習(xí)近平與馬克思主義大眾化

李琳

關(guān)鍵詞：

習(xí)近平；治國理政；馬克思主義大眾化；話語體系

Key words：

摘要：十八大以來，圍繞著治國理政這個(gè)主題，立足于馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，習(xí)近平發(fā)表了一系列重要講話。這些講話立足中國現(xiàn)實(shí)，始終堅(jiān)持人民群眾利益至上，構(gòu)建起一套具有濃郁生活氣息的當(dāng)代中國馬克思主義話語體系。習(xí)近平系列重要講話始終貫穿著馬克思主義的基本原理，包括維護(hù)人民群眾利益的價(jià)值立場、追求共產(chǎn)主義的社會理想、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的思想理念等。不僅如此，習(xí)近平還在實(shí)踐層面給予馬克思主義大眾化以示范引導(dǎo)：以人民大眾為對象，推進(jìn)馬克思主義走向人民；以人民利益為導(dǎo)向，推動馬克思主義走進(jìn)人民；以人民喜聞樂見的形式，推進(jìn)馬克思主義貼近人民。具體表現(xiàn)為：推動了全國范圍內(nèi)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用；建構(gòu)了具有生活氣息的中國特色馬克思主義話語體系；增強(qiáng)了我黨的馬克思主義理論自覺和理論自信。

中共十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞著“把中國特色社會主義這篇大文章繼續(xù)寫精彩”發(fā)表了一系列重要講話。講話堅(jiān)持用馬克思主義基本原理回答當(dāng)前社會現(xiàn)實(shí)問題；講話立足中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，借鑒世界文明成果，用老百姓喜聞樂見的方式講述中國故事、傳播中國聲音、展現(xiàn)中國形象；講話充滿了親和力、感染力、號召力，得到了人民群眾的認(rèn)同，拉近了馬克思主義理論與人民大眾之間的距離，為人民群眾進(jìn)一步認(rèn)識和運(yùn)用馬克思主義作出了表率。

學(xué)界對習(xí)近平總書記系列重要講話精神進(jìn)行了深入研究，呈現(xiàn)出百花齊放的研究態(tài)勢，形成了一批有分量的研究成果。但是，目前的研究成果要么分析習(xí)近平講話的語言風(fēng)格、思維方式等如何體現(xiàn)馬克思主義大眾化，要么探討中國夢、“四個(gè)全面”等具體內(nèi)涵與馬克思主義大眾化的關(guān)系，要么僅從工具的角度探討如何推進(jìn)馬克思主義大眾化。習(xí)近平總書記系列重要講話與經(jīng)典馬克思主義理論之間是什么關(guān)系？習(xí)近平總書記是如何推動馬克思主義大眾化的？對于這些重要問題，目前學(xué)界缺乏深入探討。鑒于此，本文擬在對習(xí)近平總書記系列重要講話與馬克思主義理論之共性進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，探究習(xí)近平對馬克思主義大眾化的實(shí)踐推動和新貢獻(xiàn)，以期為推動馬克思主義理論在中國的普及提供一定的借鑒。

一、習(xí)近平總書記系列重要講話與馬克思主義理論之間的共性分析

馬克思主義之所以能夠被中國人民所接受，其中一個(gè)重要原因就是這一科學(xué)理論具有普遍的適用性。習(xí)近平總書記系列重要講話之所以能推進(jìn)馬克思主義大眾化，是因?yàn)檫@兩者之間存在著一定的共性。

