論毛澤東精神的形成及其歷史地位

張威

摘要：毛澤東精神是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大實(shí)踐中，多種因素有機(jī)結(jié)合、良性互動(dòng)，經(jīng)過(guò)多個(gè)發(fā)展時(shí)期孕育形成的馬克思主義中國(guó)化的精神成果。從中華民族精神發(fā)展、馬克思主義中國(guó)化、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)等多個(gè)方面看，毛澤東精神都具有十分重要的歷史地位。

關(guān)鍵詞：毛澤東精神；形成；歷史地位

中圖分類(lèi)號(hào)：A84 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-0475（2016）10-0008-03

毛澤東精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的實(shí)踐中，以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合時(shí)代特征和實(shí)踐需要，繼承和發(fā)展中華民族精神，孕育形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等優(yōu)秀精神的進(jìn)一步提煉和高度概括，是近代以來(lái)弘揚(yáng)中華民族精神最突出的體現(xiàn)，集中展示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗的精神風(fēng)貌和政治本色。毛澤東精神不僅是“培育和弘揚(yáng)當(dāng)代中國(guó)精神的主要內(nèi)容”[1]（P.39），也是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新時(shí)期，我們深入探究毛澤東精神形成發(fā)展的條件，認(rèn)真回顧毛澤東精神產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，恰當(dāng)界定毛澤東精神的歷史地位，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、毛澤東精神形成發(fā)展的條件

毛澤東精神不是憑空產(chǎn)生的，而是在特殊的社會(huì)歷史條件下多種因素有機(jī)結(jié)合、良性互動(dòng)孕育形成的偉大精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在繼承和發(fā)展中華民族精神的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的精神結(jié)晶。

（一） 中華民族精神為毛澤東精神的形成發(fā)展提供了豐厚的土壤

在五千多年的發(fā)展中，中華民族孕育了內(nèi)涵十分豐富的民族精神。自強(qiáng)不息的精神反映了中華民族朝氣蓬勃、努力向上的頑強(qiáng)生命力，集中表現(xiàn)了百折不撓的開(kāi)拓精神，反抗惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神和不斷完善自我的進(jìn)取精神。愛(ài)國(guó)主義精神在中華民族的各個(gè)歷史時(shí)期都得到了廣泛的宣傳和弘揚(yáng)，盡管表現(xiàn)形式和具體內(nèi)涵有所不同，但卻都“有著酷愛(ài)自由，追求進(jìn)步，維護(hù)民族尊嚴(yán)和國(guó)家主權(quán)的光榮傳統(tǒng)。”[2]《荀子·王制》曰：“君者，舟也；庶人，水也。水則載舟，水則覆舟?！敝腥A民族這種民貴君輕、民惟邦本的民本精神影響深遠(yuǎn)。此外，中華民族精神還包括厚德載物、勤勞勇敢、愛(ài)好和平、務(wù)實(shí)進(jìn)取、革故鼎新等諸多內(nèi)容。中華民族的優(yōu)秀精神和光榮傳統(tǒng)是毛澤東精神形成的重要基礎(chǔ)和精神來(lái)源，正是深深扎根于中華民族精神的豐厚土壤，繼承了中華民族精神的優(yōu)秀因子，毛澤東精神才得以形成。

（二）馬克思主義是毛澤東精神形成發(fā)展的理論基礎(chǔ)

馬克思主義為毛澤東精神的形成發(fā)展注入了新鮮血液和無(wú)限活力。首先，馬克思主義豐富和充實(shí)了毛澤東精神。馬克思主義折射著實(shí)事求是的精神、革命的精神、實(shí)踐的精神、批判的精神、奉獻(xiàn)的精神、國(guó)際主義精神等重要的精神思想，這些精神思想成為毛澤東精神的重要來(lái)源。其次，馬克思主義指引和強(qiáng)化了毛澤東精神價(jià)值取向和精神品格的形成。馬克思主義具有廣闊的視野和博大的胸懷，能夠吸收和借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果，站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的立場(chǎng)為多數(shù)人謀求利益，其追求的終極目標(biāo)是人類(lèi)的解放，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。馬克思主義的理論氣度和價(jià)值追求指導(dǎo)了毛澤東精神價(jià)值取向和精神品格的形成。最后，馬克思主義為毛澤東精神的形成提供了方法指導(dǎo)。馬克思主義是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)世界觀和方法論。恩格斯曾指出：“像對(duì)民族的精神發(fā)展有過(guò)如此巨大影響的黑格爾哲學(xué)這樣的偉大創(chuàng)作，是不能用干脆置之不理的辦法來(lái)消除的。必須從它的本來(lái)意義上‘揚(yáng)棄它，就是說(shuō)，要批判地消滅它的形式，但是要救出通過(guò)這個(gè)形式獲得的新內(nèi)容?！盵3] （P.223）民族精神是一個(gè)中性的概念，是一種充滿(mǎn)優(yōu)劣長(zhǎng)短的兩面體。中華民族精神乃至世界其他各民族的精神既包括積極、優(yōu)秀、高雅的一面，也包含消極、落后、粗俗的一面。因此，毛澤東精神的形成發(fā)展需要批判地?fù)P棄世界各民族的精神，積極地吸收和借鑒他者的優(yōu)秀精華內(nèi)容。此外，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)對(duì)毛澤東精神的不斷豐富和發(fā)展也具有方法指導(dǎo)意義。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革是毛澤東精神形成發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)

