小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重視學(xué)生素質(zhì)教育

付艷玲

摘 要： 在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施中，教師要運(yùn)用語(yǔ)文教材的鮮明特征，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)生掌握的語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行潛能的挖掘，只有這樣才能更好地培養(yǎng)他們?cè)趯?shí)踐中的綜合能力與素質(zhì)，有利于促使他們實(shí)現(xiàn)主體化的發(fā)展，直接有效地提高他們的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文 素質(zhì)教育 教育方法

在小學(xué)課程體系中語(yǔ)文是最基礎(chǔ)的一門學(xué)科，在教材設(shè)置上、課程標(biāo)準(zhǔn)化的要求之上，全面貫穿了素質(zhì)教育整個(gè)落實(shí)時(shí)期，故在素質(zhì)教育實(shí)施中肩負(fù)著重責(zé)。只有教師在語(yǔ)文教學(xué)中不斷挖掘與實(shí)施系統(tǒng)化的訓(xùn)練，才能培養(yǎng)學(xué)生掌控與運(yùn)用其語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)綜合能力，并以此提升他們的綜合素質(zhì)與教育總水平。

一、突出學(xué)生素質(zhì)教育的主體性

素質(zhì)教育的特點(diǎn)是：主體性、全面性、差異性和發(fā)展性。在諸多特點(diǎn)中，主體性是根本，是核心，是起決定作用的重要內(nèi)因。就小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育的總體要求而言，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)并正確理解運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)，具備一定的聽、說(shuō)、讀、寫能力，這種素質(zhì)最終必須落實(shí)在每個(gè)學(xué)生已獲取知識(shí)、發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的問(wèn)題上。因此，在教學(xué)過(guò)程中教師必須樹立正確的學(xué)生觀，突出素質(zhì)教育的主體性，發(fā)揮主導(dǎo)作用，真正把學(xué)生在德、智、體、美等方面能否獲得全面進(jìn)步和發(fā)展作為衡量語(yǔ)文教學(xué)是否成功的重要標(biāo)志。在語(yǔ)文課程的新標(biāo)準(zhǔn)修訂之后，更應(yīng)傳承語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是在教學(xué)方面，不能丟棄一些好的傳統(tǒng)方法。在重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力時(shí)，要提升基礎(chǔ)知識(shí)與技能訓(xùn)練的重視度，旨在實(shí)現(xiàn)求實(shí)與求活。在語(yǔ)文課堂中令學(xué)生感知文字帶來(lái)的美麗，整合其學(xué)習(xí)文字的技巧，需要借用優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)言進(jìn)行表述，將語(yǔ)言作品進(jìn)行外化，逐漸形成獨(dú)立聽說(shuō)讀寫等多種能力。教師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造良好的閱讀氛圍，不能將文章分解得過(guò)于零散，不應(yīng)替代學(xué)生對(duì)文章作出理解。因此，教師務(wù)必對(duì)教材進(jìn)行鉆研，感悟語(yǔ)文教材所蘊(yùn)含的人文教育與內(nèi)涵，利用文章高尚的人物精神或品格感染學(xué)生，提升他們?cè)谌宋姆矫娴乃仞B(yǎng)。

語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)人才方面的作用比其他學(xué)科更明顯和重要。這就要求廣大教師始終站在素質(zhì)教育的高度，既要注重學(xué)生智力因素的培養(yǎng)，又要注重學(xué)生非智力因素的充分挖掘，大力提倡在語(yǔ)文教學(xué)中的民主開放原則、成功快樂(lè)原則、激勵(lì)求異原則、發(fā)展個(gè)性原則等，這樣教師就能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力。所以，要真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，非智力因素的充分調(diào)動(dòng)不可小視。