1.關(guān)注人民利益這一馬克思主義理論的價(jià)值追求，是習(xí)近平系列重要講話的基本立場

“理論在一個(gè)國家的實(shí)現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要程度?！盵1]12而理論的實(shí)現(xiàn)程度則取決于兩個(gè)基本條件：一是理論的科學(xué)性，即理論是否揭示了客觀規(guī)律；二是理論的徹底性，即理論是否被人民所接受。馬克思主義的影響之所以能夠不斷擴(kuò)大，其根本原因在于馬克思主義的科學(xué)性。馬克思主義揭示了客觀世界的本質(zhì)及其規(guī)律，為無產(chǎn)階級和全人類解放提供了世界觀和方法論指導(dǎo)，是無產(chǎn)階級和勞動人民改造世界的強(qiáng)大思想武器。但科學(xué)理論與人民的認(rèn)可、接受并非簡單的正相關(guān)關(guān)系。理論不會因?yàn)槠涫强茖W(xué)就自然而然地被廣大人民群眾所接受，科學(xué)理論要想被人們所接受，必須滿足人們的利益訴求?！八枷胍坏╇x開了利益，就一定會使自己出丑。”[1]286-287因此，理論能否被人民群眾接受以及其被接受的程度，取決于理論能否給人民帶來利益以及利益的實(shí)現(xiàn)程度，任何忽視人民利益的思想都是空洞的、虛假的宣傳。馬克思在《資本論》中指出：“英國高教會派寧愿饒恕對它三十九條信綱的三十八條信綱進(jìn)行攻擊，而不饒恕對它現(xiàn)金收入的三十九分之一進(jìn)行的攻擊。同傳統(tǒng)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系相比，無神論本身是一個(gè)很小的過失?！盵2]由此足見，利益之爭，古今中外概莫能外。

習(xí)近平總書記非常關(guān)注人民的利益，始終強(qiáng)調(diào)我們黨來自于人民、根植于人民、服務(wù)于人民，是全心全意為人民服務(wù)的政黨，讓人民過上幸福的日子是我們黨的奮斗目標(biāo)。2012年11月，習(xí)近平當(dāng)選總書記時(shí)就通過中外記者向世界莊嚴(yán)承諾：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”[3]32013年3月，習(xí)近平當(dāng)選國家主席時(shí)再次承諾：“我們要不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，在經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)?！盵3]42這些充分顯示：努力提高人民生活水平，關(guān)心人民疾苦，為人民謀利益，是我們黨執(zhí)政的動力源，也是馬克思主義大眾化的動力源。

2.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一馬克思主義的崇高社會理想，是習(xí)近平系列重要講話所凸顯的奮斗目標(biāo)

唯物史觀揭示了人類社會從低級向高級發(fā)展的一般規(guī)律，剩余價(jià)值學(xué)說揭示了資本主義必然被社會主義所代替的特殊規(guī)律。由此得出結(jié)論：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每一個(gè)人的自由發(fā)展將是一切人自由發(fā)展的條件?！盵4]馬克思主義為人們指明了未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征，即未來社會將是一個(gè)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人們精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展、“各盡所能，按需分配”的社會[5]。馬克思主義所追求的這一社會理想反映了人類共同的期盼，也成為中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念。習(xí)近平總書記系列重要講話凸顯了這一奮斗目標(biāo)。

中華民族是一個(gè)為了實(shí)現(xiàn)美好理想而不斷奮斗的民族，中國共產(chǎn)黨作為用馬克思主義理論武裝的無產(chǎn)階級政黨，其奮斗的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。習(xí)近平總書記非常強(qiáng)調(diào)理想信念的作用，要求共產(chǎn)黨員要有堅(jiān)定遠(yuǎn)大的理想，指出“革命理想高于天”。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱”[3]23?，F(xiàn)階段，黨根據(jù)時(shí)代特征和社會發(fā)展實(shí)際，制定出長遠(yuǎn)性與階段性相結(jié)合、堅(jiān)定性與靈活性相結(jié)合的共同理想——建立富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，并立足國情，將中國特色社會主義共同理想具體化為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。這些充分反映了人民群眾的心聲，體現(xiàn)了馬克思主義社會理想與現(xiàn)階段中國實(shí)際的社會追求之間的融合。

3.理論與實(shí)踐相統(tǒng)一這一馬克思主義的重要特征，是習(xí)近平總書記系列重要講話的精神實(shí)質(zhì)

馬克思主義不是脫離實(shí)際的經(jīng)院哲學(xué)，而是適應(yīng)工人運(yùn)動的需要、為無產(chǎn)階級和人類解放服務(wù)的科學(xué)理論。馬克思運(yùn)用唯物史觀揭示了人類社會從低級到高級的更替過程，并以此來剖析資本主義社會，揭露了資本主義社會的罪惡，論證了社會主義代替資本主義的必然性和合理性。但馬克思主義不是書齋里的學(xué)問。所以馬克思離開書房，積極參加工人運(yùn)動，畢生致力于人類解放事業(yè)。馬克思強(qiáng)調(diào)，認(rèn)識世界的目的是指導(dǎo)實(shí)踐、改造世界?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”[1]502實(shí)踐產(chǎn)生理論，理論又指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷推動認(rèn)識的深入，構(gòu)成了馬克思主義認(rèn)識論的核心。因此，馬克思主義又稱為實(shí)踐唯物主義，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論首要的基本的觀點(diǎn)。

