中國(guó)畫元素在“服裝設(shè)計(jì)”課程教學(xué)中的應(yīng)用

王珺

摘 ? ?要： 中國(guó)畫元素因其具備厚重的文化底蘊(yùn)，一直是設(shè)計(jì)師們?nèi)≈槐M的創(chuàng)作源泉，設(shè)計(jì)師們?cè)噲D深度挖掘民族的藝術(shù)文化寶藏，學(xué)習(xí)中華民族內(nèi)在的藝術(shù)創(chuàng)作精神及豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法予以提煉加工。本文以對(duì)中國(guó)畫元素的運(yùn)用為切入點(diǎn)，通過深入研究中國(guó)畫元素藝術(shù)及其文化內(nèi)涵，探索它與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的契合，針對(duì)“服裝設(shè)計(jì)”課程教學(xué)中帶入中國(guó)畫元素進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)提出自己的見解。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)畫元素 ? ?“服裝設(shè)計(jì)”課程 ? ?教學(xué)應(yīng)用

中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的文化精髓是當(dāng)代設(shè)計(jì)師們?nèi)≈槐M、用之不竭的創(chuàng)作源泉。中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)歷史并不長(zhǎng)，當(dāng)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)突然被置入國(guó)際設(shè)計(jì)的新時(shí)空時(shí)，怎樣才能在全球化、多元化的時(shí)代語(yǔ)境中，保持井發(fā)展中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的本體特征，是值得人們深思的問題。中國(guó)畫藝術(shù)作為是傳統(tǒng)文化最直接的體現(xiàn)，以其獨(dú)特的繪畫藝術(shù)語(yǔ)言，引起現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的高度關(guān)注，如何將二者融合起來成為服裝設(shè)計(jì)師的思考方向。服裝設(shè)計(jì)師將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫深邃的哲學(xué)思想，形神兼?zhèn)洹忭嵣鷦?dòng)的筆墨，虛實(shí)相生的構(gòu)圖，情景交融的優(yōu)美意境在服裝設(shè)計(jì)中巧妙運(yùn)用，從而賦予服裝設(shè)計(jì)以深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。首先，中國(guó)畫深受儒家、道家、佛家思想的影響，并以此為基礎(chǔ)和指導(dǎo)，代表著中華民族傳統(tǒng)繪畫的價(jià)值取向，極具民族特色和人文情懷。其次，作為中國(guó)文化的最具代表性的藝術(shù)——中國(guó)畫，它在一定程度上與服裝設(shè)計(jì)有著不少相通之處，在傳承民族傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，中國(guó)畫藝術(shù)元素在服裝畫設(shè)計(jì)中的導(dǎo)入，再造服裝設(shè)計(jì)的本土語(yǔ)境，必將為當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)注入新的活力。

一、中國(guó)畫元素于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

中國(guó)繪畫中的書法、水墨、動(dòng)物、花鳥、植物等具有代表中國(guó)畫民族文化底蘊(yùn)的藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)中國(guó)畫元素的借鑒，都是對(duì)中國(guó)畫完美的藝術(shù)表達(dá)形式。中國(guó)畫中強(qiáng)調(diào)的水墨元素、文化精神、筆墨意境是從中國(guó)水墨藝術(shù)中提取出的基本構(gòu)成因素，傳統(tǒng)水墨寫意繪畫將墨色的自然暈染和畫家執(zhí)筆繪畫相結(jié)合，造就出獨(dú)特抽象的意象美，講究的是傳神的內(nèi)容形態(tài)、空靈的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)、黑與白的純凈世界、師法自然的天人合一。這些特有的表現(xiàn)形式和藝術(shù)審美在服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響無疑是巨大的。當(dāng)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師們可以捕捉到中國(guó)藝術(shù)人文精神追求的真正內(nèi)核時(shí)，當(dāng)代的服裝設(shè)計(jì)才是現(xiàn)代的又兼具中國(guó)民族氣質(zhì)和審美精神的頂尖設(shè)計(jì)作品。另外，當(dāng)中國(guó)畫的意境被服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)，意境深遠(yuǎn)這一中國(guó)繪畫藝術(shù)最大的特色，被直接地在服裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來，同時(shí)被體現(xiàn)的有中國(guó)繪畫的審美理念和標(biāo)準(zhǔn)，從而將現(xiàn)代時(shí)尚藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)完美地融合在一起。

