淺議金庸小說(shuō)與大學(xué)生“誠(chéng)信”教育

萬(wàn)芬

摘要：金庸武俠小說(shuō)在傳播核心價(jià)值觀中有著受眾廣、易接受和無(wú)限制的特點(diǎn)，尤其是對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信教育來(lái)說(shuō)，蘊(yùn)含著豐富的資源。金庸小說(shuō)中，隨處可見(jiàn)對(duì)誠(chéng)信的弘揚(yáng)，和對(duì)背信棄義者的批判。高?？赏ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)金庸小說(shuō)選修課、道德法制劇展演、創(chuàng)建興趣社團(tuán)等方式，充分挖掘金庸小說(shuō)的誠(chéng)信教育資源。

關(guān)鍵詞：金庸小說(shuō);大學(xué)生;誠(chéng)信

一、“誠(chéng)信”是金庸小說(shuō)正面形象塑造的典型品質(zhì)

“飛雪連天射白鹿、笑書(shū)神俠倚碧鴛”，加上短篇小說(shuō)《越女劍》，金庸一生共創(chuàng)作了15部武俠小說(shuō)。這15部小說(shuō)膾炙人口，家喻戶曉，成就顯著，影響巨大。

金庸武俠小說(shuō)塑造了諸多胸懷天下、為國(guó)為民的俠者形象，如佛家之俠蕭峰、道家之俠楊過(guò)、令狐沖，儒道家之俠郭靖等。他們身上有一個(gè)共同特質(zhì)，就是誠(chéng)信重諾的品質(zhì)。

“誠(chéng)”是真實(shí)不欺的美德， “信”是信守諾言、言行一致。孔子說(shuō)，民無(wú)信不立，墨子說(shuō)“言不信者，行不果”;《鄧析子·轉(zhuǎn)辭》中說(shuō)，“一言而非，駟馬不能追;一言而急，駟馬不能及?！闭\(chéng)信品質(zhì)塑造和誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)在今天已被置于重要位置。教育家陶行知先生曾說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”， 誠(chéng)信，不僅事關(guān)個(gè)人聲譽(yù)，也是影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素。誠(chéng)信也是很多學(xué)校的校訓(xùn)的重要組成部分。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，公平、正義、民主、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也將誠(chéng)信置于非常重要的地位。

二、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)

目前，大學(xué)生誠(chéng)信狀況總體積極向上，然而部分大學(xué)生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題卻令人擔(dān)憂，值得整個(gè)社會(huì)高度關(guān)注。如2016年1月15日，江西省教育廳發(fā)布公告，該省生源2011-2015屆部屬師范大學(xué)免費(fèi)師范畢業(yè)生中，有59人未履行《師范生免費(fèi)教育協(xié)議書(shū)》。

大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)中存在的誠(chéng)信問(wèn)題如考試舞弊等，還有惡意拖欠學(xué)費(fèi)、借錢不還等經(jīng)濟(jì)行為、以及在擇業(yè)中頻繁跳槽、在人際交往中存在的誠(chéng)信問(wèn)題等等。部分大學(xué)生誠(chéng)信缺失既有社會(huì)因素、家庭因素，也有學(xué)校因素，主要原因是大學(xué)生道德認(rèn)知不足、價(jià)值觀不成熟 、盲目從眾心理、誠(chéng)信知行脫節(jié)等。

三、金庸小說(shuō)與大學(xué)生“誠(chéng)信”教育的途徑探析

金庸小說(shuō)中，隨處可見(jiàn)對(duì)誠(chéng)信的弘揚(yáng)，和對(duì)背信棄義者的批判。

《笑傲江湖》第35章“復(fù)仇”中寫道：“武林中人最講究‘信義二字。有些旁門左道的人物，盡管無(wú)惡不作，但一言既出，卻也是決無(wú)反悔，倘若食言而肥，在江湖上頗為人所不齒?！笨梢?jiàn)，信譽(yù)在武俠小說(shuō)中虛構(gòu)的江湖江湖世界中的重要地位。《射雕英雄傳》中的江南七怪與丘處機(jī)打賭，各自找回郭靖、楊康，并傳授他們武功，于十八年后再讓他們一比高下。就為了這一個(gè)約定，雙方都耗費(fèi)了十八年的光陰，雙方矢志不渝地來(lái)完成這個(gè)承諾。