二、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)審美形成正確觀念

詩(shī)歌在語(yǔ)文中富有一定的意境，散文句式比較優(yōu)美且具有韻味，而記敘文不僅有深意還有清晰的描述。語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中要善于對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，提高學(xué)生對(duì)文字的感悟力與審美力。例如《鳥的天堂》在文章中，“堆”運(yùn)用得比較生動(dòng)，能夠形象描寫樹葉具有的形態(tài)；“明亮”則運(yùn)用得比較精彩，能夠?qū)⒕吧L制得更形象。這些詞語(yǔ)的運(yùn)用學(xué)生應(yīng)該更深入地鉆研與體會(huì)，從而感知到自然、語(yǔ)言類文字具有的美。例如：《桂林山水》應(yīng)用了傳神的詞語(yǔ)，更講究句式的工整與參差，在其描繪山與水的段落之時(shí)，巧妙運(yùn)用了相對(duì)工整與完美的排比句，閱讀時(shí)朗朗上口，山的“奇、秀、險(xiǎn)”、水的“靜、清、綠”等特征描繪得形象與生動(dòng)。學(xué)習(xí)該文章時(shí)，令學(xué)生回味優(yōu)美的韻味及享受著美景的舒暢情懷。

三、激發(fā)學(xué)生情感的體驗(yàn)

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)進(jìn)入描繪的情景，并感受作者創(chuàng)作之時(shí)寄托的思想與感情，以便和作者在情感上產(chǎn)生共鳴，在感情上達(dá)到親情與生情的體會(huì)目的。教師在實(shí)施閱讀的教學(xué)中應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生獨(dú)特性的理解與感受，使學(xué)生在心靈、情感上產(chǎn)生共鳴，在思想上獲得啟發(fā)。語(yǔ)言是人們表達(dá)情感的重要手段。教師要善于運(yùn)用有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言創(chuàng)造性地表達(dá)自己的情感，以引起學(xué)生的情感共鳴。例如，《桂林山水》一文的結(jié)尾處自然將桂林“靜、清、綠”的山水和“奇、秀、險(xiǎn)”的山連在一起，在學(xué)生面前展現(xiàn)出一幅山川秀美的畫卷。這時(shí)教師可以借助學(xué)生對(duì)前面課文內(nèi)容的理解，利用有聲語(yǔ)言以飽滿熱情進(jìn)行富有表情的朗讀，從而把學(xué)生引入課文的藝術(shù)境界，這對(duì)潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和愛(ài)國(guó)主義情感大有裨益。另外，恰當(dāng)運(yùn)用無(wú)聲語(yǔ)言進(jìn)行課堂教學(xué)的效果不可低估。如果一個(gè)教師只憑三寸不爛之舌滔滔不絕地講個(gè)不停，形態(tài)表情卻呆若木雞，那么，課堂教學(xué)效果將會(huì)大打折扣，這樣的老師不能稱為血肉豐滿、感情豐富的好老師。因此，在語(yǔ)文課堂上，教師一個(gè)理解的眼神，一個(gè)親切的微笑，一個(gè)尊重的手勢(shì)，一雙鼓勵(lì)的目光，都猶如激發(fā)學(xué)生感情的一道強(qiáng)心劑，其作用將勝過(guò)千言和萬(wàn)語(yǔ)。

四、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確指出，應(yīng)該著眼于對(duì)學(xué)生自覺(jué)能力的培養(yǎng)，令學(xué)生在語(yǔ)文閱讀和實(shí)踐之中進(jìn)行獨(dú)立性思考，掌握讀書的技巧。這充分說(shuō)明在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀享有重要的地位，年級(jí)較低的學(xué)生應(yīng)該注意改掉在閱讀中較慢的語(yǔ)速，多閱讀一些帶有益處的文科類書籍，通過(guò)閱讀拓寬自我語(yǔ)文視野，令知識(shí)體系更豐富，學(xué)習(xí)別人在協(xié)作中的技巧，并積累詞句，將其運(yùn)用至自我寫作之中。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中預(yù)習(xí)比較重要，更是其閱讀教學(xué)的實(shí)施關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它是教師在講課之前進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要階段，優(yōu)勢(shì)在于培養(yǎng)學(xué)生良好的自學(xué)習(xí)慣，同時(shí)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。要實(shí)現(xiàn)高效閱讀，就要先對(duì)課文進(jìn)行閱讀，若學(xué)生在閱讀實(shí)現(xiàn)過(guò)程之中將難以理解之處記錄下來(lái)，則可作為課堂上重點(diǎn)聽講的內(nèi)容；課后做好練習(xí)，在日常練習(xí)中彰顯預(yù)習(xí)的有效性，尤其是課后預(yù)留的作業(yè)題，例如：“做一做”、“練一練”，令練習(xí)更有效。