偉大的實(shí)踐往往孕育偉大的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，為了求得民族獨(dú)立、人民解放和民族復(fù)興，先后經(jīng)歷了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放等重要時(shí)期，每個(gè)時(shí)期所處的時(shí)代背景、所要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、所面臨的困難以及所經(jīng)受的考驗(yàn)都是截然不同的。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民進(jìn)行了長(zhǎng)期的革命實(shí)踐，在井岡山上、在長(zhǎng)征途中、在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙中，同敵人拼殺、同大自然抗?fàn)?、同各種錯(cuò)誤的思想、現(xiàn)象以及困難作斗爭(zhēng)，鑄就了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等優(yōu)秀精神。新中國(guó)成立后，為了改變貧窮落后的面貌，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和利益，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在一窮二白、科技落后的基礎(chǔ)上展開(kāi)了社會(huì)主義建設(shè)，在攻堅(jiān)克難中塑造了大慶精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等優(yōu)秀精神。十一屆三中全會(huì)后，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化世界各國(guó)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)發(fā)展的各種挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在改革開(kāi)放的實(shí)踐中又孕育了改革精神、女排精神、載人航天精神等優(yōu)秀精神?？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)橛辛松鲜鲐S富、偉大的實(shí)踐，毛澤東精神才孕育形成并不斷發(fā)展。

（四）中國(guó)共產(chǎn)黨是毛澤東精神形成發(fā)展的主要貢獻(xiàn)者

近代以來(lái)，處于內(nèi)憂(yōu)外患中的中華民族面臨的不僅是領(lǐng)土、主權(quán)和政治制度的危機(jī)，從根本上說(shuō)，也是民族文化和民族精神的危機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐，實(shí)質(zhì)上就是要通過(guò)馬克思主義中國(guó)化來(lái)化解這些危機(jī)，以求得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)包括民族文化和民族精神在內(nèi)的中華民族的全面復(fù)興。因此，馬克思主義中國(guó)化當(dāng)然涉及民族精神這一層面，即實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中華民族精神的結(jié)合，推動(dòng)中華民族精神實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。毛澤東精神正是在馬克思主義中國(guó)化的推動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)中華民族精神現(xiàn)代轉(zhuǎn)型并取得的重要成果。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的實(shí)踐中堅(jiān)持中華民族精神現(xiàn)代化的自覺(jué)，始終高度重視優(yōu)秀精神的培育和弘揚(yáng)。毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來(lái)，不但為中國(guó)的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國(guó)的文化革命而奮斗……要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)……建立中華民族的新文化，這就是我們?cè)谖幕I(lǐng)域中的目的?！盵4] （P.349）因此，他們不僅孕育和倡導(dǎo)了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、改革精神等優(yōu)秀精神，而且在踐行這些優(yōu)秀精神方面身體力行、率先垂范，從而塑造、筑牢和傳承了毛澤東精神，也穩(wěn)固和確立了毛澤東精神引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)精神發(fā)展的主導(dǎo)地位。毋庸置疑，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了毛澤東精神的形成和發(fā)展，既是毛澤東精神形成的主要推動(dòng)者，也是弘揚(yáng)毛澤東精神的核心力量。

二、 毛澤東精神形成發(fā)展的過(guò)程

在俄國(guó)十月革命和馬克思主義的影響下，1919年爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，彰顯了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，成為毛澤東精神產(chǎn)生的先聲。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)培育了毛澤東精神。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨政治地位的不斷鞏固以及其領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐影響的日益擴(kuò)大，毛澤東精神逐漸成為當(dāng)代中國(guó)的精神旗幟，其產(chǎn)生和發(fā)展大體可劃分為四個(gè)階段：

