《星球大戰(zhàn)：原力覺醒》的二元對(duì)立敘事

[摘 要] 目前對(duì)于《星球大戰(zhàn)：原力覺醒》的批評(píng)，主要圍繞其對(duì)觀眾“星戰(zhàn)情結(jié)”的迎合展開，或是詬病其在敘事結(jié)構(gòu)上幾乎與《星球大戰(zhàn)：新希望》（1977）一模一樣。而電影中各構(gòu)成要素之間的關(guān)系則較少為人注意。在《原力覺醒》中可以明晰地看到二元對(duì)立的敘事原則。對(duì)其敘事模式進(jìn)行分析，是了解這部電影乃至整個(gè)系列的一把鑰匙。文章從正義與邪惡的對(duì)立、親情與斗爭(zhēng)的對(duì)立、男性與女性的對(duì)立三方面，分析《原力覺醒》的二元對(duì)立敘事模式。

[關(guān)鍵詞] 《星球大戰(zhàn)》；系列電影；敘事；二元對(duì)立

2015年的世界影壇幾乎為續(xù)集以及重啟作品所占領(lǐng)，如《碟中諜5》《侏羅紀(jì)世界》《速度與激情7》以及作為《洛奇》系列第7部問世的《奎迪》等，均取得了不俗的票房成績(jī)。而與《奎迪》一樣同屬一個(gè)系列中的第七部作品的，由JJ艾布拉姆斯執(zhí)導(dǎo)的《星球大戰(zhàn)7：原力覺醒》（Star Wars： The Force Awakens，2015，以下簡(jiǎn)稱《原力覺醒》）則堪稱是其中最引人注目的一部，在上映僅20天時(shí)便打破了由《阿凡達(dá)》歷經(jīng)7個(gè)月創(chuàng)造的票房紀(jì)錄。與《碟中諜》等不同的是，幾乎完全舍棄了奠基人喬治·盧卡斯的《原力覺醒》，其出現(xiàn)代表著“星球大戰(zhàn)”這一傳奇系列作品已經(jīng)進(jìn)入了從舊一代電影人和觀眾傳承到新一代人的時(shí)代，是一部承上啟下的關(guān)鍵之作，與其將它視作普通的續(xù)集（Sequel），倒不如稱為傳奇續(xù)集（Legacyquel）更為合適。

目前對(duì)于《原力覺醒》的批評(píng)主要圍繞其對(duì)觀眾“星戰(zhàn)情結(jié)”的迎合展開，或是詬病其在敘事結(jié)構(gòu)上幾乎與《星球大戰(zhàn)：新希望》（1977）一模一樣。而電影中各構(gòu)成要素之間的關(guān)系則較少為人注意。在《原力覺醒》中可以明晰地看到二元對(duì)立的敘事原則。二元對(duì)立的概念原本出自結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的理論，主要有能指與所指、語(yǔ)言與言語(yǔ)、歷時(shí)與共時(shí)等的對(duì)立，后來這一思想也被運(yùn)用于電影藝術(shù)的研究中。在構(gòu)成《原力覺醒》敘事的各元素中，正邪之爭(zhēng)、親情的羈絆與放棄、兩性關(guān)系等均含有二元對(duì)立，事實(shí)上，上述二元對(duì)立元素同樣存在于前六部星戰(zhàn)電影中并推進(jìn)著電影情節(jié)的發(fā)展。對(duì)這一部在當(dāng)下引起熱議的作品進(jìn)行二元對(duì)立敘事的分析，是了解這部電影乃至整個(gè)系列的一把鑰匙。

一、正義與邪惡的對(duì)立

盡管二元對(duì)立原則真正被確立下來要?dú)w功于結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)派學(xué)者們的探索，但是其作為一種觀念很早就植根于人們的意識(shí)中，并且作為一種較為普遍的形式出現(xiàn)在人類的文學(xué)創(chuàng)作中。如《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中光與暗、天與地的對(duì)立等，除了在指明對(duì)立概念外，人們往往會(huì)賦予這些對(duì)立組優(yōu)劣判斷，如光顯然優(yōu)于暗，天則較地而優(yōu)等，或是賦予對(duì)立組更深層的對(duì)立關(guān)系，如男性與女性這組對(duì)立的背后是罪與罰的對(duì)立。

