哈尼族服飾圖案對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)思考

在云南這個(gè)少數(shù)民族眾多的省份，少數(shù)民族的服飾也是風(fēng)格各異，色彩繽紛，美不勝收。在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)相融合下，我國(guó)少數(shù)名族的服飾以它獨(dú)特的樣式、色彩給現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)師帶來(lái)設(shè)計(jì)上的靈感。本文將分析哈尼族服飾常用圖案的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，以此來(lái)深入的了解哈尼族服飾圖案的文化底蘊(yùn)，思考怎么才能把這些元素完美的融入現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)增添靈感。

哈尼族，這個(gè)位于我國(guó)西南邊疆的古老民族，是以開(kāi)墾梯田種植稻谷的農(nóng)民，這種生活環(huán)境形成了哈尼族多姿多彩的服裝服飾文化。由于哈尼族的支系繁多，歷史悠久，地理環(huán)境特殊而形成了唯美的服裝圖案。這些款式簡(jiǎn)單、色彩斑斕、文化信息極強(qiáng)的服裝圖案設(shè)計(jì)博得了設(shè)計(jì)師們的鐘愛(ài)，成為他們創(chuàng)作設(shè)計(jì)中取之不盡的素材。本文將通過(guò)分析哈尼族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式和它的文化內(nèi)涵來(lái)思考它在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)怎樣的巧妙運(yùn)用、結(jié)合，以及怎樣把這種民族韻味極濃的服裝文化傳承下去。

1.哈尼族服飾的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)

哈尼族服飾的圖案造型主要是抽象的幾何圖形和具體的自然圖案這兩種，它能體現(xiàn)出哈尼族人的梯田耕作生活的自然形象，通過(guò)夸張變形的工藝和創(chuàng)作手法，把自然形象簡(jiǎn)化了，成為適合并且便于制作的抽象形象。哈尼族的服飾色彩斑斕，但是以黑色為美、為莊重、將黑色作為吉祥色、生命色和保護(hù)色，所以黑色是哈尼族人服飾的主要色彩。圖案都是以幾何圖形有序排列，構(gòu)成簡(jiǎn)單的紋樣，哈尼族服飾經(jīng)常有方塊形、直條形、三角形、格子紋、水波紋、萬(wàn)字紋等。這些主要用在上衣的衣領(lǐng)、后背、袖子、衣襟、或者褲腰和褲腿的裝飾上，也會(huì)繡在挎包、頭巾、腰帶和護(hù)腳套上。由于支系的不同，他們的服飾上的幾何圖形也有所不同，羅美的女子一般會(huì)在圍腰上繡條形、菱形和回紋，這樣顯得莊重典雅，而愛(ài)尼婦女則是用彩色的絲線在上衣的背部繡上方形、三角形、菱形、水波紋等。自然的圖案可以很直觀的表現(xiàn)出生活中的物體，這在哈尼族的服飾圖案中也很常見(jiàn)，他們主要以日月、河流、山川、動(dòng)植物為題材，如婦女腰圍上的月亮花、向日葵、玫瑰、虎頭、猴尾等這些動(dòng)植物的圖案，哈尼族兒童帽子上繡的是貓頭鷹的圖案，腰帶上則經(jīng)常用蝙蝠、蝴蝶等圖案。

2.哈尼族服裝圖案的制作工藝

哈尼族的人民熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活，他們用自己辛勤靈巧的雙手去創(chuàng)造美好的事物。哈尼族人的服裝圖案制作的每一步工藝都凝聚了哈尼人的辛勤汗水，圖案制作的工藝如此的精湛與哈尼族人的辛勤勞作是密不可分的。哈尼族的服飾圖案的制作工藝有很多種，如繡飾、拼接、挑花、貼補(bǔ)、釘花邊等。繡飾工藝在制作的手法中最具有藝術(shù)性，它主要包括挑繡、刺繡、堆繡、鎖邊等。在哈尼族服飾圖案的制作中，最主要運(yùn)用挑繡和刺繡，一般的幾何圖案都是先用不同顏色的絲線挑繡、按照一定的順序進(jìn)行排列，小的圖案拼接成一個(gè)大的圖案，或者是一個(gè)大的圖案套著不同顏色的小圖案，這樣能給人的視覺(jué)上帶來(lái)不一樣的感覺(jué)。貼布工藝也是哈尼族制作服飾圖案的一個(gè)主要手法，一般的是在做哈尼族男童的帽子或者是婦女挎包的圖案時(shí)運(yùn)用這一工藝，這一工藝是把一個(gè)個(gè)的幾何圖案拼接并且縫制在服裝上，這樣不只是起到加固的作用，還起到了裝飾的效果，增強(qiáng)人的視覺(jué)享受。

