùn)用自制的作業(yè)本在課后幫助學(xué)生總結(jié)知識(shí)表格，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)”的意識(shí)，這樣，學(xué)生在面對(duì)任何一個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)象的時(shí)候都能夠?qū)⑦@個(gè)語(yǔ)言個(gè)體現(xiàn)象納入到已有的知識(shí)儲(chǔ)備的網(wǎng)絡(luò)中。學(xué)生們不僅疏通了這一個(gè)文本當(dāng)中接觸的語(yǔ)言，而且還可以有一個(gè)“類”的概念，獲得豐富的語(yǔ)感積累。

總之，文言知識(shí)的積累與人文精神的熏陶在文言文的教學(xué)中都非常重要，教學(xué)中要力求兼顧“文”與“言”的交融。

編輯 于萍