中職語文教育下文言文教學(xué)的“傳道授業(yè)解惑”

曾子毅

【摘要】由于學(xué)生理解和掌握文言文的難度較高，導(dǎo)致部分學(xué)生談文言文“色變”，而部分老師也會(huì)感到文言文教學(xué)是令人頭痛的問題，學(xué)與教都產(chǎn)生畏懼心理。本文將從“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”三個(gè)方面來探討在中職教育下如何進(jìn)行文言文的語文教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】中職教育 語文 文言文

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）08-0042-01

中等職業(yè)教育的語文是學(xué)生必修的公共文化課程，其中的文言文教學(xué)通過優(yōu)秀的中國古典文化熏陶，對(duì)學(xué)生提高綜合素質(zhì)、培養(yǎng)審美情趣、樹立高尚品德起著極其重要的作用。然而，文言文中的傳統(tǒng)文化雖然燦爛輝煌，卻離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活較為遙遠(yuǎn)。由于學(xué)生理解和掌握文言文的難度較高，導(dǎo)致部分學(xué)生談文言文“色變”，而部分老師也會(huì)感到文言文教學(xué)是令人頭痛的問題，學(xué)與教都產(chǎn)生畏懼心理。本文將從“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”三個(gè)方面來探討在中職教育下如何進(jìn)行文言文的語文教學(xué)。

一、繼承優(yōu)秀文化，傳其道

中職院校的學(xué)生普遍都不理解文言文的學(xué)習(xí)到底有什么用，既不能交談?dòng)植荒軐懽?，然而他們所不知道的是，文言文的字里行間隱藏著著中華民族文化發(fā)展的歷史軌跡和文明成果，通過文言文的學(xué)習(xí)，春風(fēng)化雨地沐浴中華歷史與文化的滋潤和熏陶，并從中明白做人的道理。所以，在文言文教學(xué)中，要把其中的情、境、意有機(jī)地統(tǒng)一起來，通過引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去理解、感受、領(lǐng)會(huì)，讓學(xué)生在文言文的世界里身臨其境、感同身受，最后起到陶冶情操，樹立正確價(jià)值觀的作用。

文以載道，文章的精華在于作者通過它表達(dá)的情感與思想。文言文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)首重文中所蘊(yùn)含的審美價(jià)值與人文思想。以文言文為載體的中國古典文學(xué)展現(xiàn)了中華民族的歷史和文化，從而映射出我國五千年的傳統(tǒng)美德。儒墨道法，百家爭鳴；詩詞文賦，百花齊放。有時(shí)是“勸學(xué)”、“從師”自律進(jìn)取的君子之道，有時(shí)是“將相和”里“先國家之急而后私仇也”的廣闊胸襟，有時(shí)是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的錚錚鐵骨，有時(shí)是“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”憂國憂民的偉大情懷。字字珠璣，句句箴言，文言文不只是文言句式，更重要的是先輩賢者穿越千年對(duì)我們?cè)V說的中華精神。

中職語文教育中的文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重義不重形。對(duì)于中職學(xué)生來說，枯燥的實(shí)詞虛詞、古今異義、文法句式在中職院校當(dāng)中缺乏充足的課堂時(shí)間、大量的反復(fù)練習(xí)就完成很好的文言文基礎(chǔ)知識(shí)積累是不現(xiàn)實(shí)的。

二、打破傳統(tǒng)模式，授其業(yè)

文言文教學(xué)的過程應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)模式，符合時(shí)代性。過去老師在課堂上突出的都是一個(gè)“講”字，老師仔細(xì)講解，學(xué)生認(rèn)真聽記。教學(xué)常用 “串講法”，老師一字一句翻譯之后再理順文意，所有字詞句的意思搞明白，就總結(jié)段落大意，而所有段落大意梳理之后，歸納起來形成中心思想，再是體現(xiàn)文章主題，最后則是對(duì)寫作技巧的分析講解。在“串講”的課堂上，老師雖然“精益求精”，然而中職學(xué)生普遍基礎(chǔ)較弱，學(xué)習(xí)興趣不高，教學(xué)的效果實(shí)在差強(qiáng)人意。如同給厭食的孩童喂飯，米飯蒸的再香，不搭配一點(diǎn)他們愛吃的菜肴，終究是咽下去的少，吐出來的多。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。與其追著喂飯，不如讓孩子愛上吃飯，甚至成為“吃貨”。原來傳統(tǒng)教學(xué)模式中的“少、慢、差、費(fèi)”的填鴨式教育已然不適應(yīng)如今知識(shí)大爆炸的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代。拿起手機(jī)，文言文的字詞的解釋，網(wǎng)絡(luò)詞典全面詳細(xì)；文段的翻譯，“度娘”隨手解決；主題思想與寫作手法的分析，各路大師各種角度的理解應(yīng)有盡有。困擾文言文教學(xué)的不再是學(xué)生知不知道，而是學(xué)生想不想去知道，教學(xué)中不但要考慮學(xué)生是否“學(xué)得會(huì)”，更要思考如何讓學(xué)生“會(huì)去學(xué)”。那么，興趣教學(xué)則是解決學(xué)生對(duì)文言文有畏懼心、排斥性問題的關(guān)鍵。