（一） 毛澤東精神萌芽時(shí)期

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立并把馬克思主義作為指導(dǎo)思想。1922年，黨的二大把反帝反封建和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義確定為奮斗的綱領(lǐng)。從此，毛澤東精神的形成就有了明確的領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)者、理論基礎(chǔ)和實(shí)踐目標(biāo)的支撐。在革命初期，中國(guó)共產(chǎn)黨大力宣傳馬克思主義，注重把馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)工人掀起罷工高潮，努力為工人謀利益，涌現(xiàn)了林祥謙、施洋等優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人。此外，還領(lǐng)導(dǎo)成立了農(nóng)會(huì)，開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，幫助農(nóng)民減租減息，為農(nóng)民利益而斗爭(zhēng)。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，北伐軍英勇拼殺，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的葉挺獨(dú)立團(tuán)表現(xiàn)出色，其所在的國(guó)民革命軍更是贏得了“鐵軍”的稱(chēng)號(hào)，彰顯了優(yōu)秀的革命精神風(fēng)貌。這一時(shí)期，革命斗爭(zhēng)精神、愛(ài)國(guó)為民精神等優(yōu)秀精神初步顯露，表明毛澤東精神已經(jīng)萌芽并產(chǎn)生了一定影響。

（二） 毛澤東精神初步確立和發(fā)展時(shí)期

1927年大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)，先后發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義、廣州起義等，但均以失敗告終。在革命的危急關(guān)頭，毛澤東引兵井岡山，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命新道路。在這期間，形成了以堅(jiān)定信念、實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)依靠群眾等為基本內(nèi)容的井岡山精神。井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)第一個(gè)標(biāo)志性精神，其形成表明一種具有中國(guó)特色、時(shí)代特色和階級(jí)特色的偉大精神首次以比較完整的姿態(tài)初步展現(xiàn)出來(lái)，標(biāo)志著毛澤東精神已經(jīng)初步確立。隨著革命的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨在各地領(lǐng)導(dǎo)建立了多塊蘇維埃紅色區(qū)域并在蘇區(qū)的政權(quán)建設(shè)和武裝斗爭(zhēng)中形成了蘇區(qū)精神。1934年，第五次反“圍剿”失敗以后，紅軍開(kāi)始了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。在長(zhǎng)征路上，克服千難萬(wàn)險(xiǎn)勝利到達(dá)陜北，也哺育了偉大的長(zhǎng)征精神。蘇區(qū)精神和長(zhǎng)征精神豐富和鞏固了毛澤東精神。

（三）毛澤東精神穩(wěn)固和確立時(shí)期

1935年10月，中央紅軍到達(dá)陜北，延安成了革命的大本營(yíng)，黨中央在這里整整生活和戰(zhàn)斗了十三個(gè)春秋。延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨的成熟時(shí)期，是毛澤東思想系統(tǒng)形成的時(shí)期，也是毛澤東精神穩(wěn)固和確立的時(shí)期。這一時(shí)期，黨中央領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)軍民開(kāi)展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，戰(zhàn)勝了嚴(yán)重的自然災(zāi)害，粉碎了敵人的圍剿和封鎖，鞏固和發(fā)展了革命根據(jù)地，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，也培育形成了延安精神，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東精神。延安時(shí)期是毛澤東精神的吸引力、感召力和影響力達(dá)到最廣泛和最深刻的時(shí)期，其基本內(nèi)核、精神特色和實(shí)質(zhì)內(nèi)涵已經(jīng)穩(wěn)固和確立，而且筑牢了其精神領(lǐng)袖的地位，指引著當(dāng)代中國(guó)精神前進(jìn)的方向。

（四）毛澤東精神繼續(xù)豐富和發(fā)展時(shí)期

1948年5月，中共中央和中國(guó)人民解放軍總部移駐西柏坡，這里成了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民與國(guó)民黨進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)，創(chuàng)建新中國(guó)的指揮中心。在西柏坡期間，黨中央成功指揮了三大戰(zhàn)役，召開(kāi)了黨的七屆二中全會(huì)，同時(shí)也孕育了西柏坡精神。1949年新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革時(shí)期，又相繼產(chǎn)生了大慶精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、改革精神、華西精神、女排精神、孔繁森精神、九八抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神、北京奧運(yùn)精神等大量?jī)?yōu)秀精神。這些優(yōu)秀精神既繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東精神的光榮傳統(tǒng)，又進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東精神。

三、 毛澤東精神的歷史地位

毛澤東精神既是過(guò)去革命和建設(shè)取得成功的精神法寶，也是今天改革開(kāi)放和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱，有著十分重要的歷史地位。