習(xí)近平總書記系列重要講話充分體現(xiàn)著馬克思主義認(rèn)識論的精神實(shí)質(zhì)：堅(jiān)持“摸著石頭過河和頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合”的改革路徑；踐行“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”的實(shí)踐觀，即注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過實(shí)踐—認(rèn)識—再實(shí)踐—再認(rèn)識的反復(fù)過程獲得真知；注重調(diào)查研究，不斷收集群眾的意見，將群眾在實(shí)踐中的真知灼見上升為國家政策，并不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)……這種精神和風(fēng)格在中共十八屆三中全會報(bào)告的起草過程中表現(xiàn)得極為突出。文件起草組成立以來，在將近7個(gè)月的時(shí)間里，廣泛征求意見，開展專題論證，進(jìn)行調(diào)查研究，反復(fù)討論修改，先后征求過中央政治局常委會、中央政治局，黨內(nèi)老同志、民主黨派中央等部門和人員的意見，并將征求意見稿下發(fā)黨內(nèi)一定范圍征求意見，最后形成共識，成為國家施政方針。

二、習(xí)近平對馬克思主義大眾化的實(shí)踐推動

針對時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，根據(jù)新階段實(shí)踐的需要，習(xí)近平不斷對馬克思主義基本原理做出科學(xué)闡明，在“對誰說”“說什么”“怎樣說”等方面進(jìn)行了新的探索，以人民大眾為服務(wù)和話語對象，以人民利益為導(dǎo)向，以大眾喜聞樂見的形式，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義大眾化。

1.以人民大眾為服務(wù)和話語對象推進(jìn)馬克思主義走向人民

“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！盵1]11“人”是馬克思主義的核心概念，馬克思主義非常注重對人的實(shí)踐活動和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，并明確將實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為自己的目標(biāo)。因此，馬克思主義能夠被廣大人民群眾所接受和掌握，人民理應(yīng)成為受眾的主體，成為馬克思主義理論的接受者和認(rèn)同者?！皻v史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵1]297因此，必須在實(shí)踐中將馬克思主義與廣大人民群眾有機(jī)結(jié)合起來，否則，馬克思主義就會喪失生命力。

“人民群眾”是習(xí)近平總書記系列重要講話的核心詞和關(guān)鍵詞，其講話始終圍繞“人民”二字展開，在“為了誰”“依靠誰”等問題上處處堅(jiān)持馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法。人民群眾作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和實(shí)踐者，理所當(dāng)然地成為習(xí)近平總書記系列重要講話的常見語。在當(dāng)選為黨的總書記時(shí)，習(xí)近平就明確指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是我們的力量源泉。”[3]5這充分體現(xiàn)了一位馬克思主義者的人民立場，即在實(shí)踐中始終充分發(fā)揮人民主人翁作用，保障人民當(dāng)家作主的權(quán)益。

但“人民”并不是一個(gè)抽象的概念，作為代表人民群眾根本利益的馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨必須了解人民所需、所想，不僅要了解人民中不同群體的共同渴求，也要了解不同群體的具體渴求；既要代表人民群眾的整體利益，也要滿足不同群體的利益。只有這樣，黨才能應(yīng)對不同群體提出的不同要求，調(diào)動各個(gè)群體的積極性，為社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。習(xí)近平總書記在國家歷史博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，基于國家數(shù)千年來的歷史變遷，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵1]36習(xí)近平在當(dāng)選為國家主席時(shí)強(qiáng)調(diào)：中國夢就是人民群眾的幸福夢，“中國夢歸根到底是人民的夢”[3]40。在“五四”青年節(jié)同優(yōu)秀青年代表座談時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國夢是代表青年的夢，“中國夢是國家的、民族的，也是每一個(gè)中國人的。中國夢是我們的，更是你們青年一代的，青少年要敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢”[3]53。在會見國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)時(shí)，習(xí)近平總書記指出，中國夢是民族共同的夢，“兩岸同胞要攜手同心，共圓中華民族偉大復(fù)興的中國夢”[3]240。這些講話充分體現(xiàn)了習(xí)近平一貫堅(jiān)持人民立場并注重對之進(jìn)行科學(xué)表達(dá)的風(fēng)格，讓不同群體都感覺到自己的存在、明白自己的責(zé)任，爭取其理解與融入，從而充分發(fā)揮其主人翁精神。

