生命教育應(yīng)扮演青少年自殺的“終結(jié)者”

胡君進(jìn)

近日，一篇題目為《渠縣一孩子留下遺書輕生，這多么讓人痛心》的網(wǎng)帖在多個(gè)社交論壇瘋傳。通過證實(shí)，死者是達(dá)州市渠縣中學(xué)剛參加完高考的小斯（化名），今年18歲，在自殺前，他在個(gè)人QQ空間寫下2 800余字的遺書，聲稱自己感覺不到關(guān)愛和理解，認(rèn)為只有死亡才能帶給自己自由。

這樣一個(gè)故事無疑是令人悲傷的，其所暴露出來的青少年自殺問題也逐漸引起社會(huì)大眾的普遍關(guān)注。所謂自殺，是個(gè)體蓄意或自愿采取各種手段結(jié)束自己生命的行為，可見，自殺并不是個(gè)體生命發(fā)展的自然結(jié)果，而是個(gè)人主觀意志趨向死亡的斷然抉擇。然而，和成人的自殺相比，青少年的自殺更令人扼腕嘆息：他們尚未經(jīng)歷漫漫人生的風(fēng)雨，當(dāng)同齡人還在編織繽紛夢想時(shí)，他們卻以死作為青春的終點(diǎn)。一例例青少年自殺事件也不斷叩問著我們的內(nèi)心，令我們不禁感慨：人生精彩才剛剛開始的青少年，為什么會(huì)如此脆弱，以至于寧可赴死也不愿茍活？

縱觀各類青少年自殺事件，可以發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分青少年是在遇到一點(diǎn)挫折、打擊之后就選擇自殺，他們把自殺作為解決問題或是逃避挫折的方式。這除了與他們脆弱的心理素質(zhì)以及具體誘因有關(guān)之外，還與他們所處的家庭、學(xué)校、社會(huì)等外在環(huán)境密切相關(guān)。如果基于教育學(xué)的眼光來審視，生命教育的缺失則可能是導(dǎo)致青少年自殺的深層動(dòng)因。這里的生命教育是指以生命為中心和原點(diǎn)而展開的教育，其目的在于使人能夠尊重生命、熱愛生命并在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。然而，當(dāng)前的學(xué)校教育由于過分追求知識(shí)的掌握、智能的發(fā)展和學(xué)業(yè)的成功，在很大程度上缺少對(duì)青少年的生活和生命的關(guān)注，缺乏對(duì)青少年個(gè)體心靈的關(guān)懷。這種不適當(dāng)?shù)慕逃非笠餐鶎?dǎo)致青少年學(xué)到了很多知識(shí)，但卻不懂得如何幸福地生活；導(dǎo)致青少年獲得了世俗意義上的成功，卻失去了個(gè)體生命歷程的華美。故而在一定程度上講，正是因?yàn)榻裉斓膶W(xué)校教育缺乏生命教育這個(gè)環(huán)節(jié)，才使得青少年沒有生命的神圣感、安全感、價(jià)值感和成就感，這就極易引起青少年自殺事件的發(fā)生。

以筆者看來，針對(duì)青少年自殺這一問題，當(dāng)前學(xué)校的生命教育理應(yīng)涉及四個(gè)方面：

首先，生存意識(shí)教育。生存意識(shí)教育就是讓青少年學(xué)會(huì)愛惜生命，讓他們明白生命是一個(gè)連續(xù)的過程，生命只有存在，才能談得上生命價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)。生存意識(shí)教育的核心在于敬畏生命。任何人都是無法復(fù)制的孤本，正如史懷哲所說：“過去那套只關(guān)心我們與其他人關(guān)系的價(jià)值系統(tǒng)是不完全的，所以會(huì)缺乏向善的原動(dòng)力，只有立足于敬畏生命這一觀點(diǎn)，我們才能傾其所愛，與這個(gè)世界的其他生命建立一個(gè)靈性的、人性的關(guān)系?！本次返谋疽馐蔷粗嘏c畏懼，它包含著人對(duì)某種偉大而神秘的力量所產(chǎn)生的那種崇敬感和謙卑感，敬畏生命的前提就是對(duì)生命保持敏銳的感受性和同情心，這就有利于讓青少年認(rèn)識(shí)到任何傷害自己和他人生命的行為都是對(duì)于人類自身價(jià)值的踐踏。