二、中國(guó)畫元素在“服裝設(shè)計(jì)”課程教學(xué)中的應(yīng)用

1.提出設(shè)計(jì)理念，引導(dǎo)學(xué)生。

課程中首先將設(shè)計(jì)理念定位在充分體現(xiàn)中庸之道，要求學(xué)生設(shè)計(jì)時(shí)注意突出“以人為本”的人性化設(shè)計(jì)理念，考慮到中國(guó)畫的藝術(shù)形象，分析它的藝術(shù)語(yǔ)言，在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用時(shí)，充分地與服裝的藝術(shù)感、流行趨勢(shì)融合，使服裝設(shè)計(jì)更符合當(dāng)代人的審美要求。另外，提取中國(guó)畫元素需要注重天人合一的設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)自然。比如老莊的思想主要主張“道法自然、以人為本、和自然環(huán)境和諧共處”。中國(guó)人一向比較講究天合、地合、人合，學(xué)生在做設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)該做到天人合一，一定要根據(jù)服裝款式設(shè)計(jì)的實(shí)際需求選擇適當(dāng)?shù)拿媪虾蜕?，服裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)符合社會(huì)環(huán)境和人文精神，將自然、生態(tài)的生活態(tài)度充分體現(xiàn)出來。

2.從中國(guó)畫中提取元素具體運(yùn)用于設(shè)計(jì)中。

在服裝設(shè)計(jì)中，學(xué)生要運(yùn)用好中國(guó)畫元素，必須先分析中國(guó)畫的審美特色及可應(yīng)用的方法，主要包括直接應(yīng)用中國(guó)繪畫圖像、變異應(yīng)用、留白等。第一，直接應(yīng)用繪畫圖像是最簡(jiǎn)單的應(yīng)用方法（如圖1），繪畫形象直接營(yíng)造出中國(guó)畫意境，可以真實(shí)地表達(dá)自己的情感。很多設(shè)計(jì)師都會(huì)直接應(yīng)用國(guó)畫中的山水、花鳥、人物等繪畫符號(hào)，表達(dá)圖像特有的象征意義，比如牡丹代表富貴吉祥、松柏和仙鶴代表長(zhǎng)壽健康等。

圖1 ?設(shè)計(jì)師吳海燕作品

第二，變異應(yīng)用法是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中直接應(yīng)用中國(guó)繪畫技法最常見的方法之一，這種方法的核心是把握住中國(guó)畫繪畫技法的根本，把服裝面料看成一張作畫的紙，利用國(guó)畫中白描的手法，在以單色的底色衣服上配合另外一種色彩，最后用白描線條來繪制圖案，以此豐富服裝圖案內(nèi)容并增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的亮點(diǎn)，或是如圖2和圖3中，學(xué)生運(yùn)用羊毛氈手工制作圖案表現(xiàn)中國(guó)畫意境，將中國(guó)畫元素用面料二次設(shè)計(jì)的手法制作出來。另外，中國(guó)畫的色彩表現(xiàn)是很多元化的，有時(shí)表現(xiàn)出惆悵情緒，有時(shí)呈現(xiàn)出激情四射。如果把中國(guó)畫色彩方法延伸展開，導(dǎo)入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念中，在服裝設(shè)計(jì)主題被確定后可以通過色彩的變化準(zhǔn)確地表達(dá)呼應(yīng)關(guān)系，從而達(dá)到結(jié)合服裝設(shè)計(jì)及色彩設(shè)計(jì)理念的效果。