提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，與教學(xué)中如何運(yùn)用巧妙地教學(xué)方法是分不開的。面對(duì)中職學(xué)生所采用的教學(xué)方式要有針對(duì)性、時(shí)代性。同樣是解讀課文，可以新解、趣解文言，可以加入更多的現(xiàn)代的元素，拉近學(xué)生與作者的距離。如《夢(mèng)游天姥吟留別》中，背景新解為新任上市公司董事長秘書的職場小白，有理想有抱負(fù)有底線，卻又因辦公室黑幕被炒了魷魚，心情郁悶之下化身“驢友”；課文內(nèi)容可以結(jié)合當(dāng)下流行的仙俠小說與連續(xù)?。蛔詈笤僮寣W(xué)生感同身受地理解李白的心境與情感。又如《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)，可以嘗試讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，甚至讓學(xué)生根據(jù)自己的理解補(bǔ)充臺(tái)詞與動(dòng)作，感受另類cosplay的樂趣。諸如此類，以興趣為先導(dǎo)，以全新的教學(xué)模式改良傳統(tǒng)教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生感受文言文的魅力。

三、豐富課外閱讀，解其惑

課堂的時(shí)間是“骨感”的，課外的時(shí)間是“豐滿”的。對(duì)于浩瀚如煙云的文言文經(jīng)典，只靠課內(nèi)教學(xué)只能是收效甚微。然而在學(xué)生的平時(shí)生活中，文言文經(jīng)典的閱讀是極少的。相比于難以理解的文言文，他們更愿意選擇武俠、玄幻、言情這樣的休閑之作。而之所以會(huì)這樣，很大一部分原因在于學(xué)生對(duì)文言文經(jīng)典的“不懂”：一是不懂字詞句的意思，難以理解；二是不懂作者表達(dá)的思想情感，難以領(lǐng)會(huì)；三是不懂如何欣賞經(jīng)典名著，難以找到共鳴與樂趣。因此，這就需要老師能夠正確引導(dǎo)，在學(xué)生應(yīng)當(dāng)選擇哪些合適的文言文經(jīng)典上解其惑，使學(xué)生更多地接觸積極向上的作品，而又由淺入深，不會(huì)一開始就讓他們產(chǎn)生畏難情緒；在學(xué)生品味文言文作品時(shí)也要及時(shí)解其惑，使學(xué)生在難于理解與欣賞時(shí)能夠“一語驚醒夢(mèng)中人”，甚至是與學(xué)生共讀經(jīng)典，教學(xué)相長。

開卷有益，文言文經(jīng)典是中華文明幾千年文化的精髓，思想價(jià)值、文學(xué)價(jià)值無與倫比。如何激發(fā)學(xué)生閱讀文言文經(jīng)典興趣，在于因材施教，按照學(xué)生的閱讀喜好與欣賞水平，有針對(duì)性的進(jìn)行引導(dǎo)。如可以選擇先以某個(gè)人的故事來引起學(xué)生的好奇，再引導(dǎo)學(xué)生在文言文經(jīng)典中去找尋這個(gè)人的蹤跡，或是從這個(gè)人的經(jīng)典作品中更深刻地去認(rèn)識(shí)這個(gè)人；也可以通過相關(guān)的小說和影視作品吸引學(xué)生注意，再讓學(xué)生去文言文經(jīng)典當(dāng)中找尋故事原型，沿著時(shí)間長河逆流而上追溯歷史真實(shí)；也可以把同類型作品進(jìn)行古今對(duì)比，理解文言文獨(dú)特的表達(dá)方式，感受古人賢者的思想情懷，從而感受中國古典文學(xué)獨(dú)特魅力。

文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)以“傳道”為先，讓學(xué)生感受古典文學(xué)熏陶，繼承燦爛中華文明留下的寶貴精神財(cái)富；以“授業(yè)”為媒，通過打破傳統(tǒng)、形式多樣的教學(xué)方法溝通古今，以課堂為橋梁使學(xué)生與文言文之間天塹變通途；以“解惑”為輔，正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生對(duì)文言文從敬而遠(yuǎn)之到好奇喜愛?？傊?，中職語文教育的文言文教學(xué)并不難，重要的是找到最合適的方式去“傳道授業(yè)解惑”。