3.哈尼族的服飾圖案的文化蘊(yùn)意

哈尼族的服飾的圖案蘊(yùn)藏著很深的文化內(nèi)涵，十分的豐富多彩，而且也在很多方面起著作用。在以前，沒(méi)有文字的時(shí)候，服飾就好比是一本形象的史書(shū)，通過(guò)服飾的制作、色彩、圖案升華了少數(shù)民族的自然崇拜和圖騰崇拜等一些民族文化，同時(shí)也記載了哈尼族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史故事。哈尼族服飾的圖案有很深的寓意，它不但表現(xiàn)出了自然環(huán)境和哈尼人的生產(chǎn)方式，也反映了哈尼人的宗教信仰和民族文化的特征，這些也更深刻的體現(xiàn)出了哈尼族人的審美情趣、審美追求以及他們的審美理想。通過(guò)對(duì)哈尼族服飾圖案的基本的造型、服飾的制作工藝以及服飾所運(yùn)用的色彩的研究，可以更深切的探究出哈尼族服飾的文化蘊(yùn)意。

（1）圖案代表了自然環(huán)境。從哈尼族服上的圖案看，他們多以運(yùn)用三角紋、梯形紋和直條紋為主，這種圖案設(shè)計(jì)是源于他們生活的環(huán)境，從這些圖案可以體現(xiàn)出哈尼族人生活在自然環(huán)境中。因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期居住在山上，所以他們喜歡把自己和所居住的山融為一體，并且在他們服飾上裝飾了一些以自然界的物體為主題的圖案，這其中除了象征梯田的那些幾何紋樣，還有一些花草的圖案、鳥(niǎo)獸的形象的圖案和一些民俗的圖案等等。哈尼族服飾的圖案種類(lèi)繁多，每一種圖案都是對(duì)哈尼族人所居住的環(huán)境的一種真實(shí)的寫(xiě)照，像太陽(yáng)、樹(shù)木花草、小溪河流、鳥(niǎo)獸等這些圖案運(yùn)用到哈尼人的服飾中，更多的體現(xiàn)出這些勤勞樸實(shí)的勞動(dòng)人民對(duì)養(yǎng)育自己的大自然的深深的熱愛(ài)之情。

（2）圖案可以體現(xiàn)出宗教信仰。以萬(wàn)物有靈為核心的原始宗教是哈尼族人的普遍的信仰，這種信仰主要是以自然崇拜、祖先崇拜以及靈魂觀念所構(gòu)成。哈尼人是極為崇拜日月星辰、山林水火、風(fēng)雨雷電、和一些有關(guān)聯(lián)的動(dòng)物植物的，他們認(rèn)為有天神地神、日月星辰和山川河流等這些萬(wàn)物都有神靈，太陽(yáng)是哈尼族人在自然崇拜中最主要的神靈，所以，在哈尼族婦女的服飾中經(jīng)常出現(xiàn)太陽(yáng)和月亮的圖案，她們之所以在衣服上裝飾月亮和太陽(yáng)的圖案，是為了以此來(lái)祈求神靈的保護(hù)。哈尼族還有一種常用的圖案，那就是“吳芭”，它是哈尼族人神交流的一種象征，所有的哈尼族人家，一旦有年紀(jì)大的老人正常亡故，都會(huì)給亡者帶上“吳芭”，與此同時(shí)，死者家族中的晚輩的婦女也都要在送葬的時(shí)候包上“吳芭”。在他們的思想意識(shí)里，“吳芭”是表明了先祖往南遷徙的路線，可以告訴死者祖先居住的地方，只有那里才是他們一生結(jié)束最終要回歸的地方，如果沒(méi)有“吳芭”來(lái)幫他們指引道路，死者的靈魂就找不到回家的路，就沒(méi)有辦法和先人團(tuán)聚。