在《星球大戰(zhàn)》已經(jīng)與觀眾見面的七部電影（《原力覺醒》實(shí)際上是后三部曲的開篇，因此實(shí)際上《星球大戰(zhàn)》總共有九部）中，最為基本的二元對(duì)立模式便是正義與邪惡的對(duì)立，正是這種對(duì)立的存在導(dǎo)致了電影的敘事邏輯與人物關(guān)系結(jié)構(gòu)。電影中對(duì)原力的運(yùn)用者絕地武士與西斯武士也采取了清晰的視覺劃分，同樣使用威力強(qiáng)大的光劍，光劍呈現(xiàn)藍(lán)色等冷色的便是絕地武士，反之，光劍為紅色等暖色的便是代表邪惡的西斯武士。這樣一目了然的劃分保證了電影能夠直白地展現(xiàn)劇中人生存的整個(gè)外部環(huán)境，幫助觀眾迅速分清敵我陣營(yíng)。然而《星球大戰(zhàn)》的成功之處便是其在人物正邪之間的刻畫并非是簡(jiǎn)單的、臉譜化的。一個(gè)成功的角色勢(shì)必有著復(fù)雜的性格，如達(dá)斯·維達(dá)在經(jīng)歷諸多磨難后從代表正義的阿納金·天行者墮落為原力黑暗面的大師的過程，便讓觀眾唏噓不已?！对τX醒》中對(duì)這一點(diǎn)也有所繼承。在電影中，正邪兩個(gè)陣營(yíng)依然十分清晰，萊婭公主多年后重新出現(xiàn)，依然帶領(lǐng)著反抗軍與繼銀河帝國(guó)后的邪惡勢(shì)力“第一秩序”相對(duì)抗，年青一代的代表則有波·達(dá)摩龍等。第一秩序的代表人物則是動(dòng)輒屠殺平民，不惜制造可以摧毀整個(gè)恒星武器的斯諾克。電影一開始便在兩個(gè)勢(shì)力對(duì)盧克·天行者的尋找中展現(xiàn)了這種對(duì)立關(guān)系，兩邊緊張的對(duì)立形勢(shì)能夠盡快吸引觀眾進(jìn)入劇情。

而另一方面，《原力覺醒》又繼承了前傳三部曲對(duì)阿納金這種搖擺于正邪之間的人物的刻畫方式，塑造了凱洛倫的角色。作為漢·索羅與萊婭公主的兒子本·索羅，凱洛倫毫無疑問應(yīng)該是屬于正義一方，并繼承母親的事業(yè)的。然而在電影中他出場(chǎng)時(shí)，他已經(jīng)為斯諾克效力，更為讓人難以接受的是，他親手用光劍殺死了父親漢·索羅。而他弒父的這一舉動(dòng)正是為了讓自己徹底成為擺脫作為本·索羅受到的光明面的召喚，徹底地投入黑暗面中。電影對(duì)凱洛倫的刻畫是入木三分的，首先是讓他對(duì)外公阿納金的面具進(jìn)行痛苦的懺悔，讓人可以理解他為何墮落——因?yàn)槌绨莅⒓{金：“原諒我。我又感覺到了……光明面的召喚。最高領(lǐng)袖已經(jīng)察覺到了這點(diǎn)。請(qǐng)?jiān)傧蛭艺故疽淮伟?，再向我展示一次黑暗面的力量。然后我?huì)掃除我們前進(jìn)之路上的一切障礙。指引我吧，外公，我會(huì)完成你未竟的事業(yè)。”其次是在弒父之前，他問父親可不可以幫助他，就在所有觀眾都以為他是向父親請(qǐng)求救贖時(shí)，他卻殺死父親后對(duì)父親說了句“謝謝”，原來他將弒父當(dāng)成斷絕自己最后退路的途徑，這大大打破了觀眾的期待視野。電影為觀眾塑造的不僅僅是一個(gè)成型的反派，而且是一個(gè)正在轉(zhuǎn)化中的人物。

與此同時(shí)，《原力覺醒》較于前作的進(jìn)步之處還在于它反前作“由正入邪”之道而行，塑造了芬這個(gè)“棄暗投明”的角色，第一次讓觀眾走入邪惡一方走卒風(fēng)暴兵的內(nèi)心世界。盡管在芬為何會(huì)成為風(fēng)暴兵這一問題上留有伏筆，但是觀眾完全可以在劇情中理解他為何要叛變，為何會(huì)不顧性命地搭救蕾。除此之外，這一角色還如前作中的C3PO一樣，在電影中起著制造笑點(diǎn)，調(diào)劑緊張氛圍的作用。這種跨越正邪的人物塑造并不會(huì)模糊電影正邪對(duì)立的世界觀，相反只會(huì)讓觀眾意識(shí)到正邪斗爭(zhēng)的殘酷。