2.以人民利益為導(dǎo)向推動馬克思主義走進(jìn)人民

馬克思主義的旺盛生命力源于其人民立場，即一切為了人民、堅(jiān)決維護(hù)人民的利益。用馬克思主義理論武裝起來的中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級和人民大眾利益的忠實(shí)代表，她沒有任何自己的特殊利益。中國共產(chǎn)黨自成立以來始終牢記和踐行自己的宗旨，把時(shí)代的需要、人民的期待時(shí)刻放在心上，因而能取得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，使中國的綜合國力、國際影響力、人民生活水平都躍上了新臺階。當(dāng)前，中國正處在一個(gè)極其難得的歷史機(jī)遇期，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)總量居世界第二位，成為繼美國之后第二個(gè)GDP上10萬億的國家；人民生活幸福安康，全國上下正滿懷信心到2020年全面建成小康社會。這種成功既是中國人民努力奮斗的結(jié)果，也是中國共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)的必然反映，更是作為指導(dǎo)思想的馬克思主義的科學(xué)性的最好證明。

當(dāng)然，中國共產(chǎn)黨在代表人民利益的過程中，也有個(gè)別動機(jī)不純的黨員之行為與黨的宗旨不相符合，影響了人民對馬克思主義的理解和對社會主義的信心。人民群眾對馬克思主義的認(rèn)識不僅是看黨說了什么，更是看黨做了什么。黨圍繞干部群眾現(xiàn)實(shí)生活中遇到的熱點(diǎn)問題和迫切需要，堅(jiān)決維護(hù)人民群眾利益，敢于同侵害人民群眾利益的行為作斗爭。以習(xí)近平為總書記的黨中央，針對思想僵化、利益固化的現(xiàn)象，提出全面深化改革的發(fā)展路徑；根據(jù)社會治理現(xiàn)代化的要求，提出全面依法治國的基本方略；針對個(gè)別黨員的行為違背馬克思主義的要求，同黨的理論不相符合的實(shí)際，尤其是腐敗現(xiàn)象，提出全面從嚴(yán)治黨的要求。這些正是以人民利益為導(dǎo)向在推動馬克思主義走進(jìn)人民。

3.以大眾喜聞樂見的形式推進(jìn)馬克思主義貼近人民

黨的路線方針政策只有有效地傳遞給人民群眾，才能得到貫徹執(zhí)行，否則就會是僅僅停留在紙上的紅頭文件，無法化為群眾的自覺行動，對于馬克思主義理論來說也是如此。必須用老百姓喜聞樂見的形式闡釋馬克思主義，讓老百姓自覺地接受馬克思主義?！把蟀斯杀仨殢U止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派?！盵6]習(xí)近平對此非常明確。他堅(jiān)持將復(fù)雜的社會問題簡單化，將高深的理論問題通俗化，以百姓易懂的形式推動當(dāng)代馬克思主義大眾化。

首先，在形式上，習(xí)近平用形象化比喻、網(wǎng)絡(luò)流行語來推動當(dāng)代馬克思主義理論具體化。例如，在談到工作方法時(shí)，他要求先熟悉群眾、了解群眾，指出，“如果不懂群眾語言、不了解群眾疾苦、不熟知群眾需求，就難以掌握正確的工作方法，難以發(fā)揮應(yīng)有的作用，正所謂張飛買豆腐——人強(qiáng)貨不硬”[7]，認(rèn)為人民的工作狀態(tài)是“蠻拼的”，提出要為努力工作取得成績的人們由衷地“點(diǎn)贊”。這些做法避免了官話套話，運(yùn)用生活的語言拉近了黨與人民之間的距離，語言風(fēng)格為之一新。

