以行知思想引路，繪理想幼教藍(lán)圖

吳翀燕

摘 要： 畢生致力于人民教育事業(yè)的陶行知先生在教育理論和實踐方面給我們留下了許多寶貴財富。本文以行知思想為指引，探究理想幼兒教育的路徑?！吧罱逃?，讓教育之樹扎根于肥沃的土壤；“教人求真，學(xué)做真人”，讓孩子從小學(xué)寫大寫的人；“民主教育”，讓孩子建立起健全人格；“教學(xué)做合一”，讓孩子樹立實踐的意識；“創(chuàng)造教育”，給孩子一對飛翔的翅膀；“愛滿天下”，讓社會成為一個溫馨的國度。

關(guān)鍵詞： 生活 民主 實踐 創(chuàng)造 愛

一、“生活教育”，讓教育之樹扎根于肥沃的土壤

陶行知先生強調(diào)教育應(yīng)以生活為中心，“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人”。教育與生活緊密相連，生活中處處皆有教育。

1.學(xué)校教育凸顯生活化。教育的目的是為日后孩子走上社會、幸福生活奠基。幼兒在園活動的每時每刻都有教育的契機(jī)：課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)思考與表達(dá)；游戲活動中學(xué)習(xí)合作與分享；生活環(huán)節(jié)中學(xué)習(xí)遵守規(guī)則、培養(yǎng)良好習(xí)慣。幼兒園的每件物品都可以成為教育的內(nèi)容：墻壁上的美麗圖案向孩子展示動手創(chuàng)造的魅力，自然角的花花草草向孩子宣告勞動創(chuàng)造美的道理，操作角的瓶瓶罐罐是孩子們拓展知識的好材料……教師要為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，把握每一次教育機(jī)會，每一次的教育都是為孩子當(dāng)下及以后的學(xué)習(xí)、工作、生活服務(wù)。

2.家園合作拓展生活化。孩子在家的時間長于在園時間，如孩子在家里、在日常生活中所接觸到的行為與現(xiàn)象和在學(xué)校學(xué)習(xí)的不一致，就會產(chǎn)生困惑，從而削弱學(xué)校教育的成果。家園合作既可以讓老師及時了解孩子在校外的行為表現(xiàn)，又可以更準(zhǔn)確地在園內(nèi)實施針對性的教育幫助，還可以及時溝通家長，對缺乏健康教育意識的家長做出提醒和幫助。結(jié)合家園雙方的力量，可使教育成果最優(yōu)化。

生活中處處皆有教育，在家家長教育，在園老師教育，家園雙劍合璧，使孩子的整個生活時時沐浴在健康教育氛圍中，從而茁壯成長。

二、“教人求真、學(xué)做真人”，讓孩子從小學(xué)寫大寫的人

何為人？一撇一捺支撐起一個頂天立地的人。只有個體的人都立起來，民族才能立起來，國家才能立起來。古語說的“浪子回頭金不換”，既道出了浪子回頭的可貴，又說出了浪子回頭的艱難，所以能直接做一個直立的人自然更好。人要立起來，自然要從起點做起，當(dāng)從孩子幼年抓起。

不管是孟子的性善論還是荀子的性惡論，都強調(diào)后天教育對人的巨大影響。所以幼兒教育是立人的堅實的第一步。

1.表里如一。陶先生說：“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真，學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。一個站立著的人首先是一個真實不虛偽的人，是一個表里如一的人。在園內(nèi)教育孩子時，首先要讓孩子知道誠實的重要，誠實是在任何時候任何情況下都應(yīng)堅守的品質(zhì)。

2.剛正不阿。具備了誠實不虛偽的品質(zhì)還不夠，還要有正直不妥協(xié)的品質(zhì)。自己犯了錯誤要勇于承認(rèn)、勇于改過；面對錯誤行為不逃避、不退縮，要勇敢指出來，讓自己擁一腔正氣，人人都持一身正氣，歪門邪氣自無可藏身之地，整個社會將正氣滿乾坤。