二、親情與斗爭(zhēng)的對(duì)立

屬于私人情感的親情與往往牽扯到更多人利益的斗爭(zhēng)是電影敘事中常見的概念。這二者原本并非處于二元對(duì)立狀態(tài)，無論東西方文化，都強(qiáng)調(diào)人對(duì)血緣親情有所重視，而作為人集合的“族”“國(guó)”“邦”等概念則是“家”概念的延伸，對(duì)親人感情的依戀能夠直接延伸出對(duì)族人、國(guó)民的依戀、責(zé)任感與保護(hù)欲等。然而在電影敘事中，一旦涉及國(guó)民利益的斗爭(zhēng)直接影響到了主人公對(duì)于親情的取舍，那么主人公勢(shì)必要陷入兩難境地，戲劇沖突也就由此誕生。

整個(gè)“星球大戰(zhàn)”系列幾乎都是圍繞著天行者家族展開的，如天選之子達(dá)斯·維達(dá)在《星球大戰(zhàn)2：帝國(guó)反擊戰(zhàn)》（1980）中對(duì)盧克說出“我是你爸爸”時(shí)，觀眾無不受到極大的震撼，整部電影也成為天行者家族的史詩(shī)，電影的內(nèi)涵也被提升到了人性、家庭倫理、愛恨情仇這一更高的境界?！靶乔虼髴?zhàn)”系列電影中的銀河共和國(guó)就是作為一個(gè)“大同”理想社會(huì)存在的，而當(dāng)?shù)谝恢刃蚧蜚y河帝國(guó)占領(lǐng)統(tǒng)治地位時(shí)，貧富差別（如女主人公蕾每天辛辛苦苦地拾荒卻只能換得一點(diǎn)點(diǎn)口糧）與等級(jí)壓迫就有可能產(chǎn)生，為了消滅邪惡勢(shì)力，正義一方的主人公有時(shí)便需要站到親情的對(duì)立面。反之，一旦人選擇了更眷顧自己的親情，便有可能為邪惡勢(shì)力所利用。如阿納金的蛻變首先便是出于母親慘死的刺激，其次則是為了不讓愛妻死去，因此選擇投靠了原力的黑暗面。

在《原力覺醒》中，凱洛倫便是一個(gè)被置于親情取舍與否尷尬地位的角色。與阿納金能夠動(dòng)輒直接鎖喉殺死信使不同，凱洛倫的內(nèi)心十分矛盾，在黑暗面與光明面之間舉棋不定。并且因?yàn)槟贻p，凱洛倫不是一個(gè)合格的西斯武士，從法力的角度來說，他只能依靠面具來給自己增加威懾力，在擁有面具時(shí)，他可以懸停激光束，可以對(duì)蕾進(jìn)行心靈探測(cè)，但當(dāng)他沒有面具時(shí)，先是審訊蕾失敗，后是在雪地決戰(zhàn)時(shí)被蕾與芬聯(lián)手打倒在地。為了獲得更多的黑暗原力，他先是殺死父親漢·索羅給予自己心靈創(chuàng)傷，后是擊打自己流血的傷口給自己增加肉體傷害。從性格的角度來說，電影中大量表現(xiàn)了他內(nèi)心動(dòng)搖、眼含熱淚的畫面，由于受到兩種對(duì)立力量的爭(zhēng)取，他苦不堪言，不得不靠向死去的外公傾訴衷腸來緩解痛苦，他更像一個(gè)動(dòng)輒亂發(fā)脾氣，但是并不因?yàn)樾那椴缓脗耍疃嘀皇窃覗|西的青年，甚至斯諾克直接指出他對(duì)蕾的憐憫之情。

電影的高明之處就在于將凱洛倫盡量塑造得貼近普通人。即使是作為漢、萊婭與盧克的親人，他依然是一個(gè)擁有童年痛苦經(jīng)歷，缺乏足夠家庭溫暖，因此不得不向外公尋求認(rèn)同的青年。對(duì)此較為合理的理解是生性喜愛云游四方的漢對(duì)兒子關(guān)愛較少，萊婭公主又長(zhǎng)年忙于政務(wù)只能將兒子交給盧克，而盧克并不僅僅擁有本這一個(gè)學(xué)生，并且他自己對(duì)自己訓(xùn)練絕地武士的能力也有所懷疑。因此，凱洛倫在家庭中得到的關(guān)注是不夠的，這也就決定了他在親人私情與斗爭(zhēng)大局出現(xiàn)對(duì)立時(shí)毫不猶豫地選擇了舍棄親情。與阿納金為了親情背棄光明，最后還是因?yàn)橛H情選擇光明，死在兒子懷中不同，《原力覺醒》給予了觀眾更為顛覆性的體驗(yàn)，即從阿納金的弒師上升到了凱洛倫的弒父，并且將凱洛倫這一行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在刺激都交代得十分清楚。

