淺談“綠黨”的發(fā)展及其“紅化”

黃翼蘭　賈學軍

摘要：日益嚴重的環(huán)境惡化與生態(tài)危機催生了“綠黨”的興起與相關理論的構(gòu)建。從生態(tài)方面來說，綠黨之“綠”代表了對生命、自然的尊重，強調(diào)人與自然的和諧；從政治方面來說，綠黨之“綠”代表的是一種不同于傳統(tǒng)的中間道路。生態(tài)學原則、基層民主原則與社會責任感是“綠黨”的三條基本政治原則，這也決定了“綠黨”的發(fā)展方向必然是“紅化”，即運用馬克思主義、社會主義理論對生態(tài)問題進行分析、研究。

關鍵詞：“綠黨”；生態(tài)原則；政治主張；紅綠交融

中圖分類號：D669 文獻標識碼：A 文章編號：1001-0475（2016）10-0049-02

當前，生態(tài)環(huán)境惡化日益嚴重，生態(tài)災難時有發(fā)生，人與自然的矛盾逐漸凸顯，生態(tài)危機已經(jīng)開始威脅全體人類的生存。在這一背景下，產(chǎn)生了一系列 “綠色運動”，催生了“綠黨”以及想關理論，這為解決當前全球性的生態(tài)危機提供了一定的理論基礎。

一、“綠黨”的興起

作為新社會運動中發(fā)展最成熟，影響最大的一支理論傳統(tǒng)，生態(tài)運動發(fā)端于20世紀60年代。1962年蕾切爾·卡遜發(fā)表了她的重要著作《寂靜的春天》，在這部著作中，作者描述了技術革命帶來的破壞，以一片死寂的春天的設計向人們描繪了后工業(yè)社會的死亡圖景。這部著作喚醒了人類的生態(tài)環(huán)境意識，拉開了生態(tài)運動的序幕。

“羅馬俱樂部的誕生，則是人類生態(tài)意識從覺醒走向成熟的里程碑?！盵1] 1972年，在斯德哥爾摩召開的第一次全球性的環(huán)境大會——“人類環(huán)境大會”上，羅馬俱樂部在其著名的研究報告《增長的極限》中，清醒地提出了“人類困境”問題：人類片面追求經(jīng)濟的增長必然會導致發(fā)展的極限，人口、糧食、不可再生的資源、環(huán)境污染等全球性問題的爆發(fā)會導致這個星球在未來一百年內(nèi)的某個時候達到極限。《增長的極限》的發(fā)表使“環(huán)境意識”對于人類發(fā)展的重要性得以彰顯，自此以后，綠色運動與生態(tài)保護運動在西方普遍展開，各種各樣的民間生態(tài)組織不斷成立，而且其隊伍迅速發(fā)展壯大，到了70年代末80年代初生態(tài)運動又與民主運動、和平運動、女權運動相匯合，發(fā)展成為歐美群眾政治運動的主要力量，并很快演變?yōu)檎袨椋⑸罨癁閲H性行動。在生態(tài)運動的推動下，各國政府與國際政治組織開始積極介入環(huán)境管理，到1992年里約熱內(nèi)盧聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會召開時，有關生態(tài)危機與環(huán)境問題的討論已經(jīng)成為世界性的熱點議題。

生態(tài)運動的勃興促使了生態(tài)政治學和綠色政治的發(fā)展，一支新興的政治力量——綠黨開始在全球范圍內(nèi)崛起。世界上第一個全國性綠黨組織是1972年成立的新西蘭價值黨，但是對全球綠黨政治的發(fā)展具有巨大推動作用的則是1981年成立的德國綠黨。1981年西德綠黨在法蘭克福正式成立，至1983年時其注冊黨員已達25 222人，在該年舉行的大選中，西德綠黨更是出人意料的以5.6%的選票獲得了27個議席，成為西德的第四大政治力量，1987年則進一步獲得了8.3%的選票，到1995年兩德統(tǒng)一后的第一次大選中，德國綠黨已成長為德國的第三大政治力量，獲得了議席中的49個席位。西德綠黨的成功刺激了西方綠黨政治的發(fā)展，從80年代以后，歐洲主要資本主義國家意大利、英國、法國、芬蘭、希臘、愛爾蘭、瑞典等相繼建立了綠黨，并通過大選在各國的議會中取得了一定的席位，它們積極尋求國際間的合作與聯(lián)合，到90年代初期，綠黨已經(jīng)成為具有全球影響力的政治組織，在解決當代世界和平與發(fā)展兩大主題方面都發(fā)生著重大的作用，對未來社會的發(fā)展方向產(chǎn)生了重大影響。