陶行知先生說：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也沒什么用處。并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)越大，為非作惡愈大?！薄跋壬粦?yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”幼兒教育當(dāng)讓孩子從小學(xué)寫大寫的人。

三、“民主教育”，讓孩子建立健全人格

“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生”，這句話警示我們的教育不可缺少民主這一要素。

民主教育是尊重個性的教育。尊重個性，就是尊重孩子的主體性，尊重孩子發(fā)展的主動性，承認(rèn)他作為個體的差異性。人絕不是一個可以被隨意塑造的東西，人實際上是一個由內(nèi)在能動性推動的趨向于無限多種可能發(fā)展的生命創(chuàng)造體。把人看成一塊可任意涂抹的白板，或看成是一種可任意塑造的物的學(xué)說，都是錯誤的。我們要遵循自然的教育法則，強調(diào)發(fā)展個性，培養(yǎng)生氣勃勃、身體健康和積極生活的人；主張教育的主要任務(wù)是發(fā)展人格，強調(diào)尊重孩子的個性，反對強迫紀(jì)律、殘酷體罰和死記硬背，盡可能地促成孩子個性的健康發(fā)展。

民主教育是追求自由的教育。孩子的心靈是純潔的、純粹的，張揚著無拘無束的自由氣息的，也是稚嫩脆弱的。教師要尊重孩子心靈的自由，尊重孩子思想的自由、感情的自由和創(chuàng)造的自由。不要輕易批評、阻止、限制，也不要給孩子設(shè)置太多的人為障礙。

民主教育是體現(xiàn)平等的教育。真正的優(yōu)秀教師不是高高在上的，與孩子不是上下級的關(guān)系，而是平等的關(guān)系，是孩子的合作者、引導(dǎo)者，是和孩子一起追求新知、探求真理的志同道合者。教師和孩子應(yīng)該是亦師亦友的關(guān)系。

民主教育是倡導(dǎo)寬容的教育。民主本身就意味著寬容，寬容他人的個性，寬容他人的分歧，寬容他人的錯誤，寬容他人的與眾不同……充滿寬容的校園中，充滿寬容的教育中，不應(yīng)只有教師的聲音，教師更不應(yīng)該以自己的觀點為唯一，而應(yīng)該允許孩子有不同的看法。

幼兒園的日常教學(xué)活動中，老師要逐步引導(dǎo)孩子具備個性、自由、平等、寬容等意識，從而為建立健全的人格打下堅實的基礎(chǔ)。

四、“教學(xué)做合一”，讓孩子樹立實踐的意識

陶行知先生認(rèn)為“知易行難”是中國人的千年陋習(xí)，所以提出“教學(xué)做合一”的思想，旨在使中國人放棄“知行”的傳統(tǒng)思想，而懂得“行知”的道理。

在陶行知先生看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。

“教學(xué)做合一”很適宜在幼兒教育階段使用，幼兒教育屬于啟蒙階段的教育，鐵面訓(xùn)斥、機(jī)械說教、死記硬背這些東西不適合孩子的特點，不利于孩子的健康成長，對幼兒切忌空口說教，而應(yīng)將教與學(xué)統(tǒng)一在做上讓幼兒在活動中通過操作進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師在幼兒的活動過程中進(jìn)行教育教學(xué)。最易為幼兒接受的活動是課堂游戲，因為游戲給他們的學(xué)習(xí)帶來了快樂，游戲把他們帶到了一個輕松的知識王國，能使他們的身心完全投入。

“教學(xué)做合一”強調(diào)了“做”的中心地位，強調(diào)了教育是指導(dǎo)實踐，以實踐為目的的，使孩子的自主學(xué)習(xí)能力和行動創(chuàng)造能力得到充分的培養(yǎng)和發(fā)揮。