（3）圖案是梯田文化的縮影。哈尼民族之所以有無(wú)限的藝術(shù)創(chuàng)造能力，其實(shí)很大程度上是受了梯田的影響，哈尼族人在梯田文化中得到了無(wú)限的藝術(shù)創(chuàng)造力，哈尼族在梯田文化的熏染下發(fā)展起來(lái)很多的服飾圖案。哈尼族的梯田文化有著它的特別之處和極為深厚的內(nèi)涵。這個(gè)大山民族的生產(chǎn)生活的方式就是農(nóng)耕，他們深刻的崇拜著深林，他們的各種慶典都是以梯田為核心，這體現(xiàn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、利用自然、和大自然相處和諧的特點(diǎn)。哈尼族人因?yàn)殚L(zhǎng)期在梯田里勞作，所以很自然的就對(duì)梯田產(chǎn)生了濃郁的感情，這就是為什么他們整個(gè)民族的審美情趣都是以梯田為主體，他們認(rèn)為最美的發(fā)展是有利于梯田、以梯田為重點(diǎn)的，這也是哈尼人的服飾中為什么以梯田為圖案的原因。他們還把梯田的圖案進(jìn)行了抽象簡(jiǎn)化，最后演變成了哈尼族人服飾圖案中經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)的三角紋、直條紋和方形紋這些線條簡(jiǎn)單的幾何形圖紋。雖然這只是些線條簡(jiǎn)單的幾何圖紋，但是它們卻足以表達(dá)出了哈尼族人民對(duì)梯田農(nóng)業(yè)的熱愛(ài)，雖然梯田只是一種象征，但是從它就可以看到哈尼族人身上那深深的精神氣韻和他們久遠(yuǎn)的民族文化，這些恰恰體現(xiàn)出了哈尼族人祖祖輩輩辛勤勞作、吃苦耐勞的精神。

（4）圖案象征著美好的祝福。在我國(guó)，許多的少數(shù)民族都喜歡用一些圖案來(lái)象征吉祥或者是象征美好的祝福。哈尼族也不例外，哈尼族的綠春縣有在腰帶以蓮花、蝴蝶、金魚(yú)分別和鮮花組合，之后形成魚(yú)戲蓮的圖案和蝶戀花圖案，這些圖案象征這男歡女愛(ài)，卡多男女傳情的媒介是卡多姑娘圍腰上面繡的“約花”，建水以帶的哈尼族人則以小孩帽子上繡一些花草、瓜果以及動(dòng)物的圖案，以此來(lái)象征富貴吉祥。這些有著美好寓意的哈尼族服飾圖案讓人們感受到了哈尼族人民積極的發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美和他們對(duì)美感的強(qiáng)烈追求。

4.哈尼族服飾圖案現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的啟示

一件好的時(shí)裝就好比是一首無(wú)言的歌，它圍繞在人們的四周，充斥著人們的生活，讓你無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體會(huì)它的美，服飾的圖案正是這首歌的歌詞，它的美直接影響這首歌的意境。所以說(shuō)服飾圖案的設(shè)計(jì)是時(shí)裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重點(diǎn)，它主導(dǎo)著時(shí)裝的精神。最近的這幾年，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師們更加注重傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，他們開(kāi)始更多的在民族服飾中尋找創(chuàng)作靈感，因?yàn)楣嶙逯刀啵@就使哈尼族成為了一個(gè)民族服圖案飾絢爛多彩的民族，所以更成為了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)參考的對(duì)象，為了讓現(xiàn)代服飾體現(xiàn)它的文化內(nèi)涵和整體的唯美，下面說(shuō)說(shuō)哈尼族的服飾圖案對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的幾種影響。

（1）返璞歸真，體現(xiàn)出了人與自然和諧相處，哈尼族這個(gè)長(zhǎng)期在大山里生活的民族，他們的一切生活都離不開(kāi)山，所以他們的服飾圖案都是都是在大自然中生活中有感而來(lái)的，他們把大自然里物體都變成了抽象的幾何圖形，這種藝術(shù)水準(zhǔn)較高的抽象性的服飾圖案，不僅為服飾增添了視覺(jué)上的美感，也體現(xiàn)出哈尼族人與大自然的和諧。哈尼族的人幾乎都會(huì)刺繡、挑花和布貼的工藝，哈尼人運(yùn)用了自己的聰明才智和靈巧的雙手把大自然里那些豐富變化、線條優(yōu)美的物體變成了比較抽象的幾何圖形，這些圖案都有著比較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，不僅增添了服飾的美感，也體現(xiàn)出了哈尼族人和自然的和諧相處。在現(xiàn)如今我們國(guó)家創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大環(huán)境中，哈尼服飾圖案中的“和諧”裝飾運(yùn)用的制作手法，很大程度上給了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)一個(gè)全新的思路。

