中國南北地區(qū)毛麻繡的延續(xù)與發(fā)展

摘 要：毛麻繡是具有地域特色的中國民間藝術(shù)形式，在以陜西洛川毛麻繡與浙江淳安毛麻繡為引領(lǐng)的中國南北地區(qū)毛麻繡不斷傳承與發(fā)展。本文以中國南北地區(qū)毛麻繡的延續(xù)與發(fā)展為研究中心，對毛麻繡進行簡要介紹，重點對其發(fā)展現(xiàn)狀與影響因素進行分析，目的在于探討出有效促進南北地區(qū)毛麻繡的傳承，促進中國民間藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：南北地區(qū)；毛麻球；傳承；發(fā)展

中國民間藝術(shù)十分豐富，在經(jīng)濟與文化高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會中，如何加強民間藝術(shù)的發(fā)展與傳承是現(xiàn)階段熱點話題。毛麻繡是我國具有地域性特色的民間藝術(shù)形式，分為南北地區(qū)兩種毛麻繡形式，毛麻繡在歷史的發(fā)展與傳承中不斷受到各種因素影響，那么如何將中國南北地區(qū)毛麻繡藝術(shù)繼續(xù)傳承與發(fā)揚，促進中國民間藝術(shù)的更好發(fā)展。

本文將以毛麻繡的介紹和分析為切入點，對毛麻繡的延續(xù)和發(fā)展進行具體分析。

一、中國民間藝術(shù)——毛麻繡

毛麻繡主要是以不同剪裁大小的麻袋片為底，將彩色毛線、棉線作為基本原料進行織、繡而成的手工工藝品。在我國南北地區(qū)毛麻繡的存在一定差異性和特色性，例如在北方的陜西洛川，人們在此基礎(chǔ)上進行大膽設(shè)計，不斷豐富繡法和織法，使毛麻繡工藝品更富時代性和新穎性。

毛麻繡的主要原料為麻袋，即農(nóng)村盛裝糧食的粗糙袋子，將其剪裁成四片或兩片，再通過不同顏色的毛線進行刺繡。這種毛線事顏色類型相對單一，但色調(diào)較為艷麗，材質(zhì)較為粗糙，在麻袋上事先進行描繪，再進行品面刺繡。這種刺繡工藝對成本要求相對較低，原料較為廣泛，因此在我國傳統(tǒng)工藝中應(yīng)用較廣泛。關(guān)于毛麻繡的題材來看相對豐富，在北方毛麻繡中，其主要題材多以剪紙、農(nóng)民畫形式進行刺繡，在南方則主要將生活場景等畫面進行刺繡。毛麻繡的題材內(nèi)容十分豐富，這也是其明顯特征之一。這種毛麻繡大多數(shù)是從農(nóng)婦之手創(chuàng)作而來，因此構(gòu)思較為新穎獨特，工藝技術(shù)十分純熟、精湛，其平面畫面創(chuàng)作中內(nèi)容豐富其互不遮擋。毛麻繡的色彩十分鮮亮，注重筆墨渲染，在簡單的構(gòu)圖與色彩搭配上，能夠給人較大的視覺沖擊。

二、中國南北地區(qū)毛麻繡的延續(xù)與發(fā)展

（一）中國南北地區(qū)毛麻繡發(fā)展現(xiàn)狀及影響因素

毛麻繡最早產(chǎn)生于我國八十年代初期，這種工藝的形成起初只是一些文化干事的探索性常識，之后，王生毅在其作品中展示了毛麻繡工藝，并獲得了當時美術(shù)品百花獎，隨后，毛麻繡也開始成為人們關(guān)注的焦點。因此，有關(guān)毛麻繡方面的研究與文化探索迅速發(fā)展起來。準確的說，毛麻繡應(yīng)當發(fā)端于我國九十年代中后期階段。

因為毛麻繡在發(fā)展的過程中并未能夠在全國范圍內(nèi)廣泛推廣，因此，只能夠在洛川等周邊區(qū)域流行，這樣毛麻繡的銷售環(huán)境也主要是當?shù)芈糜尉包c及度假村。

