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      “以學(xué)生為中心”的教育理念重新認(rèn)識(shí)

      2016-11-19 15:24:12王晶晶
      亞太教育 2016年4期
      關(guān)鍵詞:以學(xué)生為中心認(rèn)識(shí)教育理念

      作者簡(jiǎn)介:王晶晶(1990.12-),女,漢,內(nèi)蒙古阿拉善盟人,在讀研究生,新疆師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,課程與教學(xué)論:課程與教學(xué)基本理論。

      摘要:在全球化和教育國(guó)際化的背景下,以學(xué)生為中心教育理念在世界范圍內(nèi)影響深遠(yuǎn)。不同的學(xué)者對(duì)以學(xué)生為中心的理念有著不同的解釋。通過(guò)對(duì)以學(xué)生為中心教育理念發(fā)展脈絡(luò)追尋來(lái)重新審視其內(nèi)涵。

      關(guān)鍵詞:以學(xué)生為中心;教育理念;認(rèn)識(shí)

      中圖分類號(hào):G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):2095-9214(2016)02-0263-01

      在全球化和教育國(guó)際化的背景下,以學(xué)生為中心教育理念在世界范圍內(nèi)影響深遠(yuǎn)。越來(lái)越多的學(xué)者把研究的方向轉(zhuǎn)向這一教學(xué)理念。不同的學(xué)者對(duì)以學(xué)生為中心的理念有著不同的解釋。但是對(duì)這一教學(xué)理念的認(rèn)識(shí)并不是十分全面,通過(guò)對(duì)以學(xué)生為中心教育理念的概念的梳理來(lái)重新認(rèn)識(shí)這一教育理念。

      一、以學(xué)生為中心教育理念的詮釋

      如何理解和詮釋以學(xué)生為中心的教育理念?許多學(xué)者從不同角度闡述和解釋了對(duì)以學(xué)生為中心的教育的理解。

      《格林伍德教育詞典》指出,以學(xué)生為中心的教育是一種教學(xué)方式。在這種教學(xué)方式下,學(xué)生能夠影響自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式、材料和進(jìn)度。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生處于中心。教師給學(xué)生提供獨(dú)立學(xué)習(xí)和相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),并且給學(xué)生提供進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的技能指導(dǎo)[1]。

      杜肯大學(xué)威廉姆·巴倫內(nèi)從心理學(xué)的視角,對(duì)以學(xué)生為中心的教育進(jìn)行了界定,認(rèn)為它是將教學(xué)的重心從教師轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己要學(xué)和要做;賦予學(xué)生權(quán)利,讓其更充分地參與,更好地被激發(fā),對(duì)自己的學(xué)習(xí)更負(fù)責(zé)的一種教學(xué)模式;其效果超越對(duì)孤立事實(shí)的死記硬背,強(qiáng)調(diào)高層次(由記憶、理解、應(yīng)用到分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新)的思考[2]。

      華中科技大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)工程院院士李培根從本科教育的角度以學(xué)生為中心是教育的核心理念。推行以學(xué)生為中心的教育,使學(xué)生在學(xué)校期間能夠自由發(fā)展,能夠最大限度地發(fā)揮自身的潛能,未來(lái)學(xué)生能夠成為最適合他自身的自己,能夠?qū)ι鐣?huì)有更大的貢獻(xiàn)。[3]他認(rèn)為,學(xué)校應(yīng)一樣地關(guān)心教師的方方面面,以學(xué)生為中心的教育絲毫不否認(rèn)更不排斥對(duì)教師的人文關(guān)懷。

      中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)院校研究分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院劉獻(xiàn)君指出,以學(xué)生為中心的教育理念不是指教師圍著學(xué)生轉(zhuǎn),也不是指教師與學(xué)生角色、身份、地位的高低,而是指教學(xué)理念、管理理念、服務(wù)理念的轉(zhuǎn)變,教學(xué)方法、評(píng)價(jià)手段的轉(zhuǎn)變。最根本的是要從“教師將知識(shí)傳授給學(xué)生”向“讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識(shí)”轉(zhuǎn)變,真正關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、他們?nèi)绾螌W(xué)以及學(xué)到了什么。[4]

      二、以學(xué)生為中心教育理念的重新認(rèn)識(shí)

