你的身體是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)

摘 要：對(duì)于女性攝影人來(lái)說(shuō)，攝影不僅僅是一種表現(xiàn)所謂“美”的簡(jiǎn)單的、甚至是簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)復(fù)制的方式，它應(yīng)該而且可以成為與人的生存現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方式。女性對(duì)于自己身體得熱愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越男性，女性更多得將鏡頭聚焦于自己的身體，甚至于并不“美麗”的身體。

關(guān)鍵詞：攝影；女性；身體

在我國(guó)，最早把黑夜和女性聯(lián)系到一起的是《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》稱“一陰一陽(yáng)為之道”，白天是陽(yáng)，黑夜是陰，男人是陽(yáng)，女人是陰，黑夜就是在“陰”這個(gè)層面上聯(lián)系到了一起。到了八十年代，女詩(shī)人翟永明更是在女性主義意義上挖掘二者的關(guān)系，她把那首《女人》組詩(shī)的序言部分命名為“黑夜意識(shí)”，以此呼喚女人自覺(jué)的獨(dú)立的主體意識(shí)。

被尊為西方婦女圣經(jīng)的波伏娃的《第二性》，深入淺出的從哲學(xué)、歷史、文學(xué)、生物學(xué)甚至于古代神話，都深刻的探討了整個(gè)女性個(gè)體發(fā)展中的性別差異。在人性面前，男女平等。

筆者作為一名女性，一位女性攝影觀察者，經(jīng)歷了完整的從少女到女人到母親的整個(gè)過(guò)程，經(jīng)歷了諸多女性最為重要的人生經(jīng)歷，更加深刻地體會(huì)到身為一名女性的特殊的心理狀態(tài)，也可以更加深刻地體會(huì)到同為女性的攝影家們她們對(duì)于世界的感知方式的不同。女人如花，但更似藝術(shù)家，花兒給他適合的土壤，就能開的燦爛芬芳，女人，你給他適當(dāng)?shù)膼?ài)，她就能給你一個(gè)溫馨愜意的家。如果說(shuō)攝影是一門語(yǔ)言，那么女性使用這種語(yǔ)言的方式必然與男性不同。女性通過(guò)自己的眼睛感知的世界必然也與男性不同。同為女性攝影家，在生活中也同樣扮演者女兒、妻子、母親的角色。俗語(yǔ)道：男女有別，這一別表現(xiàn)在方方面面，從生理到心理。我們都不曾否認(rèn)男女生理上的差異，既然是天賦，接受又何妨？同理可知，女性攝影人從鏡頭里觀看的世界更不能是一樣的，也許，女性從鏡頭里看到的也是“夜”。

筆者曾經(jīng)度過(guò)一篇印象深刻的文章《為什么沒(méi)有偉大的女性藝術(shù)家》看到后來(lái)，只能感慨，因?yàn)槭桥?，所以…?/p>

著名心理學(xué)家王裕如女士通過(guò)上萬(wàn)個(gè)例子，總結(jié)出這樣一個(gè)基本的男女差異：男人跟著利益走，女人跟著感覺(jué)走。這也許也從某個(gè)側(cè)面解釋了許多優(yōu)秀的女性攝影家在按下快門的那一瞬間，她們的內(nèi)心活動(dòng)和創(chuàng)作緣由吧。女性攝影家、女性藝術(shù)家對(duì)自己作為一個(gè)個(gè)體的身份表現(xiàn)的得異常關(guān)心。

女性和男性可以互相學(xué)習(xí)，做自己有能力可以做的事情，沒(méi)有必要較勁。遵循自己的性別優(yōu)勢(shì)，追求更好的藝術(shù)體驗(yàn)方式。身體就是女人一個(gè)重要的視覺(jué)議題，追求自我，從身體談起。就這樣，將自己與個(gè)人生活歷程相重疊，在女性攝影家的鏡頭中，首先是生活，并且時(shí)時(shí)對(duì)自己發(fā)問(wèn)。

身體是女性攝影的一個(gè)重要議題，是一個(gè)承載了豐富的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的容器。身體同時(shí)是一座建筑，在時(shí)間中不斷磨損，受傷，老去。攝影作為一種記憶保存方式受到了當(dāng)代攝影家特別是女性攝影家的廣泛歡迎。作為原本無(wú)法窺視的“女性身體的禁區(qū)”，被諸多女性攝影家用攝影的方式一下子暴露在人們的面前。

英國(guó)女?dāng)z影家瓊·斯彭和愛(ài)爾蘭藝術(shù)家瑪麗·達(dá)菲拍攝自己身體同時(shí)融入了行為藝術(shù)，打破了殘疾人被排除于藝術(shù)之外的禁忌，通過(guò)自己的身體傳達(dá)對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的宣戰(zhàn)，開啟了殘疾人表現(xiàn)自我的先河。

辛迪·雪曼（cindy Sherman），這位攝影界的當(dāng)代giuseppe arcimboldo，重塑了自己的信仰和形象。她堅(jiān)信：自我是由講故事演變而來(lái)的。雪曼不斷地在呼吁人們追求自我，從最初的希鍥科電影女主角的那些黑白照片，到后期的濃妝艷抹，雪曼盡情地呼吁人們追求自我。堅(jiān)持閱讀雪曼的作品，特別是早期的《無(wú)名電影劇照》系列，在她的作品中可以濃烈的感受出一種能夠再現(xiàn)記憶中某種電影畫面的情景。這些照片不僅喚起雪曼個(gè)人的感受，而且觀者可以通過(guò)作品與其一起閱讀和回味。