二、“綠黨”之綠

綠黨之“綠”一般來說有兩種含義，一是生態(tài)意義上的，另一是政治意義上的。從生態(tài)方面來說，綠黨之“綠”代表了對生命、自然的尊重，強調(diào)人與自然的和諧；從政治方面來說，綠黨之“綠”代表的是一種不同于傳統(tǒng)的中間道路，它自異于傳統(tǒng)的“紅黨”（以共產(chǎn)黨與社會民主黨派為代表的左派組織），也不同于或“白”或“黑”的各類資產(chǎn)階級政黨，而是宣稱自己是“既不右，也不左，而是向前的”政黨。[2]（P.7）綠黨與其他政黨的一個突出不同之處表現(xiàn)在它的基本價值上，德國綠黨1980年的第一個綱領明確指出：“我們代表一種完整的理論，它與那種片面的、以要求更多生產(chǎn)為牌號的政治學是對立的。我們的政策以未來的長遠觀點為指導，以四個基本原則為基礎：生態(tài)學，社會責任感，基層民主以及非暴力?！盵2]（P.58）這四項基本價值后來成為綠黨政治理論的四大支柱，是綠黨身份認同的標志，也是綠黨忠實遵從的價值準則。生態(tài)學原則作為綠黨的一項基本政治支柱，主張用生態(tài)理性取代目前的經(jīng)濟理性，以實現(xiàn)對目前經(jīng)濟制度和經(jīng)濟行為進行徹底改造；堅決反對工業(yè)社會制度，認為正是工業(yè)進步造成了生態(tài)環(huán)境的破壞，因而主張限制工業(yè)的增長，或改變經(jīng)濟的發(fā)展方向。這一原則集中體現(xiàn)了生態(tài)主義的生態(tài)中心主義價值觀，是對其他政黨所主張的物質(zhì)增長原則優(yōu)先的否定?；鶎用裰髟瓌t做為綠黨的第二大政治基礎，強調(diào)的是按分散化、小型化原則規(guī)劃生產(chǎn)單位、生活社區(qū)和行政單位以實現(xiàn)一種“分散化的直接民主”，這就是說，一方面要讓公民直接參與決策和公共事務的管理，實行直接民主，另一方面，反對權力集中于處于等級結(jié)構(gòu)上層的少數(shù)人手中，強調(diào)權力分散與政治輪換原則。第三條原則：社會責任感，意味著某種保證，既不會由于按照生態(tài)學要求去重建經(jīng)濟和消費社會的綱領，而使窮人和工人階級受到損害。 [2]（P.66）對于大多數(shù)綠黨來說，“生態(tài)和社會領域共屬于一個不可分割的領域，自然界的組織無論如何都是與人類的組織聯(lián)系在一起的?！盵2]（P.68）所以對生態(tài)的負責既是對社會的負責，綠黨的責任就是要維護人與自然，以及人與人之間的平等共處。非暴力原則：按照生態(tài)和諧原則，綠黨政治希望在人與自然之間的平衡與尊重關系基礎上消除社會中的一切暴力手段，把非暴力看作是生態(tài)社會的一種基本組成部分。非暴力原則是每個綠黨黨員必須遵守的信條。綠黨的非暴力原則是反對一切個人及國家的暴力。綠黨確信，種瓜得瓜，種豆得豆，以暴制暴只能造成更嚴重的暴力。

三、“綠黨”的發(fā)展與“紅綠交融”