三、男性與女性的對(duì)立

從2015年不斷涌現(xiàn)的令人過目難忘的女主角（如《瘋狂的麥克斯：狂暴之路》里的弗里奧莎、《碟中諜5》中的伊爾莎等），以及迪士尼近來在《冰雪奇緣》《瘋狂動(dòng)物城》等動(dòng)畫長(zhǎng)片對(duì)女權(quán)主義的展現(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)女性的張揚(yáng)已經(jīng)成為當(dāng)前影壇的共識(shí)，而迪士尼在發(fā)出女權(quán)吶喊時(shí)更是一向走在好萊塢的前列?！对τX醒》便是迪士尼在2012年后從盧卡斯手中收購(gòu)“星球大戰(zhàn)”系列電影之后的力作?！对τX醒》上映之后，被指責(zé)為其情節(jié)線過于接近《星球大戰(zhàn)：新希望》，均是講述一個(gè)身懷秘密的人物被俘，而原本置身事外，但是有著對(duì)冒險(xiǎn)的渴望的主人公，無意中因?yàn)橛龅綌y帶秘密情報(bào)的機(jī)器人，在陪伴機(jī)器人尋找主人的過程中卷入斗爭(zhēng)。在主人公的成長(zhǎng)過程中，一直對(duì)他（她）有重要意義的師長(zhǎng)被殘忍殺害，但主人公終于在學(xué)會(huì)利用原力后，打敗敵人，拯救了銀河系。而《原力覺醒》與《新希望》的最大區(qū)別就是主人公從男性的盧克·天行者變?yōu)橛慎煳鳌だ椎吕椦莸呐鹘抢伲@也是《原力覺醒》的最大亮點(diǎn)之一。

與前作中女性（如萊婭、帕德梅公主）往往更接近為某種政權(quán)的代表者，是美麗、柔弱，需要男性（盧克、阿納金）保護(hù)和拯救的對(duì)象不同，蕾是作為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士出現(xiàn)的，男性反而成為被女性拯救的對(duì)象：蕾拯救了波的生命，又給予芬心靈救贖。與盧克類似的是，蕾的出場(chǎng)帶著謎一樣的身世，并且在只有一片黃沙的星球上生活，有著與生俱來的對(duì)原力的敏感，并且都渴望能夠踏上冒險(xiǎn)的旅程。但是相比盧克，迪士尼將蕾塑造得更為堅(jiān)強(qiáng)，如她在自力更生的過程中幾乎沒有抱怨，進(jìn)入原力的世界時(shí)也不像盧克那樣依賴歐比旺的帶領(lǐng)。電影用了多個(gè)細(xì)節(jié)來表現(xiàn)蕾掌控原力的天賦，在過往的作品中，與原力建立關(guān)系的往往都是男性角色：如吃飯后饑渴地望著天上的飛船，可以輕松地戰(zhàn)勝兩個(gè)風(fēng)暴兵，第一次觸碰光劍后被激發(fā)了許多回憶等。這是一個(gè)有清晰角色發(fā)展線的人物，觀眾的觀影過程便是陪伴她成長(zhǎng)的過程。

運(yùn)用二元對(duì)立的敘事原則分析《原力覺醒》中的幾組對(duì)立元素，不難發(fā)現(xiàn)艾布拉姆斯在繼承盧卡斯獨(dú)特的構(gòu)建情節(jié)、思索人性的創(chuàng)作理念的同時(shí)，又糅入了迪士尼張揚(yáng)女權(quán)的思想宗旨，這種繼承與新變正是《原力覺醒》能夠獲得“星戰(zhàn)”迷與新觀眾們肯定的源動(dòng)力之一。

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[作者簡(jiǎn)介] 李潭（1988— ）， 女，河南南陽(yáng)人，碩士，周口師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教。主要研究方向：翻譯理論與實(shí)踐、英美社會(huì)與文化。