毛麻繡發(fā)展存在一定的局限性，這一點毋庸置疑。結(jié)合對上海、西安、洛川等多個地區(qū)與城市的分析，發(fā)現(xiàn)上海與陜西地區(qū)在進行毛麻繡銷售方面存在較大差距，本文認為不同地區(qū)的銷售情況存在差異的影響因素為兩個方面：第一，受地區(qū)以及文化發(fā)展差異因素影響，不同地區(qū)存在審美差異，例如毛麻繡風格粗獷無法適應(yīng)南方以及國外游客的青睞，這部分游客更加偏好蘇繡等工藝。第二，毛麻繡的生產(chǎn)工藝與現(xiàn)代文明發(fā)展存在矛盾。這種矛盾集中表現(xiàn)在毛麻繡載體上，因為麻袋在受潮的情況下會揮發(fā)出一定的味道，且其質(zhì)量也會產(chǎn)生差異，造成最終生產(chǎn)出來的產(chǎn)品在質(zhì)地方面無法充分滿足需要。除此之外，毛麻繡圖案設(shè)計過于守舊，僅是對陜北地區(qū)的生活畫以及剪紙等的加工，并不能夠被廣大城市中游客接受。而其過于粗獷的設(shè)計風格也與現(xiàn)代居家裝飾之間存在差異，無法滿足需要。

（二）南北地區(qū)毛麻繡的傳承思考

在我國南北方地區(qū)均有麻繡，但是，因為地域之間存在地域環(huán)境以及社會人文因素的差異，使得其生產(chǎn)與發(fā)展也存在較大差別。在不同地域環(huán)境中發(fā)展毛麻繡工藝，要充分結(jié)合地區(qū)現(xiàn)狀，促進其順利發(fā)展與傳承。

例如，北方地區(qū)的洛川毛麻繡，屬于是陜西省延安地區(qū)洛川縣獨有的一種民間工藝，因此，可以說是一種能夠代表地域性的藝術(shù)形式。洛川縣主要處在我國陜西省中部地區(qū)以及黃土高原南部之間，在此地生活的熱門一方面?zhèn)鞒辛宿r(nóng)耕文化，同時也具有十分豐富的想象力與創(chuàng)造力。例如洛川毛麻繡就屬于從刺繡工藝當中演化發(fā)展形成的新工藝。毛麻繡多以裝飾為用，屬于非常精美的居家裝飾物。洛川民間手工藝者們通過長期努力，將其轉(zhuǎn)化為當?shù)剞r(nóng)村婦女發(fā)展副業(yè)的主要途徑，并由此帶動了地區(qū)經(jīng)濟進一步發(fā)展。毛麻繡由此已經(jīng)成為炙手可熱的產(chǎn)品，而洛川縣地區(qū)文化館也充分發(fā)揮其優(yōu)勢，對其進行推廣與宣傳。

南方八都麻繡同樣屬于我國十分珍貴的工藝，其產(chǎn)地則集中在浙江省地區(qū)的八都山村，屬于民間純麻紡織工藝，又因為八都山為古代越人居住的地方，因此也可以稱為是山越麻繡。這種工藝集中體現(xiàn)出了我國山越文化的主要特點以及淳安民俗文化形式。根據(jù)相關(guān)史料分析，八都麻繡的發(fā)展歷史可以追溯到春秋時期，當時的八都麻繡主要應(yīng)用在服飾方面。現(xiàn)今，這項工藝技術(shù)得以集成，并開始成為商品化的產(chǎn)品。當?shù)厝藗円矊⑵渥鳛橹匾纳钣闷?，對其進行必要改造，使其在實用性以及裝飾性方面均具有不俗的表現(xiàn)。針對八都麻繡的手工藝者們越來越少的問題，應(yīng)從文化保護角度加強重視，促進這項工藝傳承，保障傳統(tǒng)工藝技術(shù)不斷發(fā)展，發(fā)揮其文化價值和作用。

三、結(jié)語

中國南北地區(qū)毛麻繡具有悠久的發(fā)展歷史，是民間藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。在陜西洛川以及浙江淳安毛麻繡仍保留著機械無法替代的手工藝，這種傳統(tǒng)技藝應(yīng)不斷被傳承和發(fā)揚光大。在經(jīng)濟不斷發(fā)展的時代背景下，人們的物質(zhì)生活極大豐富，具有地方特色與鄉(xiāng)土氣息的民間藝術(shù)正在逐漸淡出人們的視線。這種藝術(shù)形式的流逝將意味著民間傳統(tǒng)手工技藝的消失，在積極倡導(dǎo)非物質(zhì)遺產(chǎn)保護的現(xiàn)代化背景下，要加強對毛麻繡民間藝術(shù)的保護與傳承，將傳統(tǒng)藝術(shù)文化發(fā)揚光大。

參考文獻：

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[2] 郭晨園.洛川毛麻繡藝術(shù)的傳承與發(fā)展[J].中小企業(yè)管理與科技（下旬刊），2015，11：146.

課題名稱：陜西省社會科學(xué)藝術(shù)項目（2015）年度課題

課題編號：2015sg011.

作者簡介：郭晨園（1982-），女，漢族，陜西洛川縣人，研究生，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。