在綠黨建立之初并未受到應有的重視，不但資本主義老牌政黨對其政治理念進行歪曲和諷刺，而且西方的左派也普遍對其不夠重視，在他們看來，綠黨雖然在一定程度上代表了西方國家各階層群眾的利益和要求，但其社會理想具有消極的、倒退的性質(zhì)，在激進的社會批判下掩蓋著保守的實質(zhì)，綠黨的生態(tài)主義有根本上反制度的成分，同時又是一種消極的人道主義，具有“向后看”的浪漫主義特征。客觀地說，綠黨在建黨和參與政治實踐之初其主導思想確實是“深綠色”的激進生態(tài)中心主義，把自然生態(tài)系統(tǒng)作為理論思維的出發(fā)點，強調(diào)自然的內(nèi)在價值及其生態(tài)學意義，反對人類對自然界的任何干預和支配，強調(diào)自然界的地位高于一切，把資本主義工業(yè)化對自然界掠奪和對生態(tài)環(huán)境破壞的批判演繹為對技術中心主義的批判，否定任何形式的人類中心論。但是，隨著隊伍的不斷壯大和生態(tài)運動的迅猛發(fā)展，綠黨開始出現(xiàn)“淺綠”的傾向，同意環(huán)境保護以人類利益為出發(fā)點和歸宿。自90年代以來，“淺綠”（或者稱之為“紅綠”）派逐漸取代“深綠”派成為生態(tài)政治運動的主導力量，它們開始回歸人類中心主義，反對藐視自然的人類中心主義，反對不要人類利益的極端生態(tài)中心主義?！皽\綠”派向人類中心主義的回歸使“深綠”運動對人類社會的沖擊得到了一定的緩解，因此生態(tài)運動開始逐漸被社會所接受。在這一過程中，左派政黨對綠色運動的態(tài)度也發(fā)生了改變，不再一味地排斥，而是積極謀求與綠色政黨的合作。1998年，在當年的德國大選中，由德國綠黨與德國社會民主黨組成的“紅綠聯(lián)盟”的獲勝，終于使西方的“紅”“綠”兩種勢力實現(xiàn)了“在政治、組織和國家層面上的結(jié)盟”[3]。

“紅綠交融”是生態(tài)運動發(fā)展的歷史必然，同時也是歐洲社會主義運動的重大勝利。一方面，從綠色運動的政治基礎來看，由于綠色運動的參與人員比較分散，再加上傳統(tǒng)綠色運動倡導的無政府主義，因此本身組織結(jié)構(gòu)松散、政治力量薄弱，這就導致綠色運動以及綠黨在實踐其綠色理念時，往往影響較小，更多地只能表現(xiàn)為對資本主義現(xiàn)行體制的一種文化上的抗議，而無以觸動其政治經(jīng)濟的根本。因此，生態(tài)運動如果不歷史性的與“紅色”運動結(jié)盟，“綠黨”不借助“紅色”政黨在長期與資本主義抗爭中所取得的豐富經(jīng)驗，不依靠歐洲社會主義政黨所奠定的堅實政治與組織基礎，想實現(xiàn)“純粹”的綠色解放道路無疑是難以成功的。另一方面，對于歐洲社會主義運動來說，與綠色生態(tài)運動結(jié)盟也有助于它們補充新的動力，加強自身實力。正如前面曾經(jīng)分析過的，自二戰(zhàn)以來西方資本主義國家的快速發(fā)展與社會的普遍富裕動搖了傳統(tǒng)社會主義運動的階級基礎，傳統(tǒng)社會主義政黨的力量不斷削弱。再加上蘇聯(lián)的解體與東歐劇變，歐洲的社會主義運動走到了自身發(fā)展的最低谷。而此時與綠色生態(tài)運動的結(jié)盟無疑為其走出自身的危機提供了新的力量與斗爭方向，同時也體現(xiàn)了歐洲社會主義運動在面對資本主義的新變化時所進行的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變與選擇?！凹t綠交融”是綠色政治發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)折點，從此開始，綠黨開始遠離“深綠”的生態(tài)原教旨主義，在舍棄“深綠”的無政府主義與后現(xiàn)代主義政治追求的同時，開始逐漸向“淺綠”與“紅綠”轉(zhuǎn)變，它們開始接受馬克思主義，運用馬克思主義、社會主義理論對生態(tài)問題進行分析、研究，并開始認識到：生態(tài)危機的根源在于資本主義制度，只有建立生態(tài)社會主義才能解決生態(tài)危機。正是在這種“綠色”紅化的過程中，馬克思主義與生態(tài)學運動開始真正形成一種方法論共識，并逐漸完成了生態(tài)學馬克思主義的理論定位。

參考文獻：

[1]周穗明.西方綠色思潮與后物質(zhì)主義價值觀[J].嶺南 學刊，2002，（5）.

[2]弗·卡普拉，查·斯普雷納克.綠色政治：全球的希望 [M].北京：東方出版社，1988.

[3]周穗明.“紅綠聯(lián)盟”：生態(tài)社會主義的最新進展[J]. 當代世界，1998，（12）.

[責任編輯：褚永慧]