五、“創(chuàng)造教育”，給孩子一對騰飛的翅膀

科技是第一生產(chǎn)力，科技的發(fā)展取決于國民創(chuàng)造力的發(fā)展。目前我國面臨一個極為尷尬的現(xiàn)實：各種奧賽成績突出，而科學(xué)家、發(fā)明家的數(shù)量卻相對匱乏。這與中國的教育體制、教育環(huán)境不無關(guān)系。陳志武先生在《教育不轉(zhuǎn)型，國人只能賣苦力》一文中說：“在中國，從幼兒園到小學(xué)、大學(xué)，再到研究生，一直都強調(diào)為考試死記硬背，強調(diào)看得見摸得著的硬技能?！睘槭固觳琶庠庳舱郏?dāng)在起點做出改變。創(chuàng)造精神的培養(yǎng)要從幼兒園抓起，幼兒教育可以視作系統(tǒng)教育的第一步。

陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》一文中指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！碧障壬岢鲆夥艃和念^腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的時間，解放兒童的空間。陶先生還說，與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。

讓小腦袋動起來，幼兒的好奇心和求知欲是很強的。我們應(yīng)抓住這一點大做文章，以幼兒的好奇心為契機(jī)，積極啟發(fā)幼兒思考，著重培養(yǎng)幼兒的思辨能力。

讓小嘴巴動起來，我們可以參考美國的做法。在美國，從幼兒園開始就重視兩個方面：一是課堂表述和辯論。自托兒所開始，老師就給小孩許多表述的機(jī)會，讓他們針對某個問題各抒己見，發(fā)表自己的看法，談?wù)勛约旱慕?jīng)歷，或者跟別人辯論。另一方面，就是科學(xué)方法這項最基本的訓(xùn)練。我們在幼兒教育中，要讓幼兒大膽地說出自己想說的話。

掀起一場頭腦風(fēng)暴，應(yīng)鼓勵孩子勇于發(fā)表見解，同時要培養(yǎng)孩子多聽別人的意見。訓(xùn)練孩子對待問題思考各種不同的觀點，要讓孩子學(xué)會站到別人的角度思考問題，體會他人的感受。

在行動中實現(xiàn)創(chuàng)造，給兒童以時間和空間，解放他們的雙手，讓他們在行動中實現(xiàn)創(chuàng)造，并以創(chuàng)造激發(fā)創(chuàng)造的欲望，進(jìn)一步強化創(chuàng)造意識。

孩子具備了創(chuàng)造的意識和能力，就具備了生活和發(fā)展的手段和能力。既可以以此過好自己的幸福生活，又可以為社會創(chuàng)造出更多的財富。

六、“愛滿天下”，讓社會成為溫馨的國度

“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個學(xué)生”是陶行知的人生格言；“為了孩子，甘為駱駝，于人有益，牛馬也做。”“捧著一顆心來，不帶半根草去”，體現(xiàn)的是無私的愛和奉獻(xiàn)的精神。

讓孩子感受老師的愛。冰心老師說：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機(jī)?！睈勖恳粋€孩子，無論他（她）是聰明的還是遲鈍的，是聽話的還是淘氣的，是漂亮的還是“難看”的，都要用自己的心與孩子的心交流，努力讓他們感覺老師的愛與關(guān)心?！罢娼逃切男南嘤〉幕顒?。惟獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”。教師如果充滿愛心，懂得以心換心，那么即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師如果充滿愛心，懂得以愛博愛，那么即使冰凍的心靈也能融化。

讓孩子散發(fā)自己的愛。當(dāng)老師試著將愛撒向每位孩子的心田時，愛也慢慢地在孩子的心田生根、發(fā)芽。孩子感受到老師身上那一份無私的公平的愛，潛移默化中，也能夠培養(yǎng)愛心，在班級中、在校園中、在生活中，將這份純真而稚嫩的愛散發(fā)出去。

讓社會充滿溫馨的愛。你也有愛，我也有愛，他也有愛，人人都懷一顆愛心，人人都將自己的愛心輻射出去，愛心與愛心就能交織成一張籠罩整個社會的愛的大網(wǎng)，社會就會變成一個充滿愛的溫馨國度，這就是教育的終極目的。