其次，挫折意識(shí)教育。必須有意識(shí)地開展挫折意識(shí)教育，以提高青少年的心理素質(zhì)和心理承受力。只有讓青少年學(xué)會(huì)體驗(yàn)孤獨(dú)、體驗(yàn)失敗、甚至是在某種意義上體驗(yàn)死亡，才能使得他們在承受挫折的同時(shí)鍛煉他們解決問題的能力。而那種體驗(yàn)死亡的“死亡教育”則是以適當(dāng)?shù)姆绞胶头椒ㄗ屒嗌倌曛鸩搅私狻⒄J(rèn)識(shí)和接納死亡，讓他們認(rèn)識(shí)到死亡是一種自然現(xiàn)象，消除他們對(duì)死亡的恐懼感，并通過認(rèn)識(shí)死亡的方式來感悟人之有限生命的可貴，從而使得青少年能夠更加珍惜生命、珍惜人生，并在面對(duì)挫折時(shí)可以化被動(dòng)為主動(dòng)。

再次，生命發(fā)展教育。整全的生命教育除了讓青少年理解保存生命的意義，更是要讓他們體驗(yàn)到生命的價(jià)值。生命發(fā)展教育就是充分發(fā)揮青少年個(gè)體生命中蘊(yùn)藏的潛能，以實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，具體可以包括信仰教育、感恩教育等等。信仰教育所關(guān)注的是“人為什么活著”的問題，以幫助青少年發(fā)現(xiàn)屬于他們自己的生活意義；感恩教育則是培養(yǎng)青少年用一顆感恩的心去面對(duì)生活中的人和事，以培育生命情懷。

最后，價(jià)值理性教育。生命教育要想發(fā)揮預(yù)防和干預(yù)青少年自殺的作用，就必須匹配相應(yīng)的價(jià)值理性教育。這是因?yàn)閮r(jià)值理性教育承擔(dān)著培養(yǎng)青少年形成合理價(jià)值判斷的任務(wù)，幫助他們運(yùn)用價(jià)值理性來審視從家庭生活、社會(huì)生活或個(gè)人經(jīng)歷中所形成的一些價(jià)值觀念，從而不斷提高他們理解、選擇和反思價(jià)值觀的能力。有了這種意識(shí)和能力，當(dāng)他們面對(duì)一些價(jià)值合理性喪失（如升學(xué)失敗、愛情遇挫、家庭不幸等等）時(shí)，就能夠平靜地對(duì)待，并自主探索重構(gòu)價(jià)值合理性的可能，以重新獲得人生的意義感。

此外，除了要重視對(duì)青少年開展生命教育，我們還要意識(shí)到青少年自殺問題不僅僅是個(gè)教育問題，更是個(gè)社會(huì)問題。值得注意的是，當(dāng)今青少年自殺問題的嚴(yán)重性不僅表現(xiàn)在數(shù)量的增加上，還表現(xiàn)在社會(huì)對(duì)待自殺的錯(cuò)誤態(tài)度上。每當(dāng)一些自殺事件發(fā)生后，在引發(fā)短暫的社會(huì)關(guān)注和同情之后，剩下的往往就是無邊的冷漠和遺忘——很多情況下，人們似乎只將這些自殺事件作為茶余飯后的談資。而且在大多數(shù)人的意識(shí)中，自殺純粹是他人的事情，與自己沒有任何關(guān)系。有的人甚至還替自殺行為辯護(hù)，認(rèn)為自殺是一種可供人選擇的、有尊嚴(yán)結(jié)束生命的方式，甚至于在大眾傳媒盛行的時(shí)代，一些人通過網(wǎng)絡(luò)的方式來直播個(gè)人的自殺行為。這樣一些逐漸浮現(xiàn)的價(jià)值觀念正在直接或間接地侵蝕青少年關(guān)于自殺問題的價(jià)值判斷，使得一部分青少年在面對(duì)人生危機(jī)時(shí)傾向于模仿性地通過自殺來解決問題。這一切都向我們發(fā)出警示：以敬畏生命、珍愛生命、尊重生命、欣賞生命、成全生命為目標(biāo)的生命教育勢在必行。這不僅僅是學(xué)校教育的責(zé)任，更是社會(huì)大眾都理應(yīng)倡導(dǎo)并依循的價(jià)值理念。

生命是神圣的，沒有任何一種事物能夠超越生命的價(jià)值，也沒有任何一種事物的光輝能夠蓋過生命的光輝。在自殺作為這個(gè)時(shí)代不能承受的生命之重的背后，學(xué)校應(yīng)該為青少年補(bǔ)上生命教育這一課，使教育回歸生命的本真。我們期待通過生命教育，使得學(xué)校和家庭煥發(fā)出生命的活力，使得青少年的個(gè)性變得豐富而舒展。我們更相信生命教育改變的不僅是青少年的生活品質(zhì)，還將是我們所有人的生活品質(zhì)，改變的將是整個(gè)國家、民族的命運(yùn)。

責(zé)任編輯/邱 璇