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      用洋思教學(xué)模式講授《赤壁賦》

      2016-11-14 22:05:08王璟瑤
      現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 2016年10期
      關(guān)鍵詞:洋思赤壁賦先學(xué)

      王璟瑤

      洋思教學(xué)模式是一個在新課改浪潮下產(chǎn)生的具有高實用性的新型教學(xué)模式,文章以《赤壁賦》為例,采用洋思課堂模式教學(xué),學(xué)習(xí)中學(xué)生自學(xué)在先,教師講授在后,當(dāng)堂完成練習(xí),強(qiáng)化對課文的理解。最后文章分析洋思教學(xué)模式對我們的啟發(fā)思考,將教師定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)?,在教學(xué)中堅持“以人為本”。

      20世紀(jì)后期我國國務(wù)院提出新課改,提出教育應(yīng)當(dāng)以人為本,教師轉(zhuǎn)變灌入式的教學(xué)方式,課堂中以學(xué)生主導(dǎo)地位,教師可以靈活的開展多種教學(xué)方式以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而教師主導(dǎo)課堂轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)課堂。21世紀(jì),在新課標(biāo)的深化影響下,主張“教學(xué)模式是教學(xué)理論的具體化”,直接指導(dǎo)實踐,是教學(xué)理論與教學(xué)實踐之間的橋梁。

      一、洋思教學(xué)模式的主要內(nèi)容

      在新課標(biāo)的指導(dǎo)下,洋思中學(xué)的“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式孕育而生。洋思中學(xué)今日的成績是新課改成功的具體體現(xiàn)。洋思人堅信“沒有教不好的學(xué)生”的辦學(xué)理念和“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式,旨在推行“教師的責(zé)任不在于教,而在于教會學(xué)生學(xué);尊重主體,面向全體;先學(xué)后教,以教導(dǎo)學(xué),以學(xué)促教”的教學(xué)理念,其實質(zhì)即是整個過程讓學(xué)生去學(xué)?!跋葘W(xué)”前教師要明確向?qū)W生出示學(xué)習(xí)目標(biāo),提出自學(xué)要求,進(jìn)行自學(xué)指導(dǎo)。在自學(xué)的過程中,教師要關(guān)注學(xué)生的自學(xué)狀況,分析其存在的問題,為“后教”做準(zhǔn)備?!昂蠼獭笔窃凇跋葘W(xué)”的基礎(chǔ)上,教師和學(xué)生就學(xué)生自學(xué)后還不能掌握的地方進(jìn)行互動式學(xué)習(xí)。“當(dāng)堂訓(xùn)練”是指在“先學(xué)”和“后教”兩個環(huán)節(jié)結(jié)束后,讓學(xué)生在一定的時間內(nèi)做一定數(shù)量的訓(xùn)練,進(jìn)而加深和鞏固學(xué)生對課堂上所學(xué)知識的掌握。實質(zhì)是為讓學(xué)生完成學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行的又一次學(xué)習(xí)。這個訓(xùn)練可以看作是一個小型的考試,也可以是動口訓(xùn)練。這樣的訓(xùn)練符合學(xué)生的實際情況,針對性也比較強(qiáng),能達(dá)到較好的訓(xùn)練效果。

      二、用洋思教學(xué)模式講授《赤壁賦》

      (一)導(dǎo)入教材,學(xué)生自學(xué)前指導(dǎo)

      在中學(xué)生有一定的文言基礎(chǔ)上,教師可以在教學(xué)中引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)模式,將洋思教學(xué)模式運用到課堂中。課前給學(xué)生布置基礎(chǔ)學(xué)習(xí)任務(wù),如什么是賦?文言賦的特點是什么?本文《赤壁賦》又具有什么樣的特點?作者蘇軾是在什么樣的背景下做出這篇文章的?這些問題都是學(xué)習(xí)本文需要了解的知識,只有在了解這些知識后,才能在學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生的好奇心,讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)。

      (二)先學(xué)

      學(xué)生依據(jù)教材目標(biāo),掌握學(xué)習(xí)重點。通過使用輔助書籍,學(xué)生結(jié)合課文的注釋,做到基本理解文章表面含義,邊讀邊理清文章的意圖,掌握個別文言詞語的含義。通讀全文能夠?qū)⑷纳衷~讀準(zhǔn)字音,有節(jié)奏地通讀全文。