（一） 毛澤東精神繼承、發(fā)展和提升了中華民族精神

中華民族在五千多年的發(fā)展中孕育了偉大的中華民族精神。然而，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后較長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，面對(duì)內(nèi)憂(yōu)外患，國(guó)人救亡圖存的努力一次又一次失敗，各種思潮的沖突和文化的選擇錯(cuò)綜復(fù)雜、激蕩起伏。在這樣的背景下，中華民族文化受到嚴(yán)重的沖擊和影響，中華民族精神也走入了低谷，其前進(jìn)和發(fā)展的路向一度迷失。孫中山指出：“由于我們失了民族的精神，所以國(guó)家便一天退步一天。我們今天要恢復(fù)民族的地位，便先要恢復(fù)民族的精神”[5]（P.242）俄國(guó)十月革命成功后，隨著馬克思列寧主義傳入中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)革命的面貌煥然一新，中華民族精神也逐漸找回自信并重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐中，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承和發(fā)展中華民族精神，孕育形成了偉大的毛澤東精神。無(wú)論是在精神內(nèi)涵方面，還是在實(shí)踐表現(xiàn)形式上，毛澤東精神都繼承、豐富、發(fā)展和提升了中華民族精神，使其以嶄新的面貌呈現(xiàn)在實(shí)踐的舞臺(tái)上，這既為中華民族精神找到了現(xiàn)實(shí)的發(fā)展出路，也將中華民族精神推向了新的發(fā)展階段。

（二） 毛澤東精神是馬克思主義中國(guó)化的精神成果

馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化、中國(guó)精神不斷深入互動(dòng)的過(guò)程，這必然會(huì)使中國(guó)的各個(gè)方面發(fā)生深刻的變化，也必然會(huì)產(chǎn)生多樣化的馬克思主義中國(guó)化成果。馬克思主義中國(guó)化的成果既體現(xiàn)為物質(zhì)和制度的成果，也體現(xiàn)為毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這樣的理論成果，而毛澤東精神則是馬克思主義中國(guó)化的精神成果。以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)確立了毛澤東精神的基本內(nèi)核、精神特色和實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，對(duì)毛澤東精神的形成發(fā)展具有開(kāi)創(chuàng)和奠基之功。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央和以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央繼承了毛澤東精神，同時(shí)又結(jié)合新的時(shí)代特征和實(shí)踐需要豐富和發(fā)展了毛澤東精神。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到改革開(kāi)放的新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨一貫認(rèn)為，“必須居安思危、艱苦奮斗，始終保持那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼搏精神，披荊斬棘、勇往直前?！盵6]（P.14）縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，毛澤東精神與馬克思主義中國(guó)化相互貫通、相互促進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)毛澤東精神的傳承和發(fā)揚(yáng)一脈相承。今天，毛澤東精神在改革開(kāi)放和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中仍在不斷得到豐富、發(fā)展和弘揚(yáng)。

（三） 毛澤東精神是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨、治軍、興國(guó)之魂

毛澤東精神包含著實(shí)事求是，堅(jiān)持和捍衛(wèi)真理的精神；全心全意、大公無(wú)私的愛(ài)國(guó)為民精神；堅(jiān)韌不拔、無(wú)所畏懼、艱苦奮斗、積極樂(lè)觀的革命斗爭(zhēng)精神；獨(dú)立自主、開(kāi)拓創(chuàng)新的探索實(shí)踐精神；善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，敢于批評(píng)與自我批評(píng)的精神等豐富內(nèi)容，這些精神內(nèi)涵是中國(guó)共產(chǎn)黨的思維方式、價(jià)值取向、思想境界和精神品格的生動(dòng)體現(xiàn)。毛澤東曾指出：“根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色?！盵7] （P.285）無(wú)論是在革命時(shí)期作為革命黨，還是在建設(shè)和改革時(shí)期作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)包括艱苦奮斗在內(nèi)的毛澤東精神的自覺(jué)培育和大力弘揚(yáng)彰顯著其政治本色、優(yōu)良作風(fēng)和奮斗宗旨。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，不斷戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、勇往直前并一次又一次取得成功，其最根本的原因就在于，毛澤東精神在中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的實(shí)踐中已經(jīng)內(nèi)化為黨魂、軍魂和國(guó)魂，使其既能從黨的生命機(jī)體的最深處促進(jìn)黨的自律和自我提升，又能外化為對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的一切實(shí)踐活動(dòng)發(fā)揮最直接、最有力的統(tǒng)攝作用。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)表明，毛澤東精神是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨、治軍、興國(guó)之魂，是強(qiáng)基固本和執(zhí)政安邦的根本。中國(guó)共產(chǎn)黨什么時(shí)候能發(fā)揚(yáng)好毛澤東精神，什么時(shí)候就會(huì)得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，不斷戰(zhàn)勝困難和艱險(xiǎn)并取得成功，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位就越穩(wěn)固。反之，則會(huì)脫離人民群眾，畏縮不前并招致失敗，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位就將動(dòng)搖。

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[3]馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社， 1995.

[4]毛澤東著作選讀（上冊(cè)）[M].北京：人民出版社，1986.

[5]孫中山全集（第九卷）[M].北京：中華書(shū)局，1986.

[6]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本 [M].北京：人民出版社，2016.

[7]毛澤東文集（第七卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[責(zé)任編輯：秦 超]