商子雍
幾年前,小朋友東曼偉舉辦攝影作品展覽,讓我撰寫前言。如今,他的油畫作品展也要拉開帷幕,撰寫前言的活兒,又派給了我。用物理學(xué)的一個(gè)原理來解讀此事,慣性使然!
不過,油畫是一種舶來藝術(shù),進(jìn)口貨。而區(qū)區(qū)在下,連源于本土的中國畫,都說不出個(gè)子丑寅卯來,又遑論西洋人創(chuàng)造的畫種!這樣吧,容我討巧,咱們不說東曼偉的畫,換個(gè)角度,來講東曼偉的人生姿態(tài)。
在我的心目中,東曼偉是一個(gè)活得很(起碼也是比較)滋潤(rùn)的人。有一份穩(wěn)定的工作,有一處舒適的住所,勞動(dòng)所得在養(yǎng)家糊口之外尚有盈余,妻子賢惠,孩子聽話,還有一小批可以傾情交談的朋友……作為一個(gè)既不是官二代也不是富二代的平民百姓之后,經(jīng)過幾十年堅(jiān)持不懈的打拼,能夠在我們這個(gè)“長(zhǎng)安居,大不易”的社會(huì)里,為自己營造出這樣一種還算不錯(cuò)的生活狀態(tài),殊不易也!
人生在世,求生存、謀發(fā)展,物質(zhì)追求應(yīng)該是第一要?jiǎng)?wù),對(duì)這一點(diǎn),無須諱言。只不過作為地球上等級(jí)最高的生物,人在形而下的追求之外,還有著諸多形而上的追求。當(dāng)然,同樣無須諱言的是,人的這種追求,有著高下優(yōu)劣之分。坊間俚語“富貴生淫欲”“富則兼濟(jì)天下”所狀繪的,就是兩種截然不同的精神追求。只是,“淫欲”要以“富貴”為基礎(chǔ),“兼濟(jì)天下”也需“大富”來支撐,而平民百姓,他們的精神追求,則是利用自己有限的剩余精力和財(cái)力,選擇一種或幾種喜歡的方式,通過宣泄感情和張揚(yáng)個(gè)性來達(dá)到快樂。東曼偉不就是如此嗎?他選擇的,是攝影和繪制油畫。
尋找快樂——其實(shí),人類最早的藝術(shù)就是如此簡(jiǎn)單:在尋找快樂愿望的驅(qū)動(dòng)下誕生,在不斷獲得快樂的成功中發(fā)展。只是隨著人類生活著的環(huán)境,亦即我們常說的社會(huì),變得越來越復(fù)雜,藝術(shù),也就無法避免地跟著復(fù)雜起來。具體來講,在權(quán)力掌控者眼里,藝術(shù)主要被視為鞏固統(tǒng)治的工具;在職業(yè)藝術(shù)家手中,藝術(shù)難免被當(dāng)作追逐名利的手段。面對(duì)與人類早期那種目的簡(jiǎn)單的藝術(shù)迥然有異的當(dāng)代藝術(shù),我們?cè)谡J(rèn)可其相對(duì)合理性的同時(shí),也不免會(huì)百感交集。
然而在民間,眾多非專業(yè)從業(yè)者對(duì)五花八門藝術(shù)領(lǐng)域的涉足,乃至經(jīng)年累月的堅(jiān)持,在我看來,主要原因,恐怕還是對(duì)快樂的向往和追求,與我們的先祖無異。以東曼偉為例,他自己買設(shè)備、出盤纏,滿世界地東奔西走,甚至遠(yuǎn)赴非洲,受苦受累拍攝野生動(dòng)物;他支起畫架,在畫布上揮灑油彩、張揚(yáng)激情,創(chuàng)作出一幅幅水平不低的畫作,卻無法像某些名人、官員涂抹的爛字那樣,輕易變現(xiàn);并且,沒聽說過他企圖借此在哪個(gè)團(tuán)體里謀上個(gè)一官半職;也沒發(fā)現(xiàn)過他拿著自己的作品到處尋關(guān)系、找門路,踅摸個(gè)金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)……年復(fù)一年,東曼偉陶醉在業(yè)余的攝影、油畫創(chuàng)作之中,一如既往地孜孜不倦、身心投入地樂此不疲。如果沒有發(fā)自內(nèi)心深處的對(duì)藝術(shù)的真誠喜愛、對(duì)快樂的不懈追求,他能夠如此這般嗎?
在攝影中尋找快樂,在繪畫中發(fā)現(xiàn)快樂,并且,東曼偉還不斷用自己的出色作品快樂家人、快樂像我這樣的他的朋友。面對(duì)并非全都是燦爛陽光的社會(huì)和人生,東曼偉能夠呈現(xiàn)出這樣一種優(yōu)雅、從容的姿態(tài),真是讓我羨慕,真是令我贊嘆!
【小黑孩/圖】