      (三)教師根據(jù)重難點提出問題

      學(xué)習(xí)文章的書寫形式,摸清全文的表達(dá)情感線索,體會作者所要抒發(fā)的情感,感受文章的精神所在,并依此提出相應(yīng)問題。學(xué)生在對文章有了初步自學(xué)后,進(jìn)入自學(xué)階段,首先將文中“舞”、“友”等詞的詞類活用現(xiàn)象,落實文言虛詞“于”、“夫”的用法以及被動、倒裝等特殊句式。學(xué)習(xí)重要的文言知識,能夠找出文中全部的通假字、活用詞以及特殊句式。其次,分段賞析全文,描繪第一段作者眼中的月夜之美,以及作者在什么樣的心情下寫出這樣的文字;第二段中了解主客文問答式的表達(dá)方式,主與客言語中所蘊(yùn)含的情感是什么,重點了解主的思想傾向。第三段中了解作者主要的思想情感,了解產(chǎn)生這種思想的本質(zhì)原因。第四段中感受作者的感情脈絡(luò),如何理解文中提到的美人。教師在學(xué)生自學(xué)期間,要適時的監(jiān)督學(xué)生,并融入到學(xué)生的自學(xué)中去,保證學(xué)生能夠很好地完成自學(xué)任務(wù)。教師通過此討論,了解學(xué)生自學(xué)過程中的疑難點,梳理典型問題在接下來的講解中重點討論。

      (四)后教,教師精講導(dǎo)讀

      賦是古代常見的一種古文體,表達(dá)方式兼具有詩與散文的特點。賦分為古賦、俳賦、律賦、文賦。本文《赤壁賦》屬于文賦,但在行文中又具有典型賦的特點,賦的詞句以四、六句為主,形式上有駢偶,聲律上有諧調(diào),內(nèi)容上講究藻飾和使用典故?!冻啾谫x》作為一篇散文賦,既保留了漢賦的文辭形式,又?jǐn)[脫了古板的句式約束,巧妙的進(jìn)行表達(dá)。本文創(chuàng)作的背景是,元豐年間,蘇軾因反對王安石新法,被人誣陷被貶黃州。黃州雖地處偏遠(yuǎn),但赤壁一處景色宜人,蘇軾與好友借著月色泛舟游于赤壁之下,感慨美景之余想到自己的處境,政治抱負(fù)無法施展,不禁感慨萬千,此文誕生。

      第一段中作者描繪出一幅朦朧秋江月夜之境,沉浸于美景之中,仿佛脫離了人世間的紛紛擾擾,升入仙境。美景與美酒相伴,融于山水之美,樂于詩酒之間。在如此的良辰美景中,好友卻吹起凄涼的簫聲,而文章的整體情感表達(dá)也就此發(fā)生轉(zhuǎn)變,此段起到承上啟下的作用。但另有一說,認(rèn)為作者情緒轉(zhuǎn)變的主要在“美人”二字,請同學(xué)們思考討論說出自己的想法。第三段中作者筆鋒一轉(zhuǎn),由景色之美,轉(zhuǎn)念聯(lián)想到英雄人物曹操,悲大江東去,英雄何在;由古至今,聯(lián)想到自身,連蓋世英雄尚且如此,更何況自己呢?人生苦短,壯志未酬此乃又一悲;然而“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”,“知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)”,這是理想與現(xiàn)實沖突的悲哀,為三悲。第四段中作者經(jīng)過思考,排解了心中的憂郁,回歸到理性,表現(xiàn)出一種曠達(dá)的喜樂,此處的喜是發(fā)自內(nèi)心的喜,是一種釋然的喜。人生肯定會遭遇各種痛苦。平庸之人的“庸俗”在于,他們從來不給自己設(shè)置牢籠。文人雅士們的“高明”在于他們處于人生低谷時不斷為自己設(shè)置牢籠,又不斷地從牢籠中走出。他們從自己設(shè)置的牢籠中走出來的每一次,實際上就是一次涅槃,一次精神的洗禮與蛻變。

      (五)當(dāng)堂訓(xùn)練

      1.“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。”一句中“徘徊”如何理解?

      2.文章第一段描繪的是怎樣一幅畫面?

      3.蘇軾眼中與內(nèi)心深處的月夜分別是什么?

      4.“舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦”中“舞”字的含義?

      5.第三段中作者寫了曹操,請思考文中提到周瑜又有何寓意?

      6.通讀全文寫出蘇軾從悲到喜情感的轉(zhuǎn)變,給予我們哪些人生的啟示?