（2）注重創(chuàng)新，充分顯示現(xiàn)代化服飾的文化內(nèi)涵，現(xiàn)帶服裝設(shè)計(jì)有很廣泛的取材面，世界各民族中的文化形式給設(shè)計(jì)師們帶來(lái)了許多的靈感，哈尼族服飾這種圖案眾多的文化也可以融入到現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中，在借鑒它的特點(diǎn)的同時(shí)切合現(xiàn)代人的審美觀，加以創(chuàng)造，使民族韻味很好的在現(xiàn)代服裝中體現(xiàn)出來(lái)，這么多的民族文化，我們不能一味的借鑒，雖然民族文化是千百年傳承下來(lái)的，不能輕易的改變，但是這并不等于不可以在這些傳統(tǒng)的文化基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該做到充分的發(fā)揮創(chuàng)造性思維，打破常規(guī)的設(shè)計(jì)思路，把繁瑣的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單化了。民族服飾的圖案所表達(dá)的文化寓意和精神內(nèi)涵在設(shè)計(jì)的過(guò)程中很重要，所以不能把民族服飾中的圖案原原本本的添加到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，要學(xué)會(huì)民族現(xiàn)代相結(jié)合，不只要結(jié)合現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)方法，要使圖案和現(xiàn)代服飾的整體風(fēng)格搭配起來(lái)協(xié)調(diào)，使整體看起來(lái)既有時(shí)尚感又有生活感，讓現(xiàn)代服飾也和民族服飾一樣充滿(mǎn)文化內(nèi)涵。

（3）張揚(yáng)個(gè)性，讓現(xiàn)代服飾的流行呈多元化的趨勢(shì)，現(xiàn)代服飾流行趨勢(shì)多元化的一種表現(xiàn)形式就是民族風(fēng)。這是一種把傳統(tǒng)美和現(xiàn)代美非常巧妙的融合在一起，它是一種現(xiàn)代服飾流行趨勢(shì)多元化的一種表現(xiàn)形式，這是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的一種必然發(fā)展趨勢(shì)。哈尼族服飾圖案造型的簡(jiǎn)單、協(xié)調(diào)的色彩搭配，制作的精美成為了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)很好的創(chuàng)作設(shè)計(jì)元素，它符合了現(xiàn)代時(shí)尚的年輕人張揚(yáng)的個(gè)性需要，比如運(yùn)用刺繡的手法在普通的休閑的牛仔褲上裝飾個(gè)民族的圖案，讓西方流行的牛仔褲和少數(shù)民族傳統(tǒng)的刺繡工藝結(jié)合在一起，頓時(shí)讓人覺(jué)得耳目一新，這使一直流行許久的一成不變的牛仔褲在加入了民族刺繡后，變得端莊起來(lái)，卻又不失原有的野性美。還有現(xiàn)在許多的傳統(tǒng)布包上貼上了哈尼族傳統(tǒng)的布貼，把一個(gè)個(gè)的幾何圖案拼接，使它們組合在一起，成為了一個(gè)整體的圖案，也可以適當(dāng)改變一下圖案的色彩，使整體發(fā)生改變，自然有所不同。哈尼人把自己獨(dú)特的生活環(huán)境和民族的特征用最簡(jiǎn)潔明了的圖案所展示出來(lái)，現(xiàn)在的年輕人在服飾上都追求那種個(gè)性張揚(yáng)、時(shí)尚的感覺(jué)，如果能巧妙的把少數(shù)民族服飾圖案融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，正是滿(mǎn)足了現(xiàn)在年輕人的需要，這也正是應(yīng)了現(xiàn)代服飾流行多元化的發(fā)展走向。

結(jié)束語(yǔ)

民族服飾是一個(gè)民族的重要標(biāo)志，哈尼族服飾的圖案雖然簡(jiǎn)單卻不失美感，它能夠完整的展示出哈尼人的生活環(huán)境和哈尼人的性格。但是怎么才能把哈尼族服飾這一具有濃郁民族特色的民族文化巧妙的運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，是非常值得現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)師去發(fā)掘探討的，哈尼族服飾圖案充分的表現(xiàn)出了哈尼人的思想，在當(dāng)今世界化和民族化進(jìn)一步的融合的趨勢(shì)下，哈尼族服飾圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中會(huì)有越來(lái)越大的運(yùn)用發(fā)展空間。

（作者單位：江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：王晶（1982-），女，云南大理人，漢，江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院專(zhuān)業(yè)學(xué)位碩士在讀，專(zhuān)業(yè)：工業(yè)設(shè)計(jì)工程，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。