      以學(xué)生為中心是以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心。在實(shí)施以學(xué)生為中心教學(xué)理念中,不僅要考慮到師生關(guān)系,不同學(xué)段、教材、課堂組織形式、學(xué)校環(huán)境等因素也要周全考慮,這樣才能真正的引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),激發(fā)起自主學(xué)習(xí)性,鼓勵(lì)其探索和發(fā)現(xiàn)的能力,從實(shí)質(zhì)意義上體現(xiàn)以學(xué)生為中心教學(xué)理念。

      (一)轉(zhuǎn)“教”向“學(xué)”,正確把把握師生觀

      實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心是對(duì)教育本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí),是教育思想、觀念的一次變革,是從“教”向“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵在于調(diào)整并處理好師生關(guān)系。在我國(guó)古代孔子就提到“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!边@里強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自我探索性,以學(xué)生為本,看到學(xué)生發(fā)展的重要性,重視學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)過(guò)程而不是學(xué)習(xí)結(jié)果。在教育中沒(méi)有只有學(xué)生的教育,同樣也沒(méi)有只要教師的教育。

      (二)更改課堂教學(xué)模式,重建教材

      促進(jìn)全體學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展是學(xué)校教育教學(xué)工作的基本職能。首先,課堂是我們的主戰(zhàn)場(chǎng),在課堂中始終把遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、彰顯學(xué)生個(gè)性和挖掘?qū)W生發(fā)展?jié)撃埽鳛橹匾慕虒W(xué)目標(biāo)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。其次,要將以學(xué)生為中心教育理念真正的運(yùn)用到教材編制中去。以學(xué)生為中心源自西方,從西方的教材中我們發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容無(wú)時(shí)不刻的體現(xiàn)著這一教育理念。教材是學(xué)生獲取知識(shí)技能的中介也是教師教學(xué)的工具,把以學(xué)生為中心的教育理念糅合在教材中,通過(guò)這把教材的利劍即可以引導(dǎo)教師的教學(xué)方式又可改變學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知方式最終促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

      (三)把握不同學(xué)段、不同學(xué)科特征,合理運(yùn)用將以學(xué)生為中心的教育理念

      學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程伴隨著學(xué)生的思維、語(yǔ)言、記憶、能力、性格等心理方面的成長(zhǎng),身體機(jī)能的發(fā)展,同樣有知識(shí)技能的獲得和應(yīng)用。在不同的發(fā)展階段,學(xué)生都表現(xiàn)出對(duì)事物不同的接受程度。這就要求我們要充分了解每一學(xué)段學(xué)生的發(fā)展情況,以此為基礎(chǔ)來(lái)構(gòu)建該學(xué)段下怎樣運(yùn)用以學(xué)生為中心這一教學(xué)理念。同樣,不同的學(xué)科學(xué)科結(jié)構(gòu)不同,需要達(dá)到的要求和目的也不盡相同。這就需要我們把以學(xué)生為中心的教育理念分門別類的滲透到不同學(xué)科。

      (四)營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境校園環(huán)境

      在美國(guó),卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會(huì)1990年出版的《校園生活:找回失落的校區(qū)》中呼吁加強(qiáng)校區(qū)建設(shè),營(yíng)造一個(gè)學(xué)生積極參與的、將學(xué)術(shù)化和社會(huì)化融于一體的教育環(huán)境。[5]這證實(shí)校園文化的確起著舉足輕重的作用。校園文化是以種種微妙的方式溝通人們思想感情,融合人們的信念情操,培養(yǎng)和激發(fā)人們的群體意識(shí)和集體意識(shí)。在這種特定的文化氛圍中,使全體師生產(chǎn)生對(duì)目標(biāo),價(jià)值觀念,行為標(biāo)準(zhǔn),道德規(guī)范的認(rèn)同感和自豪感。校園文化發(fā)揮著后盾支持的作用,完善校園文化環(huán)境,提高學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的滿意度,這是以學(xué)生為中心教育理念得以實(shí)現(xiàn)的保障因素。

      (作者單位:新疆師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院)

      參考文獻(xiàn):

      [1]許敖敖,李嘉曾.以學(xué)生為中心:一種挑戰(zhàn)性的先進(jìn)教育理念[J].澳門教育,2006,(4).

      [2]李嘉曾.“以學(xué)生為中心”教育理念的理論意義與實(shí)踐啟示[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué),2008,(4).

      [3]李培根.以學(xué)生為中心的教育:一個(gè)重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變[J].中國(guó)高等教育研究,2011(Z2).

      [4]劉獻(xiàn)君.論“以學(xué)生為中心”[J].高等教育研究,2012(8).

      [5]程星,周川.院校研究與美國(guó)高校管理[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,2003:168.

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