      7.找出文中所有的四字短語。

      8.在學(xué)習(xí)《赤壁賦》后,擴(kuò)展課外閱讀,自學(xué)《后赤壁賦》。

      三、洋思教學(xué)模式給我們的啟發(fā)

      洋思中學(xué)能夠取得今天的成績在于其堅持新課標(biāo)的指引,結(jié)合自身的實際情況將理論與課堂實踐相結(jié)合,并敢于突破、樂于突破。洋思讓我們學(xué)習(xí)的地方很多,但在學(xué)習(xí)中我們不能對其學(xué)習(xí)模式照抄照搬,應(yīng)在結(jié)合自身情況的基礎(chǔ)上引用其先進(jìn)的教學(xué)理念,并在實踐中不斷推陳出新,適應(yīng)時代的發(fā)展。

      首先,洋思模式啟示我們課堂是學(xué)生的課堂。在教學(xué)中以學(xué)生為主角,教師要改變以往灌輸式的教學(xué),而是指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)會學(xué)習(xí),從文章學(xué)到作者的表達(dá)技巧,對于文章的理解,學(xué)生可充分挖掘自身潛力,發(fā)揮想象力,各抒己見,仁者見仁,智者見智,讓智慧的花朵在課堂中開的更加鮮艷。若是使用以往的灌輸式教學(xué),教師將所謂的“正確理解”傳授給同學(xué),一方面約束了孩子的思維發(fā)展;另一方面,這種教學(xué)使學(xué)生們?nèi)狈W(xué)習(xí)的興趣,死記硬背的教學(xué)培養(yǎng)出的只是會背書的書呆子。

      其次,教師是學(xué)習(xí)的向?qū)?。學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)并不意味著教師不再重要,而是教師在教學(xué)中擔(dān)任著更加重要的責(zé)任。教師要教學(xué)生的是如何自學(xué),并針對每個學(xué)生的不同特點,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,對學(xué)生個性化的思維方式充分理解,并找到正確的引導(dǎo)方式,挖掘?qū)W生的優(yōu)點。洋思中學(xué)校長將這種學(xué)習(xí)關(guān)系比喻成:學(xué)生的學(xué)習(xí)就像在駕駛汽車,而教師就像路標(biāo),教師的工作就是引導(dǎo)學(xué)生走向正確的方向,不走岔路。

      最后,洋思模式能夠充分提高課堂的整體學(xué)習(xí)效率。教學(xué)節(jié)奏緊湊,能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在課堂中提出問題,學(xué)生在思考問題時,思維跟著教師的問題走,并規(guī)定回答的時間,學(xué)生沒有開小差的時間,反而更加緊張的思考問題。教師講授的時間縮短,可以將更多的時間用于對學(xué)習(xí)中下游的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo),了解學(xué)生的思維,上進(jìn)生也可以對后進(jìn)生進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo),學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交流不僅可以增進(jìn)學(xué)生間的友誼,還能夠提高學(xué)生的語言表達(dá)能力,而且學(xué)生的語言溝通的默契程度可能比教師與學(xué)生的默契程度更好。講授后的當(dāng)堂訓(xùn)練,既避免學(xué)生學(xué)得快忘得也快的現(xiàn)象,又能鞏固知識。語文教學(xué)是一項實用性極強(qiáng)的教學(xué),學(xué)生在課堂中敢于提出問題,回答問題,敢于表達(dá),善于表達(dá)的語文教學(xué)使學(xué)生們在走向社會后能夠更好的發(fā)揮自身的作用,對于文字的理解能夠有自身獨道的見解。

      總之,在新課標(biāo)的指導(dǎo)下,作為教育工作者在不斷學(xué)習(xí)嘗試新的教學(xué)模式的同時,我們還應(yīng)緊跟時代的步伐,不斷創(chuàng)新,擔(dān)負(fù)起教育的重任,傳授知識的同時教育學(xué)生做人做事的態(tài)度,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),為我國未來建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

      參考文獻(xiàn):

      [1]何成剛.歷史課堂教學(xué)技能訓(xùn)練[M].上海:華東師范大學(xué)出版,2008.

      [2]陶洪武.中學(xué)課程輔導(dǎo)[J].教學(xué)研究,2011,(6).

      [3]鐘啟泉.讀懂課堂[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2015.

      [4]師玲,涂軍.清風(fēng)明月洗鉛華——《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計[J].中學(xué)語文,2013,(1).

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