神奇的五行——中醫(yī)解釋醫(yī)理的重要學(xué)說（上）

史欣德

同陰陽學(xué)說一樣，五行學(xué)說也是中國古代的一種哲學(xué)思想，這2種學(xué)說是中醫(yī)解釋醫(yī)理的主要理論工具。不過，五行學(xué)說更偏重于說明事物現(xiàn)象之間的關(guān)系、聯(lián)系。

古人認為，人賴以生存的物質(zhì)世界盡管復(fù)雜多樣，然而歸納起來，最基本的要素就是木、火、土、金、水。這5種要素之間有密切的聯(lián)系，相互影響，循環(huán)運動，生生不息。這種基本認識逐漸演變?yōu)橐阅尽⒒?、土、金、水的特性，來歸納說明各種事物的性質(zhì)、關(guān)系和變化，成為用于普遍說明物質(zhì)世界的理論，與陰陽學(xué)說共同成為中國傳統(tǒng)的思維方式。在陰陽五行理論的盛行時期，中醫(yī)學(xué)完成了其基本理論的構(gòu)建，因此，五行的理論思想也被中醫(yī)自然吸收利用，成為說明醫(yī)理的術(shù)語和方式。

五行的基本特征

我們先來看一下木、火、土、金、水的基本特性。

木即樹木，色青，從發(fā)芽到長成，不斷地生長、發(fā)展，枝條舒展開來，所以木有生發(fā)舒展之性。

火色紅，給人以熱的感覺，火的燃燒是向上的，所以火具有炎熱、向上的特點。

土色黃，土壤中能夠長養(yǎng)出莊稼，金、銀、銅、鐵等也自土中變化而出，所以長養(yǎng)、生化是土的特點。

金指金屬，色白（金屬反射出來的光），刀劍等兵器由金屬制成，所以清肅（肅殺）、剛堅、質(zhì)重是其特性。

水色黑（深水之色），有寒冷、陰暗、滋潤、向下流動等特點。

五行學(xué)說將萬事萬物按照以上五行的特點進行歸類。

凡是符合木的特點的事物現(xiàn)象都可以歸為木行，東方、春季、青色、風(fēng)等皆屬于木，因其為日升之方位、生長之季節(jié)、植物之常色、動搖不定的外象都符合木的特點。

又如，成書于2000多年前的中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，就將人分成“木型之人、火形之人、土形之人、金形之人、水形之人”5種類型，并對每一種人的外形特征進行了描述。

可見，在五行學(xué)說中，木、火、土、金、水已經(jīng)脫離了字面所指的具體物質(zhì)現(xiàn)象的含義，而表示5種屬性。

對于一般事物的五行屬性劃分見表1。

對于人體臟腑、各組織結(jié)構(gòu)和功能的五行屬性劃分見表2。

五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用

中醫(yī)學(xué)中，常常用五行的配屬關(guān)系，來推導(dǎo)病位、發(fā)病特點、藥物作用的部位等。

面色發(fā)青或黃疸（鞏膜、皮膚呈黃綠色）、心情抑郁、胸悶（氣郁不能舒展）、抽筋、震顫、頭暈（如風(fēng)吹樹木而擺動不定）等，均與木的特性相符，認為病在肝；面色發(fā)黑（如長期失眠引起的黑眼圈）、年老以后的耳郭干枯色黯（失去水的滋潤）、小便異常等，均與水的特性相符，認為病在腎；面唇紅赤或紅腫熱痛（顏面丹毒）、煩躁失眠或噩夢顛倒、口腔潰瘍（火熱上擾頭面）等，均與火的特性相符，認為病在心。

春天多肝病，如肝炎春天好發(fā)，人們在春天更容易出現(xiàn)頭暈的癥狀，特別是中醫(yī)辨證為肝陽上亢型的高血壓患者，往往在這個季節(jié)癥狀加重。

長夏（農(nóng)歷六月）多脾胃病，即指在陽歷的七八月間人們?nèi)菀椎酶篂a一類的疾病，因為這時濕氣盛，脾胃最易受傷，所以醫(yī)院也常在這個季節(jié)增設(shè)腸道門診。

秋天多肺病，因秋季燥邪當(dāng)令，入秋以后人們常會感覺鼻干、咽干（鼻與咽均為肺之門戶），又因天氣轉(zhuǎn)涼，咳嗽等肺部疾病增多，而大自然此時也恩賜給人類梨、甘蔗、橘子等潤肺化痰止咳之品。

黑色的食品，如黑豆、黑木耳等入腎經(jīng)，可以治療腎的病，現(xiàn)代研究也發(fā)現(xiàn)黑木耳有軟化血管的作用，老年人（腎中陰陽已不足）宜常食。

白色的食品，如百合、白木耳等人肺經(jīng)，都有潤肺止咳的作用等。

紅色的食品，如赤小豆人心經(jīng)，可用于治療熱毒瘡瘍，而古人認為“諸痛癢瘡，皆屬于心”。

當(dāng)然，以上這些對應(yīng)關(guān)系的例子并不是說五行能對應(yīng)、解釋現(xiàn)實中的所有現(xiàn)象，如我們不能把所有青色的菜都對應(yīng)到肝上，也不是所有白色的食品都對應(yīng)肺、紅色的食品都對應(yīng)心，如紅棗就不入心，而入脾胃等。

確實，我們用五行來解釋問題時常常會遇到這些尷尬的現(xiàn)象?？梢娢逍袑W(xué)說本身有其機械的一面，這正是我們在運用五行學(xué)說時須要注意的，不能以五行學(xué)說來推演所有的生理、病理情況以及治療作用。

但我們也并不能因此而否定五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的運用價值。通過下期所講的五行相生、相克、相乘、相侮等關(guān)系，您會發(fā)現(xiàn)，五行學(xué)說在說明臟腑特性、解釋臟腑經(jīng)脈之間關(guān)系、全面分析病情、整體實施治療等方面，有著積極的意義。