金庸在《韋小寶這家伙》中談到，“士大夫懂的道德很多，做的很少。江湖人物信奉的道德極少，但只要信奉，通常不敢違反。江湖上唯一重視的道德是義氣，“義氣”二字，從春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，任何在社會(huì)上做事的人沒(méi)有一個(gè)敢忽視?！表f小寶被稱為“反俠”，不學(xué)而有術(shù)，為達(dá)目的不擇手段，但正如金庸所言，“無(wú)賴無(wú)恥”的人也有朋友，只要他講義氣。而韋小寶的主要特征正是“適應(yīng)環(huán)境，講義氣”。

《飛狐外傳》中的主人公胡斐與鐘阿四一家素昧平生，但憑著自己內(nèi)心對(duì)公正社會(huì)的追求，“路見(jiàn)不平拔刀相助”歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻終于為鐘阿四一家討回了公道。

《連城訣》是一部寫盡了人性之惡的“壞書(shū)”。為了得到寶藏，書(shū)中的人物幾乎陷入了癲狂，師父用錯(cuò)的口訣教徒弟武功，為了爭(zhēng)奪女人設(shè)置陷阱陷害狄云，甚至出現(xiàn)了徒弟殺師，父親殺女等有悖人倫的事情，讀起來(lái)讓人“不寒而怵，茶飯不思”?！缎Π两分械脑啦蝗?，以君子劍享譽(yù)天下，當(dāng)最終真實(shí)面目流露出來(lái)后，就成為成了人人不齒的“偽君子”。

從以上的例子來(lái)說(shuō)，武俠世界和社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡的社會(huì)層面的要求是一致的。通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生研讀金庸小說(shuō)，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信是很有幫助的。“誠(chéng)信”教育的途徑探析如下：

（一）通過(guò)開(kāi)設(shè)金庸小說(shuō)選修課，讓金庸小說(shuō)走進(jìn)大學(xué)生課堂

筆者所在高校從2011年起開(kāi)設(shè)金庸小說(shuō)賞析課，每年選課的學(xué)生達(dá)到數(shù)百人，至今累計(jì)已達(dá)2000余人，從教學(xué)效果看，大學(xué)生對(duì)金庸小說(shuō)研究的熱情是很高漲的，通過(guò)課堂講解、傳授、討論的方式，讓大學(xué)生對(duì)金庸小說(shuō)不僅僅是停留在故事情節(jié)的欣賞上，而是有了一定的研究和探討，尤其是對(duì)金庸小說(shuō)的俠義精神和小說(shuō)主人公身上的“誠(chéng)信”特質(zhì)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。

（二）通過(guò)道德法制劇，讓金庸小說(shuō)人物形象在大學(xué)生中落地生根

高?？山Y(jié)合《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》課，讓學(xué)生分為若干小組，就金庸小說(shuō)中的人物、故事、情節(jié)，讓大學(xué)生自導(dǎo)自編自演，展示正面人物的光輝形象，尤其是彰顯“誠(chéng)信”精神;這樣在潛移默化中，誠(chéng)信得到了傳承和弘揚(yáng)。

（三）通過(guò)創(chuàng)建興趣社團(tuán)，引導(dǎo)大學(xué)生閱讀研究金庸小說(shuō)

金庸小說(shuō)的原著作品是通俗小說(shuō)中的經(jīng)典，文字洗練簡(jiǎn)潔，讀起來(lái)朗朗上口;金庸小說(shuō)被多次改編成電視劇、電影以及電子游戲等，高?？梢龑?dǎo)有興趣的學(xué)生組建金庸研究社團(tuán)，通過(guò)對(duì)金庸小說(shuō)的深入研究，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。

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