圖2、3學(xué)生作品

第三，“留白”的應(yīng)用，“留白”在中國(guó)畫中指的是不曾涉及的空間，是作者精心預(yù)留、刻意安排的，與著墨之處形成反差、有虛有實(shí)，塑造“空納萬(wàn)境”的審美意趣，把觀看的人帶入無盡的想象空間，營(yíng)造出“一切盡在不言中”的氛圍。在服裝設(shè)計(jì)特別是服飾圖案設(shè)計(jì)中，考慮運(yùn)用國(guó)畫中“留白”的手法，將設(shè)計(jì)的服飾圖案大小、位置等與具體服裝款式相結(jié)合，做到和諧統(tǒng)一的“錦上添花”，絕不能“喧賓奪主”。

3.注意中國(guó)畫元素的傳承與創(chuàng)新。

在課程學(xué)習(xí)中，教師安排學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)、扶持、鼓勵(lì)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性，強(qiáng)化學(xué)生的想象力和獨(dú)創(chuàng)精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。學(xué)生通過對(duì)富含中國(guó)傳統(tǒng)意味的中國(guó)畫進(jìn)行調(diào)研學(xué)習(xí)，體會(huì)國(guó)畫中“形、色、神、意”這些中華民族文化的精髓所折射出的獨(dú)特的氣韻和意境，把這些中國(guó)畫元素運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)作品中，展示出美好的東方文化情結(jié)，以服裝作品詮釋傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的“水墨精神”。中國(guó)畫元素的高校中傳承與創(chuàng)新，為中國(guó)傳統(tǒng)人文精神和文化特色的繼承發(fā)揚(yáng)開辟了又一新路徑。卡賓先生說：“一個(gè)民族的文化光積淀和傳承是不夠的，我們要做的是弘揚(yáng)、發(fā)展和更新。我們的成衣采用的是西方傳入的款式，可以說在基本款式上已經(jīng)國(guó)際化了，我考慮的是民族的、古老的，如何和最新的結(jié)合，讓它們重新零距離接近生活?！痹诳鞎r(shí)尚流行的今時(shí)今日，我們更要與時(shí)俱進(jìn)，將現(xiàn)代社會(huì)的理念和中國(guó)繪畫元素相結(jié)合，考慮到國(guó)際化的審美認(rèn)知特點(diǎn)，做好中國(guó)元素的傳承與創(chuàng)新教育。中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師既要深入學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫精髓和文化精神，又要積極在國(guó)際化時(shí)尚與藝術(shù)領(lǐng)域上擴(kuò)展，兼容并蓄，自成一派?，F(xiàn)代服飾與水墨文化的完美契合，煥發(fā)出中華民族的別樣風(fēng)情，流行時(shí)尚感極強(qiáng)。

三、結(jié)語(yǔ)

魯迅先生說：“只有民族的，才是世界的?！比绻麑ⅰ爸袊?guó)畫元素”這一能代表中國(guó)的經(jīng)典符號(hào)與當(dāng)代服裝的巧妙地融入在一起，也就是將中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代文化表現(xiàn)形式的完美結(jié)合。中國(guó)傳統(tǒng)服飾再設(shè)計(jì)、再創(chuàng)新是以中國(guó)傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)元素為基準(zhǔn)，以現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，融入中國(guó)繪畫中的水墨、書法、花鳥、動(dòng)物等中國(guó)畫藝術(shù)元素的現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)。將中國(guó)畫元素融入服裝創(chuàng)意的意義在于使服裝避免了因大規(guī)模制造而帶來的設(shè)計(jì)單調(diào)、缺少個(gè)性和俗氣的局面，可以緩解當(dāng)下多少有些“技能主義”的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在接受服裝教育過程中，設(shè)計(jì)思維獲得全新的震撼，激發(fā)更強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)熱情。

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