劉德華
終身教育時代,學(xué)校教育的圍墻正在被打破,其與社會的關(guān)聯(lián)日益密切,大教育的時代正在到來。葉瀾老師發(fā)表的《終身教育視界:當(dāng)代中國社會教育力的聚通與提升》一文(載《中國教育科學(xué)》2016年第3輯,人民教育出版社2016年7月),首先立足于“終身教育”內(nèi)在的深刻意蘊,創(chuàng)新性地提出了“社會教育力”這個新概念,其次分析了中國社會教育力的實存狀態(tài)以及社會教育力在聚通與提升中實現(xiàn)發(fā)展自覺的基本思路。這一有深度的系統(tǒng)性思考,給讀者以極大的震撼力。如何讓社會潛在的教育資源化為教育的力量?這是當(dāng)下教育變革的重大主題,具有里程碑式的意義,即“重構(gòu)教育與社會發(fā)展內(nèi)在關(guān)系的理論,進而創(chuàng)造在重構(gòu)理論指導(dǎo)下的變革實踐”。從終身教育的時空觀看,社會中蘊含著巨大的教育能量,當(dāng)然這種教育能量有正負(fù)之別,社會教育力的相關(guān)者需要自覺地聚通和提升社會內(nèi)蘊的正向教育力。
葉瀾老師精準(zhǔn)地解讀了終身教育的概念,“終身教育”是一個關(guān)于“人生”時空全覆蓋的教育概念,時間上覆蓋從出生(甚至有胎教)到死亡的全程;空間上連接學(xué)校內(nèi)外的生活于一體。理解終身教育的時間全程性、整體有機性消解了現(xiàn)實政策與實踐對終身教育的誤解、歧義。重建“教育與社會”的關(guān)系,不僅需要從教育看社會,更需要從社會看教育,既要理解當(dāng)代中國社會發(fā)展的教育需求,也要意識到社會內(nèi)蘊的教育力量?!叭绾窝芯可鐣?、教育,以及社會與教育的現(xiàn)實關(guān)系、可能關(guān)系和理想合理關(guān)系”成了葉瀾老師思考的重點。
為此,葉瀾老師提出研究者需要有“三氣”?!盎乇軉栴}的人,找不到路;缺乏智慧的人,闖不出路;沒有目標(biāo)的人,走不長路。直面問題的勇氣、善用智慧的才氣、實現(xiàn)宏偉目標(biāo)的大氣,今日中國的發(fā)展,要想在創(chuàng)造與問題的博弈中走出新路,‘三氣缺一不可?!彼诮K身教育理念的視界中思考教育與社會的關(guān)系,實際上回答了為什么要聚通和提升社會教育的追問。
如何聚通和提升社會教育力?首先需要認(rèn)識社會的實存狀態(tài)和發(fā)展趨勢,“只有在讀中國社會的全局中,我們才能思考‘教育與社會在今日應(yīng)該和可能建立的關(guān)系。”從“十三五”發(fā)展規(guī)劃讀懂全局,要抓住五個核心要點,即創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享。從社會發(fā)展的時間坐標(biāo)看,唯有“創(chuàng)新”才能引領(lǐng)社會發(fā)展。從社會系統(tǒng)要素結(jié)構(gòu)看,社會的各領(lǐng)域、各部門、各從業(yè)人員之間需要“協(xié)調(diào)”,持續(xù)發(fā)展是時間維度上的“協(xié)調(diào)”,健康發(fā)展是社會內(nèi)各要素之間的“協(xié)調(diào)”。“綠色”是人與自然之間關(guān)系的“協(xié)調(diào)”?!伴_放”是國際、國內(nèi)各部門之間的信息觀念、物質(zhì)商品之間的合理、有序、雙向流動,可以說“開放”是發(fā)展的運行機制?!肮蚕怼笔前l(fā)展的目的,也是發(fā)展的動力。個體權(quán)利之間的平等,社會公共福祉公平都與共享相關(guān)。社會發(fā)展的這些要素與指標(biāo)是社會教育力的潛在形式,尚需要加以轉(zhuǎn)化。事實上也有部分的轉(zhuǎn)化,如社會閱讀活動、志愿者活動等等。但是也存在負(fù)向的教育力,如權(quán)力的濫用、假冒偽劣物品的生產(chǎn)以及社會道德的其他亂象等。因此,社會教育力的相關(guān)者需要明確努力的方向?!艾F(xiàn)代教育體系大格局的形成,不僅需要依靠全社會的力量,而且全社會事實上蘊含著這種力量。只是這種力量尚未完全開發(fā),更談不上自覺開發(fā),大量的還處于自發(fā)、分散、局部起作用的狀態(tài)?!?/p>
社會“時時、處處、事事”都存在教育力,但是碎片化的教育力需要聚通,在質(zhì)量上需要提升。這是時代給社會發(fā)展提出的重大挑戰(zhàn)。葉瀾老師的創(chuàng)新性深度思考開拓了社會教育力這個新領(lǐng)域,也點燃了教育變革的動力發(fā)展源。
作者系湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授