其次，在內(nèi)容上，習(xí)近平借用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和世界文明成果來闡明我國的路線、方針、政策，有效地推動了馬克思主義理論的通俗化。例如，用“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”來說明我國的干部遴選機(jī)制是一級級鍛煉培養(yǎng)出來的，干部必須有豐富的基層經(jīng)歷；用“雄關(guān)漫道真如鐵”來形容昨天的苦難，用“人間正道是滄?！眮肀扔鹘裉斓淖冞w，用“長風(fēng)破浪會有時(shí)”來展現(xiàn)明天的美好；引用英國哲學(xué)家弗蘭西斯·培根的話“不公正的審判則毀壞了法律——好比污染了水源”[8]718，強(qiáng)調(diào)執(zhí)法機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法的重要性；在談到堅(jiān)定社會主義理想信念認(rèn)識時(shí)，引用車爾尼雪夫斯基的話：“人類社會發(fā)展的歷史證明，無論會遇到什么樣的曲折，歷史都總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，沒有任何力量能夠阻擋歷史前進(jìn)的車輪?！盵3]273這些做法賦予了傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，為人類文明增添了中國特色。

最后，習(xí)近平注重用老百姓的大白話和身邊的故事來推動馬克思主義理論生活化。例如，在講到改革的決心時(shí)，用英語語法的完成時(shí)、進(jìn)行時(shí)來表達(dá)，提出“改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)”[3]67。在談到腐敗問題時(shí)，直接表達(dá)出自己的憤怒情感：“我不滿意，甚至憤怒的是，一些扶貧款項(xiàng)被各級截留，移作他用，扶貧款項(xiàng)移作他用，就像救災(zāi)款項(xiàng)移作他用一樣，都是犯罪行為?！绷?xí)近平《在中央農(nóng)村工作會議上的講話》講述了自己在“三年自然災(zāi)害”“文化大革命”期間餓肚子的記憶，強(qiáng)調(diào)糧食安全的重要性：“對我這個(gè)年齡的人來說，使用糧票就像是昨天的事情。我們這一代人或多或少都有吃不飽、餓肚子的記憶?！盵8]659通過這些生動故事，習(xí)近平讓人們認(rèn)識到馬克思主義理論并非高深莫測，并非專家學(xué)者的專利，并非遠(yuǎn)離生活，而是與生活密切相關(guān)。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)干部也是普通群眾的一員，和群眾一樣對國家發(fā)展進(jìn)步感到興奮、對社會惡習(xí)氣憤、對苦難記憶深刻，與國家人民同甘苦共患難。這些講話拉近了中國共產(chǎn)黨與人民群眾的距離，有利于在全社會形成和凝聚共識。

三、習(xí)近平對馬克思主義大眾化的新貢獻(xiàn)

1.推動全國范圍內(nèi)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用

馬克思主義作為人類文明成果，必須“掌握群眾”，轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量，“這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去”[9]。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是高級領(lǐng)導(dǎo)干部要重視學(xué)習(xí)、理解、掌握馬克思主義。作為中國共產(chǎn)黨的總書記，習(xí)近平對此作了很好的表率。2013年12月3日、2015年1月23日，習(xí)近平分別圍繞辯證唯物主義、歷史唯物主義，帶領(lǐng)中央政治局進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。時(shí)隔1年零2個(gè)月，中央政治局兩次集中學(xué)習(xí)馬克思主義，充分顯示了習(xí)近平對馬克思主義理論的重視程度；2013年1月5日，習(xí)近平又在新進(jìn)中央委員會委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹中共十八大精神研討班上，專門講授世界社會主義五百年發(fā)展史，以堅(jiān)定全黨對馬克思主義的理想信念。習(xí)近平始終強(qiáng)調(diào)要“原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。早在2011年5月14日，在出席中央黨校開學(xué)典禮時(shí)，習(xí)近平就專門圍繞學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作發(fā)表了長篇講話，特別強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)。”2012年6月19日，習(xí)近平到中國人民大學(xué)考察《資本論》教學(xué)與研究中心，要求“精讀馬克思主義經(jīng)典的代表性著作，追本溯源，把握馬克思主義基本原理”。為進(jìn)一步推動馬克思主義理論在全國范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，習(xí)近平總書記號召全黨開展了一系列學(xué)習(xí)教育活動：2014年，在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中開展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動；2015年，在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展了“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動；2016年，在全體黨員中開展了“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。這一系列學(xué)習(xí)教育活動，既是黨要管黨、從嚴(yán)治黨、提高黨的先進(jìn)性和純潔性的重要舉措，也是推動馬克思主義理論學(xué)習(xí)和運(yùn)用的戰(zhàn)略部署；通過這些學(xué)習(xí)教育活動，不僅黨員干部受到了馬克思主義理想信念教育，而且人民群眾也感受到馬克思主義的理論魅力，有利于提高對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。總之，習(xí)近平總書記堅(jiān)信馬克思主義，帶頭學(xué)習(xí)馬克思主義，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，用馬克思主義基本原理和方法指導(dǎo)我國改革和社會主義建設(shè)事業(yè)，進(jìn)一步推動了馬克思主義在全國范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