日本著名攝影家石內(nèi)都談到：與支持全身重量的腳的邂逅使我發(fā)現(xiàn)，那是一個(gè)超出了我所有想象的世界。腳是一種隱藏了人體潛意識(shí)的事物，它是一種滿滿積存了時(shí)間與空氣的場(chǎng)所。身體所擁有的脆弱與異化秘密重重的凝結(jié)于腳底，它們由于日常的使用而角質(zhì)化，令人避而遠(yuǎn)之。身體的曖昧在整個(gè)特寫表面上大量涌現(xiàn)。島田美子，認(rèn)為女性在第二次世界大戰(zhàn)中所起到的幫兇作用必須清算。因此，她通過(guò)攝影加裝置的手段來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。

美國(guó)藝術(shù)家laurie simmons，在她的照片中用房子代表中產(chǎn)階級(jí)女性的一切。

美國(guó)行為藝術(shù)家漢娜·維爾克，在自己身患癌癥之后，用攝影作為一種生命治療的方式，通過(guò)自拍的方式記錄自己艱苦的治療過(guò)程。

日本攝影家長(zhǎng)島有里枝1993年在她的美術(shù)公募展獲得了parco大獎(jiǎng)。一個(gè)剛滿20歲的女孩子，拍攝全家人的裸照，使得她作品得影響波及了日本藝術(shù)社會(huì)。她的作品以自拍為主，但絕對(duì)沒(méi)有對(duì)鏡自憐式做作的自拍。

與此同時(shí)，棬川實(shí)花，作為日本當(dāng)代炙手可熱的一線藝術(shù)家，與村上隆、奈良美智齊名，她也拍攝了自己得裸體身體照片。

除她們之外，以絢麗多彩、清新明快得攝影作品出道的女性攝影家層出不窮，她們也不約而同得會(huì)盡早將鏡頭對(duì)準(zhǔn)自己。

以上各位，在引得巨大關(guān)注的同時(shí)，迎來(lái)了商業(yè)成功的康莊大道。她們將女性的精神與色彩的偏愛(ài)完美結(jié)合。對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，可以看到女性身體得照片，而且這些照片不是偷拍而來(lái)，是女性攝影家自己拍攝而來(lái)，盡管，這些身體并非“肌膚勝雪，粉裝玉琢”，盡管有傷疤、老繭、揭示了肉刺、裂紋、老繭。但依然對(duì)于異性來(lái)說(shuō)充滿了好奇與窺視欲。雖然人體一直是攝影最重要的主題，但是男性攝影家將鏡頭對(duì)準(zhǔn)自己得無(wú)論從數(shù)量還是質(zhì)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于女性藝術(shù)家。可見，自拍也許是女性攝影人得一種強(qiáng)迫癥，是女性一向認(rèn)真審視自己、觀察自己習(xí)慣得一種延續(xù)。勇于拍攝自己，甚至是并不“美麗”得身體，時(shí)光中得身體雖然不那么完美，卻不失尊嚴(yán)，生命顯得豐富與堅(jiān)強(qiáng)。

自拍，或者以自己身邊的一些親密的朋友作為拍攝對(duì)象，是希望能夠?qū)⑺查g光輝納入相機(jī)的行為。這種特征屬于女子寫真式的特征，給新一代的攝影人帶來(lái)了巨大的啟示。這些照片似乎在嘲笑觀者的目光，仿佛在對(duì)她們說(shuō)，怎么樣，我就擺出這副樣子，你奈我何？不類似于男性觀看女性的目光，19世紀(jì)末的德國(guó)攝影師漢茨·馮·佩克哈默拍攝的《百美集》引起來(lái)極大的反響，推動(dòng)了對(duì)于中國(guó)女性身體美麗的認(rèn)知，100年以后，而美女?dāng)z影藝術(shù)家王小慧的自拍甚至刻意回避了美，拍攝自己車禍之后腫脹的臉龐。實(shí)際上，對(duì)于這些女性攝影家或者藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，攝影是什么并不重要，重要的是攝影可以表達(dá)什么以及如何表達(dá)。她們更加重視的是自己內(nèi)心的獨(dú)白，而非，“你”怎么看我，一種女權(quán)主義的釋放。

此文篇幅有限，研究略顯簡(jiǎn)單。但僅僅從一些案例我們就可以推斷，女性對(duì)于身體的拍攝，在女性攝影舞臺(tái)上已經(jīng)占據(jù)了一個(gè)非常重要的位置。甚至可以說(shuō)，當(dāng)代攝影藝術(shù)如果少了女性攝影的自拍，將不稱為當(dāng)代攝影藝術(shù)。隨著攝影技術(shù)的日新月異，新技術(shù)加大尺寸以及更符合市場(chǎng)邏輯的攝影創(chuàng)作方式的存在，新的創(chuàng)作手段的出現(xiàn)，女性攝影人的創(chuàng)作手段更加多樣化，鏡頭所及之處也更加高遠(yuǎn)，但不可否認(rèn)的是，女性攝影人永遠(yuǎn)不會(huì)拒絕將鏡頭對(duì)準(zhǔn)自己，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)自己的身體。

作者簡(jiǎn)介：潘曉亮（1981—），女，上海工程技術(shù)大學(xué)助教，研究方向：攝影，傳播學(xué)。