2.建構(gòu)具有生活氣息的中國特色馬克思主義話語體系

中共十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央緊緊圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等主題，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)行了深入探索，不斷深化認(rèn)識、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動，發(fā)展了21世紀(jì)中國的馬克思主義，構(gòu)建了具有時(shí)代特點(diǎn)和生活氣息、貼近人民大眾的話語體系。例如，在遠(yuǎn)大理想信念上，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”概念，指出理想信念就是共產(chǎn)黨員精神上的“鈣”，缺乏就會得“軟骨病”；在深化改革上，強(qiáng)調(diào)要有“釘釘子”精神、有“踏石留印、抓鐵有痕”的決心；在反腐敗問題上，提出“老虎、蒼蠅一起打”的零容忍態(tài)度和“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”的制度目標(biāo)；在對外關(guān)系上，闡明和平合作發(fā)展共贏的外交政策，提出怎樣圓中國夢、美國夢、亞洲夢和世界夢等。這些論語既具有馬克思主義的理論內(nèi)涵，又是一些通俗的概念，具有極強(qiáng)的親和力和感染力，易于掌握且便于執(zhí)行，更容易將科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。

3.增強(qiáng)我黨的馬克思主義理論自覺和理論自信

理論自覺是理論成熟的標(biāo)志，理論成熟是理論自信、民族自信的前提。長期以來，西方憑借其強(qiáng)大的科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，到處推行文化霸權(quán)，強(qiáng)迫世界各國接受代表資產(chǎn)階級利益的話語體系，形成了美國文化中心主義，人們因此深陷資產(chǎn)階級思維陷阱，也逐漸習(xí)慣了這套話語體系。甚至有不少人竟然認(rèn)為接受美國話語體系，就是與世界先進(jìn)文明接軌，對之拒絕就是離開人類文明大道，就是逆潮流而動。這種錯(cuò)誤認(rèn)識嚴(yán)重影響了民族自信心和自尊心，嚴(yán)重影響了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

伴隨著改革開放的不斷推進(jìn)，我國的綜合國力大幅提升。我們必須改變這種話語權(quán)不平等現(xiàn)象，創(chuàng)造出屬于中華民族自己的理論話語體系，決不能有媚外和奴性思想。我們不能妄自尊大，更不能妄自菲薄。講清楚中國特色，一定要“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”[3]156。習(xí)近平總書記及時(shí)總結(jié)新時(shí)期我國現(xiàn)代化建設(shè)中的特色經(jīng)驗(yàn)，并將其上升到理論高度，形成了“社會主義核心價(jià)值觀”“國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化”等中國特色社會主義理論，向世界傳遞了中國聲音，展示了中國道路，提高了民族自信心、自豪感。隨著中國道路的成功，世界上對中國道路更加認(rèn)可，中國模式具有越來越大的影響力；與之相應(yīng)，馬克思主義的影響力也將越來越大，中國人民對未來應(yīng)更加充滿信心，對社會主義道路應(yīng)更加堅(jiān)定，對馬克思主義應(yīng)更加堅(jiān)信。參考文獻(xiàn)：

[1]

馬克思恩格斯文集：第1卷[C].北京：人民出版社，2009.

[2]馬克思恩格斯文集：第5卷[C].北京：人民出版社，2009：10.

[3]國務(wù)院新聞辦公室，中央文獻(xiàn)研究室，中國外文局.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[4]馬克思恩格斯文集：第2卷[C].北京：人民出版社，2009：53.

[5]馬克思恩格斯文集：第3卷[C].北京：人民出版社，2009：436.

[6]毛澤東選集：第2卷[C].北京：人民出版社，1991：534.

[7]習(xí)近平.在中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話[N].人民日報(bào)，2013-02-23（01）.

[8]十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[9]列寧選集：第1卷[C].北京：人民出版社，2012：317.